S：收藏投資導(dǎo)刊       D：杜平 

      7月3日午后，京城梅蘭芳大劇院蘭茶藝茶館中，杜平動(dòng)作溫和舒緩，帶上白手套，從錦盒中慢慢取出一塊龍首形狀的古玉。

　　“我最喜歡商周時(shí)期的玉器，因?yàn)樯讨苡衿鹘o人一種獰厲的神秘之美。”杜平把龍首舉到與眼睛齊平的位置，“它們的視覺沖擊力就像商周時(shí)期的青銅器一樣，上面有饕餮紋、獸面紋，非常神秘，有氣勢(shì)，充滿著魔力一樣的氣場(chǎng)。”被圈內(nèi)人稱為“古玉達(dá)人”的杜平，祖籍陜西榆林，研究鑒賞古代玉器多年，是京城資深古玉鑒賞家。

　　散盡千金 愛玉之人多癡癲

　　“愛玉的人往往都比較癡癲，愛玉如命，戲稱為玉瘋子，經(jīng)常一聽說哪兒有高古玉出現(xiàn)，連夜趕過去，一晚上都等不了。”在杜平看來，人緣玉緣，收藏玉器是一種緣份，在收藏過程中也經(jīng)歷過與藏品擦肩而過的遺憾，也有過意外得寶的喜悅。

　　杜平曾經(jīng)到一位圈內(nèi)人家里收東西，看到地上幾件散落的物件中，有一個(gè)開門的西周玉琮，非常珍貴，賣家當(dāng)作假貨棄之地上，因不知道賣家的意圖，他也沒敢言聲，不過這么放在地上，又覺得心疼，就很隨意的把它拿起來放沙發(fā)上。在賣家拿出來一屋子玉器中，杜平?jīng)]有發(fā)現(xiàn)一件真東西，他仍然沒有聲張，像平常一樣仔細(xì)挑選，問價(jià)還價(jià)，最后隨便買了件便宜貨，臨走的時(shí)候，杜平要求把那個(gè)玉琮一起買了去，賣家竟也欣然同意。最為有趣的是，“過了好幾天，那位賣家突然又給我打電話，問那件老玉琮是不是對(duì)的。”杜平笑著說，“他對(duì)自己的藏品沒信心，看我買下，又忽然覺得是個(gè)寶了。”杜平說，收藏圈里買東西，都有自己的行規(guī)，買古玉時(shí)，喜歡哪個(gè)不能讓賣家看出來，否則必定給你開一個(gè)高價(jià)，那只能無奈興嘆了。

　　收藏?zé)o疑是一個(gè)奢侈的愛好。杜平曾經(jīng)是一名事業(yè)成功的商界活躍人士，他控股的貿(mào)易公司曾經(jīng)是華北地區(qū)七家家樂福超市供貨商，也做過一段時(shí)間互聯(lián)網(wǎng)公司，不過如今的杜平，已經(jīng)放棄了自己全部商業(yè)生意，把精力投入到高古玉的鑒藏和玉文化的推廣中。

　　杜平的私人博物館——玉會(huì)所籌備工作正在緊鑼密鼓進(jìn)行著，他將其命名為‘YU CLUB’,之所以用中國(guó)式拼音來釋讀，則是他想向世人執(zhí)著地表示：玉文化是中華文明所特有的，玉信仰是華夏民族的精氣神。玉，應(yīng)該由中國(guó)人自己來定義。在梅蘭芳大劇院的蘭茶館，杜平將在里面以百賞雅集的方式，系列展出自己十幾年來收藏的頂級(jí)精品高古玉，不光是讓觀眾通過參觀對(duì)高古玉有一個(gè)直觀感受，也希望這個(gè)玉會(huì)所成為高古玉藏友們相互交流交換藏品的場(chǎng)所。

　　高古玉處于價(jià)值洼地

　　玉器的斷代，一般將漢以前的玉器稱為高古玉，漢到唐宋稱為中古玉，唐宋之后稱為古玉。明清玉自成體系，不在古玉范疇之內(nèi)。行話說，神仙難斷寸玉，高古玉是古玩圈里公認(rèn)的水很深的品種，即使是行家也不敢輕易涉足，好多高古玉是沒工的素玉，判斷鑒定比明清玉更艱難。而初涉玉器收藏的人，遇到高古玉多數(shù)會(huì)無從著手，能夠介入收藏，修成正果的人少，所以高古玉的價(jià)值一直沒有起來。第二個(gè)問題是政府的政策，對(duì)高古玉上拍有限制，多數(shù)只能通過私下交易。杜平認(rèn)為高古玉應(yīng)該流通起來，“流水不腐，戶樞不蠹，如果沒有流通，價(jià)值沒有起來，別人就不會(huì)重視”。

