當(dāng)下的玉器市場(chǎng)一片紅火，但有件怪事兒，就是新玉交易熱鬧異常，古玉市場(chǎng)蕭條慘淡--一件高檔翡翠或一塊優(yōu)質(zhì)和田籽料的價(jià)錢往往能買數(shù)件"古玉"。于是，有玉友感到困惑了：現(xiàn)在是"好古"的時(shí)代，加上此起彼伏的媒體鑒寶欄目的宣傳，凡是與"古"沾邊的東東都很走俏，為什么到古玉這兒就不靈了呢?

　　這的確是當(dāng)下玉器市場(chǎng)中普遍存在的現(xiàn)象，但并不奇怪，因?yàn)榧俟庞駶M天飛，且權(quán)威鑒定結(jié)構(gòu)的缺失導(dǎo)致某些古玉爭(zhēng)議頗多，鮮有人肯一擲千金地冒這個(gè)險(xiǎn)。

　　古玉多仁者見仁智者見智某些古玉仁者見仁，智者見智，難以用權(quán)威的方法定真假--這也是古玉市場(chǎng)不太樂觀的重要原因。

　　不久前，我到北京出差，見到了戲劇大師張廣天。老友久別重逢當(dāng)然是欣喜若狂。閑聊之余，張廣天掏出一件玉劍璏說："聽說你喜歡戰(zhàn)漢玉，這件水銀沁的好東西就借你玩幾天吧。"看我有些無動(dòng)于衷，張大師急了："你怎么不激動(dòng)啊?"我笑著回答說："好東西見多了，有些寵辱不驚了。"盛情難卻，接下來我就佩戴著這件玉劍璏在京城走親訪友。去漢唐考古學(xué)泰斗齊東方教授家串門時(shí)，我取出玉劍璏請(qǐng)他辨別真?zhèn)巍｝R先生看后說："是件好東西，哪里來的?"次日，又回北大拜訪我的玉器老師趙朝洪教授。趙先生看到這件東西就劈頭蓋臉地把我臭罵一頓："蒲紋就是蒲紋，谷紋就是谷紋，古人分得很清楚，而且這件東西圖案含糊不清，刀法拙劣晦澀，顯然是現(xiàn)代仿品。至于所謂的水銀沁，那是化學(xué)處理的，我都見人家做過。你竟然買這樣的東西?!幾年的玉器課白上了……"這件事兒搞得我哭笑不得，但也印證了一個(gè)事實(shí)：不太"開門"的古玉爭(zhēng)議多多，又沒有一個(gè)具有法律效力的權(quán)威鑒定機(jī)構(gòu)，誰說了算?你又該相信誰呢?這樣一來，古玉買進(jìn)容易，但急于兌現(xiàn)時(shí)公婆各持其理，說不清，那你可就傻眼了。這個(gè)道理玩玉的人恐怕都明白。

　　新玉人見人愛便于"顯擺"對(duì)某些新貴階層來說，玩玉就是玩心情，與其花大錢買一件"說不清"的古玉，倒不如買件光鮮"開門"、人見人愛的新玉，這樣顯擺起來自己也有面子。然而也是古玉的這種"說不清"，往往讓不少愛玉的君子沒有面子。

　　我有位閱歷豐富的玉友：越戰(zhàn)時(shí)是優(yōu)秀的偵察兵，轉(zhuǎn)業(yè)后是威名遠(yuǎn)揚(yáng)的教官，后來下海成了一名儒商，生意做得不錯(cuò)。這位朋友有一件岫玉質(zhì)的紅山玉鸮。這件玉鸮是他的摯愛，據(jù)說有人出60余萬元的高價(jià)都沒舍得賣，平時(shí)總是"無故鸮不去身"。一次，他取下玉鸮讓我欣賞，我憑感覺隨口說了句"不對(duì)"。自此之后，就再?zèng)]見他戴過這件玉鸮，估計(jì)我說的那句"不對(duì)"可能讓他非常不舒服。

　　收藏上等新玉踏實(shí)又省心盡管玉器收藏?zé)嵋焕烁哌^一浪，但為投資、理財(cái)而買玉者不占少數(shù)，真正識(shí)玉、懂玉的藏家又有多少呢?正如一位經(jīng)營(yíng)演出的張姓朋友所說："這年頭投資股票老是虧，買黃金也未必有保障，不如買幾塊和田玉放著實(shí)在。"相對(duì)古玉而言，料好工精的和田籽料和上等翡翠飾品較古玉好辨別，加之上品越發(fā)見少，近年來價(jià)格又一路飆升，是真正的財(cái)富象征。因此，從投資的角度講，掏腰包買塊上等新玉比收藏古玉省心又踏實(shí)--這或許是所謂當(dāng)下古玉市場(chǎng)價(jià)格干不過新玉的最直接原因。

　　其實(shí)，翻翻中國(guó)十余年來的拍賣紀(jì)錄，真正古玉的價(jià)格并不便宜。早在1996年北京瀚海秋拍時(shí)，紅山文化的那件岫玉質(zhì)"太陽(yáng)神"就拍出了242萬元的高價(jià)。嚇人吧?

