紫砂，一壺千萬的傳奇

　　紫砂，從字面看，指的是一種材料，它是陶的一個特殊種類，盛產(chǎn)于江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)一帶。“以本山土砂，能發(fā)真茶之色香味”，紫砂茶具因為特異的物理性能和樸雅兼俱的優(yōu)異品質(zhì)而成為廣受世人推崇的沏茶品茗的佳器。

　　紫砂的歷史一直可以上溯到春秋時代，幾千年來，紫砂文化與茶文化一起，成為了中國文化史上濃墨重彩的一筆。

　　一把壺何以價值千萬?

　　2010年春拍時，被譽為“一代宗師”、“紫砂壺藝泰斗”的已故紫砂大師顧景舟的作品“相明石瓢壺”以1232萬元的價格成交，這不僅創(chuàng)造了紫砂藝術(shù)品成交價的最好記錄，也為紫砂藝術(shù)品的價值認識樹立了一個新的標桿，使得藝術(shù)界、收藏界以及紫砂愛好者們對紫砂藝術(shù)的內(nèi)在價值和市場空間有了一個全新的理解。

　　但是，也有人不禁要問：一把泡茶的壺何以價值千萬?其他當代大師和少數(shù)有影響力的名家的紫砂壺作品，價格也基本就在幾十萬元左右，為什么顧景舟的這把石瓢壺可以超過千萬?

　　實際上，中國人對紫砂價值的認可和尊崇由來已久。中國紫砂史上最早的一部專著，明朝周高起的《陽羨茗壺系》中就有這樣的描述：“一壺重不數(shù)兩，價重每一二十金，能使土與黃金爭價……”;清人則有“宮中艷說大彬壺，海外競求鳴遠碟”的詩句流傳;康熙年間任兵馬指揮同時也是文人和鑒賞家的汪柯庭也有詩云：“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”……這些都足以見得，在歷史上紫砂就是尊貴之物，而且尤其推崇名家之作。

　　但是，要解答“一把壺何以價值千萬”的問題，還要從它所承載的歷史說起。在民國到抗日戰(zhàn)爭時期，紫砂行業(yè)極度蕭條之際，以顧景舟、朱可心等“紫砂七老”為代表的一批老紫砂藝人的不懈努力為紫砂行業(yè)的傳承起了巨大作用。

　　尤其是顧景舟，他在艱苦的戰(zhàn)亂年代依然靜心于紫砂，并且與吳湖帆、江寒汀、唐云等一些安貧樂道、熱愛紫砂的文人一起寄情于壺，致力于紫砂文化的延續(xù)，包括“相明石瓢壺”在內(nèi)的數(shù)把石瓢壺就是承載了那個年代的藝人文人群體對紫砂的情感和他們對快樂、自由的期望。

　　新中國成立后，在各級政府的關(guān)心支持下，顧景舟、朱可心等“紫砂七老”帶領(lǐng)新一代紫砂人共同努力，將紫砂文化帶入了新的盛世。顧景舟在其后的數(shù)十年里，用畢生的精力對千年的紫砂歷史進行梳理，成為當代紫砂文化的集大成者，其作品也讓人們充分領(lǐng)略了紫砂之精神、氣質(zhì)、神韻，代表了一個時代的高峰，成為紫砂界公認的一代宗師、壺藝泰斗，為紫砂藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出了巨大貢獻。

　　在改革開放之初的上世紀80年代，大陸經(jīng)濟處于快速發(fā)展初期，經(jīng)濟狀況和港臺地區(qū)相比還有較大差距。人們的生活品質(zhì)很明顯地反映在茶文化里。相對富裕的港臺人民尤其是臺灣同胞對茶文化傾注了更多的熱情，作為最好茶具的紫砂壺自然受到臺灣同胞的珍寵，這種珍寵使紫砂壺的價值也得到初步的認識和挖掘。

　　到上世紀90年代初，一些藝術(shù)造詣較高的紫砂名家的作品就達到數(shù)萬元至數(shù)十萬元的市場價位，而作為壺藝泰斗顧景舟的單件作品已經(jīng)過了百萬元的價格。在同時代，內(nèi)地的藝術(shù)品市場也在發(fā)展的初期，內(nèi)地書畫家的作品能達到數(shù)十萬、上百萬的也就僅有如吳冠中、陳逸飛、范曾等少數(shù)大家。

