仿古玉，顧名思義，即仿古代之玉，行中也叫仿舊玉。它的出現(xiàn)年代應(yīng)不晚于宋，或許還會(huì)更早，至今已有八、九百年以上的歷史了。

　　現(xiàn)在所談仿古玉，有仿出土的古玉，有仿宮廷或民間遺留下來(lái)的各代傳世玉;還有依古玉、古器物的風(fēng)格制作的舊意玉器。

　　依據(jù)古玉仿造古玉比較難。玉生大地，相同者少，俗話說(shuō)千種瑪瑙萬(wàn)種玉，不是說(shuō)它的質(zhì)(化學(xué)成分)不同，而是說(shuō)它的色、地、透明度、雜質(zhì)、裂紋、脆性、韌性、光澤、硬度等等物理性質(zhì)所表現(xiàn)的觀感不同，有著千差萬(wàn)別。仿古玉選材是第一道難關(guān)，只能做到相近，不能一致。

　　古玉埋于地下百年、千年，受地下介質(zhì)浸蝕，變色、變質(zhì)，人工仿其變化很難。古玉受浸蝕變化的質(zhì)色，稱為“沁色”，有雞骨白、血沁、水銀沁、土沁，形成白、紅、黑、黃、褐等不同的雜色外表，這些復(fù)雜的沁色，用現(xiàn)代的化學(xué)、物理方法處理仿古玉的玉器，可以有大效果，但與古玉比較，總有人工造作的特點(diǎn)，不可能與古玉完全相同。古玉出土年代不同，放置、把玩、佩帶，經(jīng)過人們的撫摸又產(chǎn)生了一種表面光澤潤(rùn)美的感觀效果，這個(gè)特點(diǎn)也造成了仿古玉的一道難題。

　　各代玉器隨著時(shí)代的不同，有不同的造型、紋飾，有不同的工藝技術(shù)，有能工巧匠的多寡，有興，有衰，這些條件形成了古玉的時(shí)代特色和風(fēng)格，現(xiàn)代人用現(xiàn)代方法仿古玉，在工藝特點(diǎn)上必然要留下現(xiàn)代人理解古玉和制作古玉的現(xiàn)代特色，往往只能近似，不能酷似。不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨，假冒偽劣者多，精仿就寥寥了。即使精心仿做，也能從微觀上品略到它們的差異。

　　從以上三方面入手是鑒別古玉和仿古玉的基本方法。按古玉仿古玉，大概像是主流，不可能完全像，其材質(zhì)、工藝、沁色好壞參差不齊，有的能明眼識(shí)別，有的不好識(shí)別，尤其在沒有原物對(duì)比時(shí)，只能憑經(jīng)驗(yàn)來(lái)找其破綻。

　　仿傳世玉有兩種情況，一是入土后在很早年代被挖出，在社會(huì)上流傳年代很久，有沁色，也有手撫或再加工的現(xiàn)象;另一種是玉未入過土，一直在世上流傳至今，有的未經(jīng)后世改動(dòng)，有的經(jīng)后世改動(dòng)。對(duì)未入土傳世玉的仿制，以仿有時(shí)代特色的玉最多，如仿乾隆玉器，仿子岡牌。

　　仿古代玉器風(fēng)格的玉也有兩種情況，絕大部分只知古代玉器的時(shí)代造型、紋飾，隨便取塊玉石進(jìn)行仿制，與古玉有著很大的差異，能明眼看出是現(xiàn)代的，且多是粗劣品，風(fēng)馬牛不相及，不值一顧。另一種情況是，雖沒有原物對(duì)比，但仿制出的玉器，有古玉的風(fēng)格特色，既有古玉的古色古香，又有藝術(shù)上和工藝上的成就，這樣的仿古玉前代有，現(xiàn)代也有，如清代乾隆時(shí)期的仿古玉、現(xiàn)代的仿古玉。