　　假古玉成本低賺錢就賣玩玉的人大都知道，時(shí)下的古玉造假勢(shì)頭之猛、規(guī)模之大，遠(yuǎn)勝宋代乃至明清，可謂史無前例，致使古玉市場(chǎng)中假古玉比比皆是且便宜，真古玉則一塊難覓。

　　司馬遷在《史記·貨殖列傳》中稱"天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往"，真絕!受利益驅(qū)使，現(xiàn)代古玉造假者結(jié)伙成幫，產(chǎn)、供、銷一條龍式服務(wù)，不管是興隆洼文化、紅山文化、良渚文化的"高古玉"，還是明清"古玉"，只要想買都能給你找到。有位北京的朋友曾告訴我："琉璃廠、潘家園的某些玉商用卡車運(yùn)載假古玉，血沁、水銀沁等'古玉'要多少有多少。"這些造假專家造出來數(shù)量可觀的羊玉、狗玉、烤色玉、血沁玉、火燒玉、叩繡玉遍及祖國(guó)各地，專騙那些"好古"的人，有時(shí)連專家都"打眼"。而且假古玉多是用價(jià)格低廉的劣質(zhì)玉料，如下等俄料、青海料、韓料等加工而成，成本不高，玉販子自然是賺錢就賣。

　　近年來，我也曾多次游逛北京、廣州等地的古玩市場(chǎng)，從未碰到過一件稱心如意的"大開門"古玉。

　　資料鏈接古玉種類(部分)玉圭：古代帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時(shí)所用的玉制禮器，為瑞信之物，長(zhǎng)條形，上尖下方，也作"珽"。

　　玉笏：上朝時(shí)所執(zhí)的玉制手板。

　　圭璧：古代帝王、諸侯朝聘或祭祀時(shí)所執(zhí)的玉器。

　　玉環(huán)：一種圓形而中間有孔的玉器。《爾雅·釋器》："肉好若一謂之環(huán)。"郭璞注："肉，邊;好，孔。"邢疏："邊、孔適等若一者名環(huán)。"古時(shí)用作佩飾。

　　玉佩："佩"亦作"珮"，玉作的佩飾。

　　玉玦：古玉器名，與玉環(huán)為兩種佩玉。圓形者稱玉環(huán)，環(huán)形而有缺口者稱玉玦。

　　玉帶鉤：古玉器名，又名"犀比"，可能是我國(guó)北方游牧民族的發(fā)明，用以鉤連腰帶。帶鉤有銅、玉兩種，流行于春秋戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期。

　　玉衣：玉制的葬服，又稱"玉匣"、"玉柙"。把玉石琢成各種形狀的小薄片，角上穿孔，按等級(jí)不同采用金鏤或銀鏤、銅鏤連綴而成。

　　含玉：古玉器名。"含"亦作"唅"，有的書上還稱"押舌"。古時(shí)入殮時(shí)放在死者口中的玉。

　　玉蟬：古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻玉為蟬形，故名"玉蟬"。

　　玉塞：古玉器名。已知在漢代有九竅塞，即填塞或遮蓋死者身上九孔竅的九分件玉器。

　　玉璽：古代印、璽通稱，以金或玉為之。自秦以后，以玉為璽，為皇帝所專用，因而又以指喻皇位。

　　玉魚：刻玉為魚，是一種珍玩和佩飾。

　　玉帶：唐、宋官員所用的玉飾的腰帶，以之分別官階之高低。明代唯親王及一品文官用玉帶。

　　玉藻：古代王冠垂掛的玉飾。

　　探討何謂古玉?

　　眾所周知，我們今天所說的古玉包括"傳世玉"和"出土玉"。那么，"古玉"又該如何界定呢?就是這個(gè)"古"應(yīng)該算到何時(shí)呢?關(guān)于這個(gè)問題，不同的玩家或考古學(xué)家有不同的標(biāo)準(zhǔn)，譬如有人認(rèn)為只有"三代(夏商周)玉"才是古玉，"戰(zhàn)漢玉"還可以，"唐宋玉"便差強(qiáng)人意，"明清玉"則不入眼，"民國(guó)玉"就免談了;而在一些玉友的眼里，超過百年的玉就是古玉。

　　從收藏的角度客觀地說，對(duì)"古玉"的界定不應(yīng)過于苛刻，因?yàn)椴还軞v史長(zhǎng)短，它們都是中華玉文化的重要組成部分。所以，我們界定"古玉"不妨借鑒歷史的分期法，即1911年清代結(jié)束以前的就是古玉，具體分為"史前玉"、"三代玉"、"戰(zhàn)漢玉"、"唐宋玉"和"明清玉"。