　　目前，高古玉在一些小拍賣公司可以上拍交易，但是大的拍賣公司如嘉德、保利，對(duì)此態(tài)度就要謹(jǐn)慎很多。“第一，我們不具備鑒定高古玉的能力，沒有這方面的鑒定師;第二，高古玉拍賣是一條政策高壓線，踩下去不知道會(huì)有什么后果，而且目前明清玉，瓷器字畫市場(chǎng)都很好，高古玉這個(gè)門類，我們可以暫時(shí)放一放。”嘉德王雁南表達(dá)了對(duì)高古玉拍賣的顧慮。

　　杜平告訴記者，在宋代，包括明清的時(shí)候，高古玉都非常罕見，乾隆時(shí)期宮廷記載，那時(shí)候民間出土的高古玉都是作為朝廷貢物獻(xiàn)給皇家，和被抄家時(shí)候的清單，也特意把家里藏有多少塊高古玉列出來。“為什么到現(xiàn)在不一樣了呢?這主要緣于收藏界的一種誤導(dǎo)，實(shí)際上是西方社會(huì)在主導(dǎo)我們的文化意識(shí)形態(tài)，西方人士認(rèn)為瓷器容易鑒定，又代表封建皇權(quán)意識(shí)，元青花《鬼谷子下山》多年前就拍出上億的天價(jià)，都是西方拍賣行進(jìn)行的商業(yè)操作。高古玉之所以處于價(jià)值洼地，是因?yàn)楦吖庞耔b定關(guān)是瓶頸，不像明清玉，工藝和用料都能一眼看到，高古玉的年代太久遠(yuǎn)，像陶器一樣，幾千年下來，眾說紛紜，鑒定要靠大家摸索揣測(cè)，尚需一個(gè)權(quán)威鑒定和價(jià)值衡量的標(biāo)準(zhǔn)體系。”

　　渠道各異淘玉有道

　　杜平不太愿意講撿漏的故事，盡管這是古玩收藏圈里圈外最津津樂道的談資。“這樣容易對(duì)大眾形成誤導(dǎo)。”杜平說，“收藏是文化活動(dòng)不是投機(jī)、獵奇，這樣的心理絕不可有，平和的心態(tài)最重要。”

　　杜平告訴記者，高古玉的價(jià)格和渠道關(guān)系很大，同樣一件器物在普通的地?cái)偂⒐磐娉?，與它在高級(jí)會(huì)所和拍賣場(chǎng)上等不同場(chǎng)合出現(xiàn)，價(jià)格是大不一樣的。而且器物背后的文化內(nèi)涵，有沒有被解讀出來，對(duì)這件器物的價(jià)值認(rèn)定也起很大作用，所以鑒藏高古玉者需要自身有著深厚的文化內(nèi)涵，不但要熟悉歷史、考古、地理，對(duì)地礦學(xué)和藝術(shù)審美等都要有所認(rèn)知。

　　杜平并不主張藏友熱衷于去潘家園的地?cái)偺詫?，他認(rèn)為如今的潘家園已經(jīng)淪為仿古工藝品市場(chǎng)。“潘家園市場(chǎng)也許還有漏網(wǎng)之魚，但幾率已非常低。我還是會(huì)去逛潘家園，但古玉器基本上是連看都不看了。要從成堆的贗品里找真貨，海里撈針，這個(gè)概率太小了。”

　　杜平給出了淘玉的兩個(gè)途徑，首先是和圈內(nèi)一些資深老收藏家打交道，這些老收藏家相對(duì)傳統(tǒng)，人品比較可靠，人品就是玉品，而且他們手里的東西多數(shù)傳承有緒;另外一個(gè)渠道就是從網(wǎng)上淘，一些藏友通過收藏論壇發(fā)帖、發(fā)圖片交流，有時(shí)候不出門竟也能遇到不錯(cuò)的器物。此外，相對(duì)來說，古玩城里賣藏品的店鋪，可信度比地?cái)傄獜?qiáng)很多。

　　收藏品最后的歸宿

　　正在籌建中的玉會(huì)所是杜平給自己心愛藏品準(zhǔn)備好的最佳歸宿。“藏家一般都有一個(gè)過程，收藏一兩件、三五件的時(shí)候，就是自己喜歡，自己抱在懷里玩;收藏到十件二十件的時(shí)候，就會(huì)希望跟人交流、研究;到一百件兩百件時(shí)，就會(huì)開始考慮為這些心愛之物找一個(gè)最好的歸宿。”

　　要傳承下去的不僅是高古玉器物，中華民族底蘊(yùn)深厚的玉文化才是真正需要傳承的精髓。高古玉是東方文化中最具人文內(nèi)涵的高貴藝術(shù)品，懂得感受高古玉背后的文化內(nèi)涵，真正讀懂它、徹底認(rèn)知它，才可領(lǐng)悟到玉文化的精髓之處。

　　但是做私人博物館遠(yuǎn)比單純的收藏要困難。據(jù)國(guó)外研究數(shù)據(jù)，如果價(jià)值100萬的藏品，要做成博物館，起碼需要花300萬-400萬。即高于藏品本身說三到四倍的費(fèi)用，才能進(jìn)入良好的運(yùn)作軌道。場(chǎng)地、安保、推廣都需要資金，況且都是長(zhǎng)期只出不進(jìn)的消耗。“有很多私人博物館開的時(shí)候很有熱情，到最后湮滅了，先驅(qū)變先烈。”杜平笑言，“我手頭的資金還能支撐一段時(shí)間，但也撐不了幾年的。”

　　S：您從什么時(shí)候開始收藏的?

