圖為2005年農(nóng)歷春節(jié)期間，多位藝術(shù)家推出「天賜良雞裝置藝術(shù)展」?！?/p>

　　1987年，公賣局配合都市計(jì)劃將第一酒廠遷至林口。至此，位于忠孝東路、金山南路和八德路交叉口，佔(zhàn)地7.2公頃的第一酒廠(現(xiàn)為華山藝文特區(qū))走入歷史，成為產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)。1992年，立法院在30多位立委投票贊成下，打算將華山納入新的立法院用地，但因民間有爭(zhēng)議，加上經(jīng)費(fèi)龐大，最后不了了之，華山僅出租作為停車場(chǎng)使用，廣大的廠房逐漸成為廢墟。

　　經(jīng)過(guò)時(shí)間推移，長(zhǎng)期閑置的華山藝文特區(qū)，漸漸成為許多藝術(shù)家展現(xiàn)創(chuàng)意的空間?！　?/p>

　　產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn) 藝術(shù)家再利用

　　90年代，民間藝術(shù)家為了擺脫空間限制，尋找更廣大、足以容納創(chuàng)意的展演空間，看中華山這個(gè)獨(dú)特的地方，不過(guò)，因?yàn)槲磁c公賣局溝通好，一群藝術(shù)家在展演結(jié)束后反遭公賣局依非法侵佔(zhàn)土地逮捕，引發(fā)各界關(guān)心并集結(jié)更多藝文人士加入。

　　真理大學(xué)人文與資訊學(xué)系助理教授殷寶寧說(shuō)，隨后，臺(tái)灣出現(xiàn)一波藝術(shù)家進(jìn)駐產(chǎn)業(yè)廢墟的風(fēng)潮，臺(tái)灣的鐵道倉(cāng)庫(kù)、糖廠等陸續(xù)成為藝術(shù)家創(chuàng)作的空間，當(dāng)時(shí)社區(qū)營(yíng)造風(fēng)氣正盛，產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)搭配藝文活動(dòng)，結(jié)合社區(qū)營(yíng)造，在臺(tái)灣各地遍地開(kāi)花。2008年臺(tái)灣喊出文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，一口氣設(shè)置5個(gè)文化園區(qū)，華山也在名單之列。

　　然而，歷史建物的再利用，其實(shí)是一段很艱苦的過(guò)程。殷寶寧指出，以華山為例，“光是要不要轉(zhuǎn)給省文化處使用就搞了很久，后來(lái)精省，改為文建會(huì)管理并委外經(jīng)營(yíng)。”現(xiàn)在則由「臺(tái)灣文創(chuàng)發(fā)展股份有限公司」以ROT(Rehabilitate, Operation and Transfer)整建和經(jīng)營(yíng)。殷寶寧說(shuō)，問(wèn)題在于民間公司以營(yíng)利為目的，不少人認(rèn)為，華山越來(lái)越商業(yè)了。

　　從過(guò)去“凍結(jié)式”的手法保留歷史遺物，區(qū)隔開(kāi)人與空間的關(guān)系，到現(xiàn)在企圖讓它成為重新與人連結(jié)的空間。殷寶寧說(shuō)，臺(tái)灣還在學(xué)習(xí)，畢竟保留文化遺產(chǎn)的概念是19世紀(jì)才出現(xiàn)的，大家還在學(xué)習(xí)如何將這些歷史空間再利用。

　　歷史建物的公益與私利

　　相較于民間的活力與嘗試，主管機(jī)關(guān)對(duì)于空間再利用的想像的確較狹窄。文化大學(xué)建筑系教授李乾朗說(shuō)，歷史建物再利用應(yīng)以“讓古跡空間為全民所用”為最高的塬則。早期政府指定古跡后就不準(zhǔn)讓人進(jìn)入，甚至把原本的住戶趕走，又因?yàn)橄氩坏皆撊绾萎a(chǎn)生公共利益，寧愿拆掉蓋大樓、蓋停車場(chǎng)。

　　然而，古跡空間不該獨(dú)立于社區(qū)，反而可以成為連接古今的橋梁。以彰化火車站外的高賓閣為例，李乾朗認(rèn)為這樣的建筑可變成社區(qū)文物中心，結(jié)合當(dāng)?shù)罔F道文化、歷史與特色小吃，發(fā)展觀光，讓它兼具教育功能，成為社區(qū)中心。

　　“拆掉蓋停車場(chǎng)，政府頂多賺到稅收，讓少數(shù)人營(yíng)利，讓它成為社區(qū)空間，雖然政府沒(méi)有稅收，卻可在教育或其他面向上減少支出，全民共有這棟歷史建物。”李乾朗說(shuō)，歷史建物就像一支空酒瓶，“我們要去想想它可以裝什么酒，而不是只看到它是一個(gè)空瓶子而已。”

　　古跡維修 利益團(tuán)體壟斷市場(chǎng)

　　除了空間再利用之外，歷史建物的維修也是保存的另一個(gè)難題。臺(tái)灣現(xiàn)有的傳統(tǒng)匠師上萬(wàn)人，礙于采購(gòu)法的規(guī)定，古跡維修有其資格限定，許多有技術(shù)但無(wú)執(zhí)照的老匠師，無(wú)法以技術(shù)維生，學(xué)習(xí)古法維修的徒弟也越來(lái)越少。

　　殷寶寧指出，應(yīng)該讓有維修古跡經(jīng)驗(yàn)的人具備資格，但一群建筑師也希望能夠包這項(xiàng)工程，要求文建會(huì)想辦法讓建筑師也能得到相關(guān)認(rèn)證，主管機(jī)關(guān)為這些建筑師設(shè)計(jì)了研習(xí)課程，只要上滿時(shí)數(shù)就能夠得到認(rèn)證。不過(guò)，辦法公布后外界質(zhì)疑聲浪太大，僅有當(dāng)時(shí)那批建筑師獲得維修古跡的資格。

　　花錢重修 亂追加預(yù)算

　　維修過(guò)程中，建筑師的薪資與工程費(fèi)成正比，往往會(huì)選擇拆掉重建，提高工程費(fèi)用。另方面，由于歷史建物有其隱蔽性，維修重建過(guò)程中拆掉外墻后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)它里面可能蛀爛或有其他問(wèn)題，必須追加預(yù)算，不過(guò)在臺(tái)灣，卻往往是胡亂追加預(yù)算。殷寶寧指出，有不少建筑師訂做仿古的裝飾品，把真古董帶回家收藏，拿仿制品放在歷史建物里。

　　最夸張的莫過(guò)于，有些歷史建物維修前，不曾想過(guò)再利用的方式，導(dǎo)致維修后反而不符再利用的形式，只好拆掉重新整修。這種欠缺全盤考量的維修方法，導(dǎo)致浪費(fèi)錢卻不成事的惡性循環(huán)。

　　滬尾工作室紀(jì)榮達(dá)說(shuō)，有些擁有維修古跡資格的人，同時(shí)身兼學(xué)校教授和古跡審議委員會(huì)委員，利益沒(méi)有迴避，歷史建物的保存與否，背后可能還牽涉了其他的考量。

　　歷史建物作為一個(gè)跨越時(shí)空的連結(jié)，可能拆除、遭人遺忘;或者重生，卻洗盡古味。在歷史建物的保存工作上，空間意義與建物本身被分離?？臻g意義由人來(lái)賦予，民眾參與還是企業(yè)進(jìn)駐的差別，似乎就落在“文化再生”還是“資本積累”的這條線上，建物的命運(yùn)則由建筑師與主管單位的工程預(yù)算來(lái)決定。