木雕鑒真像

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　　開(kāi)啟日本佛教新時(shí)代的兩位大師

　　上海博物館與日本文化廳聯(lián)合主辦的“千年丹青——日本、中國(guó)藏唐宋元繪畫(huà)珍品展”和另一個(gè)見(jiàn)證中日文化千年交流的展覽——“鑒真與空海：中日文化交流的見(jiàn)證”兩大特展28日在此間掀起“蓋頭”。

　　日本國(guó)寶級(jí)文物——奈良東大寺木質(zhì)鑒真和尚坐像，幾百年來(lái)第一次回國(guó)“省親”;一大批國(guó)內(nèi)博物館收藏甚少的唐宋畫(huà)家畫(huà)跡，此番也首次亮相，與故宮博物館、遼寧省博物館和上博的館藏書(shū)畫(huà)一起，勾勒出唐宋元繪畫(huà)史多姿多彩的風(fēng)格面貌。

　　在仿造日本奈良寺廟風(fēng)格構(gòu)建的展廳內(nèi)，鑒真和尚雙目緊閉，儀態(tài)端莊，面目安詳;他的面容使用了木頭原有的色澤，身著暗灰袈裟，整體刻畫(huà)細(xì)膩。

　　鑒真和尚在中日文化交流史上具有舉足輕重的地位，他在先后經(jīng)歷5次渡海失敗、雙目失明的情況下，克服重重阻礙，于公元753年?yáng)|渡日本，掀開(kāi)了日本佛教史中嶄新的一頁(yè)，他的事跡在日本無(wú)人不曉。

　　今年是日本平城京建都1300周年，為紀(jì)念自唐代開(kāi)始的中日文化交流，展覽精選了三件在中日文化交流史上足以見(jiàn)證我國(guó)唐代文化對(duì)日本文化之影響的文物精品，即日本江戶(hù)時(shí)代“木雕鑒真和尚像”、室町-桃山時(shí)代的“木雕弘法大師(空海)像”以及唐代“木雕諸尊佛龕”。這三尊木雕分別來(lái)自日本奈良的東大寺和歌山的金剛寺，其中唐代木雕諸尊佛龕據(jù)傳是空海自中國(guó)帶到日本的文物之一，這三尊木雕殊為珍貴，堪稱(chēng)中日文化交流的象征。

　　對(duì)日本平安時(shí)代(794~1192)文化的發(fā)展貢獻(xiàn)最大的首推中國(guó)的鑒真(688~763)和日本平安時(shí)代前期的真言宗僧人空海(774~835)。鑒真為了向日本傳授正式的戒律，在先后經(jīng)歷5次渡海失敗、自己也已雙目失明的情況下，終于克服重重困難，于753年?yáng)|渡成功，從而掀開(kāi)了日本佛教史上嶄新的一頁(yè)。安置于日本奈良縣東大寺戒壇院千手堂的鑒真和尚彩繪木雕坐像，是忠實(shí)模仿唐招提寺的干漆木質(zhì)鑒真和尚坐像的作品，這件展品雖是日本江戶(hù)時(shí)代(1603~1867)所制，但完成了鑒真生前希望在東大寺塑像的愿望，因而具有深遠(yuǎn)的意義。

　　此次一同亮相的還有另一位中日文化交流使者、日本僧人空海的坐像，以及他當(dāng)年從中國(guó)帶到日本的一件諸尊佛龕木雕像。這種木制佛龕像曾在唐代盛行，但傳世極少。這尊雕像在日本的佛教圣地高野山保存了1200年，成為至今保存最為完好的唐代文物之一，其精美程度堪稱(chēng)同類(lèi)作品中的最高杰作。

　　如果說(shuō)《鑒真和空海：中日文化交流的見(jiàn)證》講述了日本融入中國(guó)文化的第一階段，那么同時(shí)開(kāi)幕的另一展覽《千年丹青：日本中國(guó)藏唐宋元繪畫(huà)珍品展》則見(jiàn)證了中日文化交流的第二次高潮。以日本各大博物館收藏的繪畫(huà)精品為主題，39件參展作品匯集了流傳入日本的中國(guó)早期繪畫(huà)的大部分珍品，其中有不少名跡。如南宋梁楷、牧溪、玉澗等畫(huà)家的禪宗畫(huà)，國(guó)內(nèi)極少留存，大多流傳日本。一些南宋民間畫(huà)師的作品國(guó)內(nèi)已闕如，此次借助該特展的機(jī)會(huì)又重回人們的視野。

　　中國(guó)三大博物館另攜26幅名跡助陣，與日本展品互動(dòng)補(bǔ)缺，一同勾勒出中國(guó)唐宋繪畫(huà)史上華美的一頁(yè)。