　　進入新世紀(28.47,0.61,2.19%)，隨著大陸經(jīng)濟快速發(fā)展，國民生活水平大幅提高，民間的財富也逐步積累，人們對文化藝術(shù)品的需求也與日俱增。近些年，藝術(shù)品市場也隨之蓬勃發(fā)展，藝術(shù)品的成交價格也屢創(chuàng)新高，從去年秋拍到今年春拍，已有多件過億成交的藝術(shù)品。

　　與整個藝術(shù)品發(fā)展的大環(huán)境相比，雖然顧景舟石瓢壺在今年春拍創(chuàng)下了1232萬元的成交記錄，但紫砂藝術(shù)品的整體市場發(fā)展應(yīng)該說還處在價值發(fā)現(xiàn)的過程中。很多優(yōu)秀作品如明清老壺、與顧景舟同為著名“紫砂七老”的作品、當代大師以及部分優(yōu)秀中青年藝術(shù)家的作品，應(yīng)該說還有很大的價值認識空間。

　　紫砂因茶而貴

　　紫砂是一門綜合的藝術(shù)，它與中國的詩文、書畫、篆刻等諸多傳統(tǒng)文化元素不可分割，并把它們?nèi)跒橐惑w。但是談到紫砂，最離不開的還是茶。因為有了茶，紫砂的存在才變得更有意義。很難想象，如果紫砂沒有成為茶具，它的歷史又應(yīng)該如何書寫?

　　在中國歷史上，陶瓷和茶葉在經(jīng)濟生活中扮演過十分重要的角色，唐朝之前就開始向海外傳播，到宋元時期陶瓷和茶葉已成為我國的主要出口商品。至明朝時，由于制茶工藝的改進而使飲茶方式由煎煮改成直接泡茶，更適合在廣泛的人群里推廣飲用，出口到西方后迅速流行，成為荷蘭、英、法等西方國家最時尚的飲品。

　　在清朝經(jīng)濟繁榮時期，中國“GDP”占到當時全世界的近三分之一，其間中國茶葉大量出口西方。西方國家尤其是英國幾乎將大部分“外匯”用于進口中國茶葉，致使他們進出口貿(mào)易大幅赤字，以至于英國“紳士”后來用尖船利炮轟開我們的國門，用鴉片來強行貿(mào)易。他們還用中國的茶籽到印度等國開辟種茶基地，以降低他們國內(nèi)的飲茶成本，同時也組建茶葉公司，創(chuàng)建他們的茶葉品牌，將源于中國的茶葉變成他們獲得利潤的商品。這些都說明了，源于中國的茶葉在世界經(jīng)濟貿(mào)易活動中曾經(jīng)是很重要的角色。

　　紫砂文化的發(fā)展總是隨著中國茶文化的興衰而起落，唐、宋及明清，我們的國力鼎盛，紫砂無不蓬勃發(fā)展。但是到了晚清，國力江河日下，茶文化自然無以幸免，因茶而貴的紫砂壺也步入低谷。而今天，中國經(jīng)過改革開放三十多年的快速發(fā)展，又展盛世，相信紫砂的發(fā)展也會更上層樓。

　　人們常說，紫砂有魂。我想這主要是因為,紫砂是真正能夠融入人們生活的藝術(shù)，也是最能讓人品味和感受的藝術(shù)。

　　作者簡介：

　　堵江華

　　號文砂，1966年10月生于陶都宜興，現(xiàn)為中國藝術(shù)研究院首位紫砂藝術(shù)教授、研究生導師。

　　紫砂七老

　　任淦庭(1890-1968)

　　善紫砂陶刻藝術(shù)，書法以大篆和古隸見長，圖畫自成章法，能用左右手分別對瓶揮毫落墨。

　　裴石民(1892-1979)

　　善制水丞、杯盤和爐鼎等器，造型典雅別致，具有銅器敦厚穩(wěn)重之風。

　　吳云根(1892-1969)制壺風格樸實穩(wěn)重，擅長光素器、筋紋器制作，于仿制傳統(tǒng)產(chǎn)品中別抒機心，善作變化。

　　王寅春(1897-1977)

　　他是位多產(chǎn)的壺藝家，制作茶壺以既多又快又好而著稱。

　　朱可心(1904-l986)

　　善紫砂塑器造型，刻意求新，風格獨特。尤善以龍、云、松、竹、梅為題材的創(chuàng)作。

　　顧景舟(1915-1996)

　　他在“紫砂七老”中藝術(shù)成就和名氣最大，作品造型古樸典雅，雄健嚴謹，線條流暢和諧。

　　蔣蓉 (1919-2008)

　　她是當代陶都第一位女紫砂工藝大師，被譽為“花貨泰斗”，尤善塑器造型。