大幕徐開，驚世登場(chǎng)。中國(guó)畫家劉亞明創(chuàng)作的巨幅油畫《通向眾冥的自由之路》(長(zhǎng)1600cm、高300cm)于9月4日亮相于中國(guó)美術(shù)館2號(hào)展廳。

　　《通向眾冥的自由之路》創(chuàng)作時(shí)間歷時(shí)兩年。這幅巨型油畫堪稱具有史詩(shī)性結(jié)構(gòu)的巨制。畫面觸目驚心：遮天蔽日、陰云密布的灰暗背景中，成千上萬(wàn)的人驚恐地從畫面深處如逃難般撲面而來(lái)：有的相互攙扶，有的高舉雙手，仿佛在祈求上蒼，有的在盡力呼喊，有的在默默禱告。《通向眾冥的自由之路》以憂戚人類命運(yùn)的悲天憫人情懷，以精湛絕倫的油畫語(yǔ)匯，以大氣澎湃的畫幅經(jīng)營(yíng)，在我國(guó)油畫界引起熱烈反響，已然進(jìn)入公共話語(yǔ)領(lǐng)域。

　　觀看《通向眾冥的自由之路》，災(zāi)難中的堅(jiān)韌和磅礴的氣場(chǎng)似會(huì)裹挾每一位觀看者，令其在悲劇洗禮和崇高升華之余不禁沉思：是什么力量促使藝術(shù)家劉亞明完成了這樣一幅震撼人心的巨制?不是劉亞明繪就了這幅巨作，而是對(duì)走向偉大復(fù)興的民族的摯愛，對(duì)多難興邦的祖國(guó)的眷戀，對(duì)知識(shí)分子良知的秉持，借藝術(shù)家劉亞明之手酣暢淋漓地流瀉于畫布之上。

　　劉亞明先生現(xiàn)居北京市懷柔區(qū)橋梓藝術(shù)公社，他的畫家生涯不乏傳奇色彩，他一次次拒絕命運(yùn)之神眷顧，仿佛就就是要完成眼前這幅巨制。他1962年6月生于國(guó)畫巨匠張大千的故里四川省內(nèi)江市，曾在內(nèi)江市電影院畫巨型宣傳畫。1985年進(jìn)修于北京電影學(xué)院電影美術(shù)系。曾加盟《渴望》、《編輯部的故事》等劇組做美工，因其出色的工作獲得北京市政府頒發(fā)的榮譽(yù)市民稱號(hào)。但他放棄了走影視美工這條路，而是聽從自己內(nèi)心的召喚，去值守畫室那神圣靜穆的一隅?！恫刈彘L(zhǎng)老》、《奶奶》、《過(guò)去的主編——父親》、《妻子》等一系列巨幅肖像畫，《向青春致敬》、《小辮兒》、《千年陽(yáng)光》等主題畫把劉亞明先生帶到了美國(guó)和歐洲，他成功的個(gè)展激發(fā)了觀眾和行家的追捧。一位美國(guó)的律師主動(dòng)提出要替劉亞明先生辦到美國(guó)的技術(shù)移民，他婉言謝絕，毫不猶豫回到了北京。劉亞明先生的肖像畫生動(dòng)逼真，技法絕倫，政治家、企業(yè)領(lǐng)袖、名流明星在他的筆下獲得瞬間的永恒，但他卻淡泊于市場(chǎng)的追捧。一種強(qiáng)烈的憂患意識(shí)攪擾著劉亞明先生。周遭揮之不去的塵霾，天空不時(shí)襲來(lái)的沙塵，人為物欲驅(qū)譴而勞碌奔馳等等，令劉亞明憂心如焚。“宏大敘事”式的油畫成了他表現(xiàn)憂患意識(shí)的載體。從2007年5月開始創(chuàng)作直到2009年5月完成，兩度寒來(lái)暑往，劉亞明先生將自己關(guān)在燕山腳下的工作室里，離群索居，隔絕塵囂，日繪夜思，直至衣帶漸寬，形容枯槁，終于成就了這幅《通向眾冥的自由之路》。