　　中國(guó)幾千年的文化藝術(shù)史，遺留下非常寶貴的文化藝術(shù)財(cái)富。單就玉器文物方面來(lái)講，古玉浩如煙海，粗品、精品非常豐富，沒有時(shí)代特點(diǎn)的粗品，出土的只能代表時(shí)代的特點(diǎn)，現(xiàn)代仿制也毫無(wú)意義;有時(shí)代特點(diǎn)的精品，如果能適用于當(dāng)代，仿制些也無(wú)妨大局，且有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。好的古玉造型從古沿襲至今，屢有制作，說(shuō)它仿舊玉也好，說(shuō)它是商品也好，經(jīng)久不衰自有它存在發(fā)展的條件，例如子岡佩、雙獾別子、四喜孩、鵪鶉盒、巧作煙壺，以及仿古銅器、瓷器、雕塑等等，經(jīng)過至少幾百年的洗禮，才錘煉出美的造型，美的紋飾，美的工藝技巧，因而有著頑強(qiáng)的生命力。玉子岡牌清代仿，民國(guó)仿，現(xiàn)代仍在仿就是例證?！吨袊?guó)美術(shù)全集·玉器》收有一件洗象圖，各地玉器廠仿了不少件，大多數(shù)在仿的過程中是按料施工，似洗象圖，不是洗象圖，說(shuō)明洗象圖這種造型是成功的，在藝術(shù)上是有感染力的。

　　60年代，北京玉器廠為了展覽需要，曾仿明定陵玉器一套、清代乾隆玉器、宋至清宮廷和民間收集古玉精品若干件。這些仿古玉，包括仿子岡牌在內(nèi)，如果沒有原件對(duì)比，還能說(shuō)得過去，如以原件比，差異就大了。例如白玉鴨，清宮廷的料好，神態(tài)好，做工細(xì)，仿的則相去甚遠(yuǎn)。再如仿清碧玉螭虎觚，其造型和工藝水平也是上乘的，雖然有許多地方不如原件。

　　玉器行是一個(gè)產(chǎn)業(yè)行業(yè)，市場(chǎng)需要什么，就生產(chǎn)什么。近年玉器圖集的出版，為仿舊玉提供了借鑒條件，有的是按圖索驥，認(rèn)認(rèn)真真;有的是粗制濫造，蒙混騙人;有的是變化造型，以舊意取勝。種種現(xiàn)象，珠目相雜，觀察這些仿舊玉，要從其本質(zhì)入手。玉器的本質(zhì)以原材料、造型(包括紋飾)和工藝三項(xiàng)為標(biāo)準(zhǔn)。這三項(xiàng)內(nèi)容，隨著時(shí)代的不同，有不同的特點(diǎn)，抓住這個(gè)本質(zhì)，才能不被現(xiàn)象所蒙弊。

　　仿古玉仿的是古玉特色。古玉的材質(zhì)有多種，材質(zhì)的不同形成了出土古玉不同的質(zhì)色變化。優(yōu)等玉(如新疆和田玉)幾乎在任何自然介質(zhì)中(氫氟酸介質(zhì)氣氛除外)不受浸蝕，出土后仍保持原玉質(zhì)色，如漢代玉熊(圖版六一)。而劣質(zhì)玉，尤其有石成分的玉，如新疆玉中石抱玉、玉抱石，岫巖玉或者其他玉，含石、含裂紋時(shí)都易受浸蝕，介質(zhì)滲入其中，破壞其表面和內(nèi)部，形成各種各樣的沁色。因此，仿古玉除仿造型紋飾外，還要仿沁色，以求以人工方法使仿古玉也有“沁色”效果，業(yè)中人把人工沁色稱為“作舊”。

　　好玉不作舊，這是行里不成規(guī)矩的規(guī)矩。原因之一是舊玉中好玉非常少，仿之工大價(jià)格高;其二，好玉不易沁色，蝕染的色是浮色，浮在表面，沒有舊意，所_以好玉不作舊。作舊的玉是次玉，有綹裂、有雜質(zhì)的玉，這種玉質(zhì)地粗糙，軟硬不均，蝕變的沁色深淺不一，可深入內(nèi)部，有與古玉同樣的沁色效果，所以作舊多以次玉。