　　D：我玩收藏大概從1993年開始，跟“瓦當(dāng)侯”路東之走的是一個(gè)路子，從古陶器開始。我最早收藏高古陶，古玩行里有一個(gè)說法叫做“陶玉不分家”，陶器和玉器基本是同時(shí)代出現(xiàn)的遠(yuǎn)古文明，玉文明和陶文明一起傳承下來，一直沒斷過。對(duì)我個(gè)人而言，玉，更有魅力。在古玩圈里浸潤(rùn)幾年之后，我的收藏全面轉(zhuǎn)向偏重于夏商周的高古玉，和那些側(cè)重只玩史前高古玉的玩家，如收藏紅山玉的有些區(qū)別。夏商周的玉器，工藝已經(jīng)到了一定的境界，出神入化，不像史前的玉器，比較原始，藝術(shù)性不高，我個(gè)人收玉主要從古代雕塑藝術(shù)的角度進(jìn)行審美。

　　S：普通人能介入高古玉的收藏嗎?

　　D：我認(rèn)識(shí)的搞古玉收藏的人不少。在古玩城中一般一層二層賣玉器。我觀察過，在各類收藏網(wǎng)站中，玉器板塊論壇的發(fā)帖是最活躍的，甚至其他所有的論壇加起來，發(fā)帖的數(shù)量不如一個(gè)玉器論壇。古玉珠飾的收藏，可以佩戴把玩。

　　S：身家多少可以玩高古玉?

　　D：古玉器從高端到普通都有，普通百姓可以簡(jiǎn)單到收藏一件小玉花片、一件玉鐲，這也是一種收藏活動(dòng)。實(shí)力雄厚的，也可以在拍賣會(huì)上買到幾十萬上百萬的玉。而能玩懂高古玉的，基本上是知識(shí)分子，其中企業(yè)家、藝術(shù)家、畫家多些，和身家沒必然關(guān)聯(lián)。

　　S：高古玉和近代玉器在材質(zhì)上是否有區(qū)別?

　　D：材質(zhì)上有很大區(qū)別。高古玉一般都是就地取材，以文化內(nèi)涵來論價(jià)值，不像現(xiàn)在，比如和田玉這樣，都是取材于一個(gè)地方，僅以玉質(zhì)的白潤(rùn)度來論價(jià)值。

　　S：到現(xiàn)在為止您一共收藏了多少高古玉?

　　D：稱得上精品的有百件系列，其中不乏改寫中華古玉史的重量級(jí)藏品，比如有件刻有56個(gè)象形文字銘文的商周時(shí)代古玉琮，可以說是記錄著一個(gè)部落王朝失落的歷史，極為珍貴，還有些圓雕類的都比較重要。

　　S：收藏高古玉這一塊，您一共投入多少資金了?

　　D：可以說是千金散盡，總的來說已過千萬，一開始還記著賬，買多了也就不記了。

　　S：現(xiàn)在如果買到假的高古玉，有權(quán)威機(jī)構(gòu)能夠給出鑒定報(bào)告嗎?

　　D：古玩行里，藏家比藏品，玩家比眼力，功力高的人有“點(diǎn)石成金”之術(shù);再者，古玩沒打假，全憑個(gè)人眼力。我認(rèn)識(shí)一個(gè)深圳的老板，白天買的物件，晚上到家一看不對(duì)勁，直接就讓司機(jī)往門口河里扔。所以，對(duì)于古玉愛好者來說，建立一個(gè)古玉權(quán)威鑒定和價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)是非常重要。

　　S：什么是您倡導(dǎo)的玉道?

　　D：玩玉之人需要走正確的鑒玉之道、賞玉之道、藏玉之道。所謂玉道，通過玉文化活動(dòng)來領(lǐng)略表現(xiàn)感受禮節(jié)、人品、意境、美學(xué)觀點(diǎn)和精神思想的一種藝術(shù)。它是一種以玉文化為主體的生活情操和修身養(yǎng)性的一種方式，通過賞玉、品玉、藏玉、鑒玉，領(lǐng)悟玉的真善美，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，身心得益。在感受玉文化內(nèi)涵的過程中，以玉的溫潤(rùn)堅(jiān)貞、冰清玉潔來靜心、靜神、陶冶情操、去除雜念，用東方哲學(xué)中的“清靜、恬澹”，佛道儒的“內(nèi)省修行”思想玉德省身，比德于玉，從而感受天人合一的至臻人生境界。