　　劉亞明是“會(huì)畫畫的巫師”嗎?(王家新語(yǔ))開始《通向眾冥的自由之路》創(chuàng)作后的差不多剛好一年的時(shí)間，2008年5月12日，令山河慟哭的中國(guó)四川汶川大地震，讓同是蜀鄉(xiāng)子弟的劉亞明正在創(chuàng)作的這幅作品，仿佛成了某種一語(yǔ)成讖的警示預(yù)言。著名藝術(shù)批評(píng)家賈方舟曾撰文評(píng)論《通向眾冥的自由之路》說(shuō)：“這幅大畫所展現(xiàn)的情景令人觸目驚心……面對(duì)這個(gè)驚心動(dòng)魄的虛擬場(chǎng)景，我真的有些驚呆了!其實(shí)，充滿人文情懷的知識(shí)分子對(duì)人類社會(huì)即將發(fā)生的重大事件總會(huì)產(chǎn)生一種莫名的精神預(yù)感。這種精神預(yù)感的主體并不清楚，只是當(dāng)事后被證實(shí)時(shí)，才有所恍悟。”在2009年“敘事中國(guó)”第四屆成都雙年展上，許多觀眾佇立在《通向眾冥的自由之路》前，有的若有所思，有的潸然淚下，一位長(zhǎng)者在開展期間每天都到這幅大畫前流連，或許其中有來(lái)自災(zāi)區(qū)的觀眾。一位詞人阮品棋面對(duì)對(duì)此畫浮想聯(lián)翩，口吟《江城子》兩闕：

　　山色高天向晚黃，雁聲忙，人影長(zhǎng)。此岸彼岸，落霞正惶惶。幽寂小閣對(duì)紅螺，收麗水，藏昆岡。

　　常問(wèn)眾冥駐何方，生亦狂，死亦茫。笙歌泣血，欲哭是劉郎。滂沱巨畫抖青苔，開胸臆，拓八荒。

　　著名藝術(shù)批評(píng)家陳孝信指出：畫面上“蕓蕓眾生之所以要奪命狂奔，之所以會(huì)有那樣極其不正常的動(dòng)作和表情，肯定是源于一場(chǎng)突然發(fā)生的巨大災(zāi)難，抑或是源于深藏于藝術(shù)家內(nèi)心、且聚集已久的災(zāi)難意識(shí)(亦是憂患意識(shí))。……中華這個(gè)民族，歷來(lái)就欠缺一種憂患意識(shí)，欠缺一種普羅米修斯式的悲劇精神(不是說(shuō)沒有)。古代的成語(yǔ)‘杞人憂天’——就是嘲笑那個(gè)‘憂天’的‘杞人’的?？珊髞?lái)的事實(shí)卻是很清楚的：正是這幾千萬(wàn)、后又發(fā)展到幾億、十幾億人口的不憂天的中國(guó)人在不斷地遭受‘天憂’——災(zāi)難頻乃，不堪其憂!這幅巨作最鮮明而突出的一點(diǎn)就是嚴(yán)重地警示我們：必須有‘憂’!必須去‘憂’!不管它是源于現(xiàn)實(shí)，還是想象。”北京大學(xué)美學(xué)教授彭鋒認(rèn)為：《通向眾冥的自由之路》“對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的弊端做了一次總清算，對(duì)胸中郁積的激情來(lái)了一次大釋放。在巨大的畫面上，我們看到了一幅世界末日的景象：大地變成了廢墟，人類驚慌失措，競(jìng)相奔走。畫面上并沒有一條明確的路，但人類奔走的方向喻示有路。這是一次巨大的舍棄，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的舍棄。通過(guò)舍棄現(xiàn)實(shí)世界，暗示某種超現(xiàn)實(shí)世界的開啟。自由不是源于對(duì)自然的征服，這是科學(xué)文化對(duì)自由的理解;自由也不是源于對(duì)自身的調(diào)整，這是道德文化對(duì)自由的理解;自由源于舍棄，這是宗教文化對(duì)自由的理解。”劉亞明的胞兄、俄羅斯文學(xué)研究家、四川大學(xué)博導(dǎo)劉亞丁教授說(shuō)：“《道德經(jīng)》有‘絕圣棄智’之策;王國(guó)維也有‘詞人者，不失其赤子之心者也’之言，這不妨當(dāng)作理解亞明其人其作的鑰匙。”著名藝術(shù)批評(píng)家鄧祥平指出：“面對(duì)現(xiàn)代化的問(wèn)題，面對(duì)靈魂和精神人性的反應(yīng)大致是相通的，而這個(gè)認(rèn)知我們可以在劉亞明的《通向眾冥的自由之路》得到印證，因此從這個(gè)意義上說(shuō)劉亞明所表達(dá)的并不單單是一個(gè)中國(guó)的主題，而是一個(gè)人類的主題。”

