2010年7月7日，由親善小組8名工作人員與三聯(lián)生活周刊、世界時(shí)裝之苑的資深媒體人一起組成的民族手工藝尋訪行動(dòng)是從云南省大理市喜洲鎮(zhèn)周城村的一個(gè)傳統(tǒng)扎染作坊開始的。周城村，毗鄰蝴蝶泉，以其近500年歷史的白族扎染工藝聞名四鄰。

　　云南站尋訪采集人是三聯(lián)書店的前編審寧成春先生很熱愛扎染工藝，他與當(dāng)?shù)貒?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大師張仕紳開始了對(duì)扎染工藝流程和歷史的調(diào)查交流。國(guó)內(nèi)著名民族時(shí)尚品牌設(shè)計(jì)師梁子在旁邊用心地聆聽和記錄著，此次她帶著莨綢和真絲面料來到周城，希望與最傳統(tǒng)的扎染工藝結(jié)合，在2011春夏季時(shí)裝中創(chuàng)造一系列全新的民族手工藝結(jié)合產(chǎn)品。

　　張士紳講起，解放前，村子里70%的人家都做扎染。蒼山上的溪水流下來，家家戶戶便在門前支起大木桶的染缸，用活水漂洗經(jīng)板藍(lán)根染過的布料。有時(shí)候溝里的水變藍(lán)了，周邊村落就有意見，說周城村的人污染太大。周城村的人把這個(gè)當(dāng)作一個(gè)笑話，拿手捧起藍(lán)水喝；被蟲子咬了，身上長(zhǎng)了什么瘡，沾點(diǎn)兒藍(lán)水涂抹，慢慢的，人們知道板藍(lán)根這種植物除了能做燃料不污染，也是一味清熱解毒的好藥。

　　解放前，不止周城，喜洲、彌渡、巍山人也用板藍(lán)根染出深藍(lán)淺藍(lán)的布料。周城人的稀奇之處在于祖祖輩輩會(huì)扎花。祖輩上傳下來三五種花型（圖案），比如蝴蝶、梅花、毛蟲，女孩子從小看著看著就上了手，變成一種生活習(xí)慣。這種扎花手藝，方圓百里，就單單只有周城人有。解放后，公私合營(yíng)，周城辦了扎染廠，張仕紳做廠長(zhǎng)。日本人聽說周城人扎花厲害，慕名而來，設(shè)計(jì)出不少?gòu)?fù)雜的圖案，請(qǐng)?jiān)緩S按圖扎染。這些圖形中，有些甚至是帶主題的山水，單扎制都至少需要一個(gè)月，針法復(fù)雜，但也沒有難倒周城人?！爸艹侨说氖止ず玫绞裁闯潭?？”張仕紳說，拿扎染好的成品對(duì)比，他總是一眼就看出哪些是周城人的手藝。

　　變化是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊發(fā)生的。今天，哪怕是在白族扎染的正源周城，要找到純粹用板藍(lán)根染制的扎染工藝品也很少了。因?yàn)榘逅{(lán)根染一周才能出來的東西，使用化學(xué)染料只消一兩天，而且生產(chǎn)成本低。張仕紳帶出不少徒弟，專門分管扎染過程中不同的步驟：染料板藍(lán)根的調(diào)制、扎花圖案的開發(fā)設(shè)計(jì)。但當(dāng)國(guó)營(yíng)扎染廠解散之后，他們散落在村落中，各自掌握著周城扎染中最動(dòng)人的核心技術(shù)。這些人近年來成為周城中先富起來的人，各自開起染坊。像張仕紳這樣技術(shù)全面的工藝師傅已經(jīng)不多。如今周城的2500戶人家，只有17戶從事扎染。

　　也許，等周城村中的板藍(lán)根重新長(zhǎng)起來，村中流淌的藍(lán)水又能被用來喝的時(shí)候，扎染天然生動(dòng)的本源會(huì)被人們重新認(rèn)識(shí)；希望有多些像梁子這樣既懂得保護(hù)民族工藝原料源頭，又懂得將傳統(tǒng)工藝應(yīng)用于現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師參與，才能讓周城的白族扎染高手們，再次看到民族傳統(tǒng)手工藝煥發(fā)新的活力和價(jià)值，其中最珍貴的部分，也將不再作為幾十元錢的廉價(jià)旅游紀(jì)念品銷售，而是以珍貴而高貴的姿態(tài)再次進(jìn)入當(dāng)代人們的生活。

　　世界看見，少數(shù)民族手工藝尋訪之旅預(yù)告

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