　　北京是作舊玉很早的地區(qū)之一，作舊的方法傳聞很多，但由于保密，詳情知之甚少，這里只簡(jiǎn)單地介紹一點(diǎn)北京玉器廠作舊玉的傳統(tǒng)方法。

　　北京玉器廠自建廠以來(lái)就以新疆次白玉、青玉、東北岫玉、寬甸玉作仿舊玉，有幾位師傅是解放前作舊玉的老手，經(jīng)過傳授，方法得以傳留下來(lái)。作舊玉的傳統(tǒng)方法是：待仿舊產(chǎn)品作成以后，一般是拋光到烏亮的時(shí)候，將產(chǎn)品放入梅杏干水中煮幾天，直到將玉上的雜質(zhì)、裂紋、油脂腐蝕成不光亮狀，或出現(xiàn)坑洼麻點(diǎn)后取出，再在產(chǎn)品表面涂以血竭、地黃、紅土、炭黑、油煙，經(jīng)火再烤，使色浸入內(nèi)部，擦拭干凈，再放入油、蠟鍋中浸油，恢復(fù)表面油狀光澤即成仿舊玉。如果將這種仿舊玉埋入地下半年、一年，再經(jīng)常澆些水，取出后，效果更好。有的為了仿古人玩過的舊玉效果，還用麥糠揉搓，用皮膚磨蹭，用皮擦拭。甚至用各種強(qiáng)酸，包括氫氟酸腐蝕上色而成。種種方法，以玉的品種、質(zhì)地、顏色及軟硬度不同而采用不同的方法。

　　梅杏干液體是酸性，在煮的過程中，酸蝕是基礎(chǔ)，染色是順?biāo)嵛g部位和綹裂部位進(jìn)入內(nèi)部的。好玉不受酸蝕，所以，好玉也不易浸入內(nèi)部顏色。我們?cè)谧鳜旇Ц纳囼?yàn)時(shí)，用酸堿對(duì)各種玉石進(jìn)行過試驗(yàn)，使用過有機(jī)、無(wú)機(jī)試劑著色，出現(xiàn)的效果是多種多樣的。同樣，作舊玉也離不開這兩道基本工序，只是效果要由試驗(yàn)人的試驗(yàn)程序、方法來(lái)決定。

　　仿古玉沁色依方法不同，效果不同;依玉種不同，效果不同。為了仿古玉的效果，重要的是選擇能受腐蝕的玉，有的干脆就用各種石來(lái)作仿舊玉，石便宜，且易沁色，這在舊貨市場(chǎng)中司空見慣。我曾在舊貨市場(chǎng)上購(gòu)到一件仿舊玉璜，經(jīng)觀察是岫玉經(jīng)氫氟酸腐蝕后，涂以地黃加少量紅土沁上黃偏紅的顏色的，或者是以鉻無(wú)機(jī)鹽著色的。

　　鑒別舊玉與仿舊玉是一項(xiàng)非常重要的工作，每個(gè)時(shí)期的玉或者是仿制品，都有非常強(qiáng)烈的時(shí)代特色，是在特定條件下形成的。

　　如果說(shuō)商代以前的玉好仿的話，那么它的沁色在鑒別中就顯得非常重要。古玉沁色自然、滲入內(nèi)部;仿制品沁色總有些不自然，偏色和有人工作用的痕跡，吃色也浮淺。戰(zhàn)國(guó)、漢代的玉，除去沁色難仿外，其精品工藝技術(shù)也不好仿，例如谷紋、蒲谷紋的平地、勾線、碾軋、鏤空工藝的佳作，生動(dòng)活潑而又規(guī)整均衡的造型，所呈現(xiàn)的裝飾美和藝術(shù)效果，都是難于仿到的。古代和現(xiàn)代，能夠代表時(shí)代特色的玉制品不多，沒有好技術(shù)仿不像，即使有好技術(shù)，由于時(shí)代的差異、工藝技術(shù)的變遷，制出的復(fù)制品也總有微觀上的不同，兩相對(duì)比，就能找出復(fù)制品的破綻。我曾在舊貨市場(chǎng)上買過一件白玉小孩，猛一看，形象和砣鋒是舊貨，拿回家來(lái)仔細(xì)觀察，小孩子臉的碾軋方法與舊玉不同，判定它是現(xiàn)代新制的，但它是采用60年代以前的砂磨制作方法制成的，所以有舊玉的砣鋒和工藝特點(diǎn)。

