9月18日至10月6日，由遼寧省博物館、保利藝術(shù)博物館主辦，保利國(guó)際拍賣(mài)有限公司協(xié)辦的“宋元明清（二）中國(guó)古代書(shū)畫(huà)大展”將在保利藝術(shù)博物館隆重舉辦。

本次展覽承襲今春“宋元明清古代書(shū)畫(huà)大展”匯聚國(guó)家級(jí)博物館和海內(nèi)外私人藏品的思路，又在數(shù)量和質(zhì)量上有所突破。展覽以兩大脈絡(luò)向觀者呈現(xiàn)近200件古代書(shū)畫(huà)珍品，“宮廷畫(huà)”部分薈萃歷代宮廷畫(huà)師佳作、《石渠寶笈》著錄過(guò)的精品、清宮散佚的書(shū)畫(huà)——末代皇帝及身邊人帶出皇宮的舊藏書(shū)畫(huà)，“文人畫(huà)”部分則將散存于世界各地大藏家秘藏的宋、元、明、清各歷史時(shí)期文人丹青匯聚一堂。觀者可欣賞到北宋易元吉《麞猿圖卷》、南宋《漢宮秋賦圖卷》、元王蒙《太白山圖卷》和《煮茶圖》等罕見(jiàn)的宋元遺珍，又可得見(jiàn)“明四家”、董其昌、“四王吳惲”、郎世寧、錢(qián)維城等名家真跡。

北宋、南宋宮廷畫(huà)家世所罕見(jiàn)，本次展覽所展出的數(shù)件作品會(huì)令世人大飽眼福。如北宋宮廷畫(huà)家易元吉的《麞猿圖卷》為首次展出，與收藏在臺(tái)北故宮博物院的《猴貓圖卷》、日本大阪市立美術(shù)館的《聚猿圖卷》為舉世公認(rèn)的杰作。南宋宮廷畫(huà)家李唐的《采薇圖》、宮廷畫(huà)家蕭照的《瑞應(yīng)圖》記載了南宋宮廷內(nèi)外生活的視覺(jué)形象。南宋宮廷畫(huà)家佚名所畫(huà)的《鹵簿玉輅圖卷》，與《漢宮秋賦圖卷》同時(shí)展出，俱為南宋初宮廷畫(huà)院佳作，乾隆品題并鈐印累累，更使作品不同凡響。

明清二代宮廷畫(huà)家的作品也可圈可點(diǎn)，代表著當(dāng)時(shí)宮廷審美的情趣。如明代宮廷畫(huà)家呂紀(jì)的《紅梅斑鳩圖軸》、《蘆雁圖卷》、周之冕的《百花圖卷》可謂是“為百花寫(xiě)照，為百鳥(niǎo)寫(xiě)生”的傳世經(jīng)典作品。清代宮廷畫(huà)家郎士寧的《平安春信圖軸》、錢(qián)維城的《行廬清供冊(cè)頁(yè)》、王敬銘《仿趙孟頫云嶠長(zhǎng)春卷》、徐揚(yáng)的《歸莊圖手卷》、董邦達(dá)的《雷峰夕照?qǐng)D軸》、董誥的《萬(wàn)有同春冊(cè)頁(yè)》、鄒一桂《花卉冊(cè)頁(yè)》、李秉德的《御題詩(shī)洋菊四十四種》、弘旿的《素瀨松金卷》、黃鉞的《長(zhǎng)城攬勝圖卷》和《四春圖》等，也都十分珍貴。此外，另有康熙、乾隆皇帝的御筆書(shū)法，如乾隆皇帝的《漢柏圖》、《臨三希堂帖》、《臨董其昌仿顏帖軸》、《杏花圖軸》等首次與觀眾見(jiàn)面。

遼寧省博物館是國(guó)內(nèi)館藏古代書(shū)畫(huà)最豐富的博物館之一，收藏了大量記載于《故宮已佚書(shū)畫(huà)目》的國(guó)家一、二級(jí)文物，橫跨唐、宋、元、明、清等朝代。遼博為此次展覽精心準(zhǔn)備了八幅巨跡：南宋馬遠(yuǎn)的《松壽圖軸》、南宋宮廷畫(huà)家所畫(huà)的《鹵簿玉輅圖卷》、元代趙孟頫的《行書(shū)歸去來(lái)辭》手卷、王蒙的《太白山圖卷》、沈周的《千人石夜游圖卷》、孫克弘的《四季花卉圖卷》、祝允明的《蘭亭序書(shū)畫(huà)卷》、尤求的《渡海羅漢圖卷》等，世間難得一見(jiàn)。

文人畫(huà)是一種綜合型藝術(shù)，集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，是文化素養(yǎng)高的畫(huà)家在精神層面上的集中體現(xiàn)。此次參展的文人畫(huà)，學(xué)養(yǎng)深厚，格調(diào)高雅。宋末元初時(shí)張達(dá)善的《索靖出師頌》后跋一卷，是已入藏于北京故宮博物院的《索靖出師頌》后面的跋文，既是研究中國(guó)章草書(shū)法藝術(shù)、鑒定《出師頌》作品的重要依據(jù)，又是研究元代以來(lái)對(duì)《出師頌》等章草書(shū)法藝術(shù)理論的名篇原跡，這與故宮所藏《出師頌》是需要“完璧歸趙”的重要藏品。