　　陳孝信指出：“劉亞明不僅為我們當(dāng)代人(也不僅僅是中國(guó)人)提供了一幅警世畫作，而且還可以說(shuō)是改革、開放三十年以來(lái)，在為數(shù)很少、真正稱得上優(yōu)秀的大題材創(chuàng)作中(記得起的如程叢林的油畫《1968年×月×日，雪?！贰⒗畈驳乃嫛短猩健泛汀蹲叱霭皖伩?、近期劉小東的油畫《三峽移民》等)，無(wú)論是表達(dá)的角度，還是深度，《通向眾冥的自由之路》都稱得上是既獨(dú)到又別具特點(diǎn)的成功之作。”著名油畫家羅中立這樣評(píng)價(jià)劉亞明先生：“現(xiàn)在中國(guó)有這種創(chuàng)作狀態(tài)的人已經(jīng)很少很少，現(xiàn)在中國(guó)能夠駕馭這樣大畫面的人也已經(jīng)很少很少。”學(xué)者王康面對(duì)《通向眾冥的自由之路》時(shí)，“我的眼睛一亮，看到了某種期待已久悠然而至的奇跡……現(xiàn)在，終于輪到中國(guó)藝術(shù)家出場(chǎng)……他已經(jīng)具備創(chuàng)作史詩(shī)作品的所有稟賦，他已經(jīng)獨(dú)自來(lái)到偉大藝術(shù)殿堂的門檻前。”

　　《紐約時(shí)報(bào)》的資深批評(píng)家Bill Zimmer曾如此評(píng)論劉亞明：“他以冷靜的眼光來(lái)觀察中國(guó)社會(huì)。”美國(guó)著名美術(shù)批評(píng)家Lesley Constable則認(rèn)為“其作品單純從繪畫技巧角度看，功力絕非尋常，顯而易見是屬古典主義，尤其是將其與杰出的歷史人物比較，反應(yīng)尤為突出，可是又有所不同。與其稱之為古典寫實(shí)主義，不如稱為魔術(shù)般的寫實(shí)主義。這種與嚴(yán)格意義上古典寫實(shí)主義的分支，比如說(shuō)印象主義、超寫實(shí)主義以及浪漫的繪畫傳統(tǒng)，又都不同。”(1994年3月20日《哥倫布時(shí)報(bào)》)

　　清人沈德潛品藻人物說(shuō)：“如太空之中，不著一點(diǎn);如星宿之海，萬(wàn)源涌出;如土膏既厚，春雷一動(dòng)，萬(wàn)物發(fā)生。”在劉亞明先生的籌劃中，《通向眾冥的自由之路》只是他的第一幅大畫。我們有理由期待他的更多更好的大畫問(wèn)世。