　　仿舊玉有兩個(gè)不同的目的，一是喜歡舊玉，為研究它的工藝技術(shù)而仿制。北京玉器廠曾作過此項(xiàng)工作，專門找清代精品進(jìn)行仿制，對(duì)比造型、工藝和現(xiàn)代的差距。一些廠家在仿舊玉的工作中，變化出新的造型，恢復(fù)玉的渾厚特點(diǎn)，這項(xiàng)努力也是有成效的。這些仿舊玉雖然也有商業(yè)意義，但不完全為商業(yè)服務(wù)，是商業(yè)部門愿意提供物質(zhì)條件，支持這項(xiàng)工作，以獲得經(jīng)濟(jì)利益，兩相依賴，得以發(fā)展。二是純商業(yè)目的的仿制，造偽騙人，不惜利用蒙騙手段以次充好，魚目混珠，暴收漁利，這種仿古玉毫無(wú)意義，但在舊貨市場(chǎng)、在商家大有人在。

　　純商業(yè)目的和研究目的有可能制出異曲同工的仿舊玉，但在商業(yè)運(yùn)作上卻采取兩種截然不同的態(tài)度，一種是真的就是真的，仿的就是仿的，指出它的精華所在，也不隱藏它的缺點(diǎn)。另一種卻明知是偽，而說(shuō)成真;明知是次硬說(shuō)成好，以獲取暴利。

　　針對(duì)以上情況，研究舊玉和仿舊玉就顯得非常必要了，它不單單是鑒別上的，還有評(píng)價(jià)方面的。乾隆仿古，衍化、發(fā)展，制成了豐富的玉古器物，發(fā)展了玉器造型;現(xiàn)代玉器仿古，制成了具有古色古香、民族味很好的藝術(shù)品。這些成就有古玉遺產(chǎn)借鑒方面的，也有現(xiàn)代再創(chuàng)造方面的，玉器要發(fā)展，這種發(fā)展只能通過借鑒、繼承、創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　近十幾年來(lái)，古玉逐漸在市場(chǎng)上興起，一部分廠家和個(gè)人轉(zhuǎn)向制作仿舊玉產(chǎn)品。仿舊玉產(chǎn)品在市場(chǎng)上的大量出現(xiàn)，暴露了不少問題，但并不是說(shuō)仿舊玉產(chǎn)品不可以發(fā)展，而是如何發(fā)展，提倡什么，反對(duì)什么，怎樣引導(dǎo)仿舊玉產(chǎn)品走向正規(guī)市場(chǎng)。隨著時(shí)間的流逝，大浪淘沙，粗制濫造，為賺錢蒙騙市場(chǎng)的行為，必然會(huì)一天天被揭露，而留下的仿舊玉精品，因其精湛的技藝和喜人的造型而受到歡迎，它和現(xiàn)代玉器精品一樣，同樣具有永恒的價(jià)值，同樣代表著時(shí)代的特色。另一方面，興旺了幾十年的現(xiàn)代玉器，包括了繼承和創(chuàng)新，已經(jīng)形成了時(shí)代特色，把寫真、玲瓏、工巧擺在首位，形成現(xiàn)代玉器寫真的風(fēng)格。但在這個(gè)過程中，它忽視了玉潤(rùn)的內(nèi)涵，忽視了大膽夸張、含蓄和富于提煉的藝術(shù)風(fēng)格?，F(xiàn)在回過頭來(lái)看看古玉，學(xué)習(xí)古玉，是必要的，也是應(yīng)該的。同時(shí)，也應(yīng)該把握住仿古玉的方向，并不失時(shí)機(jī)地創(chuàng)造。