元代王蒙的《太白山圖卷》和《煮茶圖》是元代文人畫(huà)的亮點(diǎn)。前者畫(huà)的是浙江太白山天童寺及其周?chē)拔?，著重描繪天童寺前二十里夾徑松林，青紅間施，曲盡山林幽致，意境深邃。此畫(huà)原為天童寺所有，后曾由明代沈周收藏，明后期入項(xiàng)元汴之手，清初則由梁清標(biāo)、安儀周先后收藏，后入清宮貯存于御書(shū)房。此卷在《清河書(shū)畫(huà)舫》、《書(shū)畫(huà)見(jiàn)聞表》、《墨緣匯觀名畫(huà)續(xù)錄》、《石渠寶笈》初編著錄。民國(guó)年間佚出，鄭洞國(guó)購(gòu)自長(zhǎng)春，后轉(zhuǎn)交東北博物館即今遼寧省博物館。王蒙的《煮茶圖》，吳湖帆在《丑簃譚藝錄》書(shū)中認(rèn)為：除收藏在故宮博物院、上海博物館等十件王蒙作品之外，唯一流傳在民間的王蒙作品。元末明初林子奐的《豳風(fēng)圖》，在《石渠寶笈》初編著錄，林子奐其人畫(huà)史未見(jiàn)記載，明代吳寬和王世貞都見(jiàn)過(guò)他的《豳風(fēng)圖》，王世貞認(rèn)為其畫(huà)筆遒緊，可與南宋畫(huà)家馬和之雁行。

明初的文人畫(huà)以恢復(fù)宋元文人畫(huà)的傳統(tǒng)為主，中晚期則以“吳門(mén)畫(huà)派”為代表，他們把元人奠定的文人水墨風(fēng)格推向更高一個(gè)階段，主要人物是“明四家”沈周、文征明、唐寅與仇英，他們與傳人一起淡于仕途，優(yōu)游林下，以詩(shī)文書(shū)畫(huà)自?shī)?，他們尚意趣、精筆墨、講意境，承繼元人繪畫(huà)傳統(tǒng)，表現(xiàn)自己的人文品格與情懷。晚明董其昌提出了山水畫(huà)“南北宗”的文人畫(huà)的理論，遂使以文人畫(huà)為主要特征的中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)臻于完全成熟的境地。董其昌的書(shū)畫(huà)理論哺育了清代一大批山水畫(huà)家，其佼佼者當(dāng)為畫(huà)史所稱的“四王吳惲”（王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁、吳歷、惲壽平）。他們借鑒董其昌南北宗論，雖以仿古為名，但對(duì)南宗畫(huà)的創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，形成了一道后人難以企及的藝術(shù)高峰。

本次展出的明清文人畫(huà)眾多，如沈周的《有竹莊中秋賞月圖卷》、董其昌《臨淳化閣帖》、《晝錦堂書(shū)法卷》、《酒中八仙詩(shī)軸》、張瑞圖的《蓮花賦》、金俊明的《墨梅冊(cè)頁(yè)》、王翚的《江山臥游圖卷》、王鐸的《臨淳化閣帖草書(shū)卷》、查士標(biāo)的《柘溪草堂圖卷》、王石谷的《唐人詩(shī)意圖》、惲壽平的《載鶴圖卷》、查士標(biāo)的《煙江獨(dú)泛圖卷》、文征明的《行草書(shū)詩(shī)卷》、王原祁的《仿古山水冊(cè)頁(yè)》、華嵒的《懷琴春怨軸》、金農(nóng)的《墨竹圖軸》、八大山人的《水墨花鳥(niǎo)四屏》、沈銓的《松溪群鹿圖十二屏風(fēng)》等均為首次云集一起展出。此外，尚有歷史風(fēng)俗畫(huà)卷面世，如顧洛的《蠶織圖卷》，作于嘉慶庚辰年即1820年，顧洛時(shí)年57歲，是幅巨作，卷長(zhǎng)五米有余，當(dāng)為傳世可寶的精品。

此外，本次展覽還承蒙國(guó)內(nèi)外著名收藏家的鼎力相贊，如美籍華人黃君實(shí)珍藏?cái)?shù)年的明宣宗《墨梅圖卷》、仇英的《璇璣圖》等，著名實(shí)業(yè)家劉益謙將近年來(lái)在拍賣(mài)行里重金購(gòu)買(mǎi)的清宮舊藏名跡，如南宋蕭照的《瑞應(yīng)圖卷》、明代文征明的《行草書(shū)詩(shī)卷》等，汪健先生多年來(lái)收藏的康熙與乾隆皇帝的墨寶等，以及其他藏家的友情支持，共襄盛會(huì)。

此次能夠?qū)⑶鍖m舊藏、宋代至清代的文人畫(huà)齊聚于一堂，可謂盛況空前，璀璨奪目?；蕦m舊藏書(shū)畫(huà)、歷代文人書(shū)畫(huà)歷來(lái)被視為“陽(yáng)春白雪”，或收藏于皇家深宮，或收藏在豪族權(quán)門(mén)手中，專為君王貴族享受，世人難以見(jiàn)到。而今天公開(kāi)展示，不僅起到了弘揚(yáng)民族文化、提高民族自信心的重要作用，同時(shí)還可以通過(guò)這次轟動(dòng)海內(nèi)外的展覽，向世人展示我們保利人在保護(hù)、研究古代文化遺產(chǎn)方面做出的不懈努力和重大成就。想必此次大展不但為推動(dòng)國(guó)際文化學(xué)術(shù)交流，而且提高廣大市民的文化藝術(shù)品位都會(huì)有不同的影響。