翁同龢作為兩朝帝師、晚清重臣，在國家內憂外患頻甚，朝局岌岌可危之境況下，扶助光緒皇帝支持變法，力主維新所作出的貢獻及在中國近代史上所占的重要地位早有定論。許多年來，對翁同龢的研究也偏重于翁在強敵入侵之時的和戰(zhàn)之爭，在民族存亡之時守舊還是變法的思想言行，不全面也缺少深度，曹培根以其學者之智長對翁氏世家這一豐厚的文化寶藏予以專題研究，其新著《常熟翁氏文化世家》，視角獨特，全面系統(tǒng)。

　　翁氏始祖自明初移居常熟后，以耕讀起家，尊儒重文，入清更是苦心研讀，科第聯(lián)翩，累積六世，不乏精品善本，遂將常熟翁氏藏書列為明清兩代九大藏書之一。緣此，作者將常熟翁氏藏書列為全書首章，且根據(jù)豐富、翔實、可靠的現(xiàn)存史料，對翁氏藏書世家形成環(huán)境、常熟翁氏藏書世家、翁氏藏書數(shù)量和質量、翁氏藏書來源、翁氏藏書特點、翁氏藏書思想、翁氏藏書印章和題跋等作了鞭辭入理、詳實細致的分析記述和拓荒性的深度探究。

　　常熟明清以來為中國文化重鎮(zhèn)，《江蘇藝文志》載江蘇籍作家,包括部分外省流寓并定居江蘇的作家27529人，其中常熟一地的著述家達2085人。翁辟氏家族的創(chuàng)作是常熟眾多大家族創(chuàng)作的一個案例，而翁氏文學世家的形成除受中國文學影響外，更直接地受吳地文學，尤其是常熟文學傳統(tǒng)的影響。在翁氏文學世家一章中，作者先是將琴川的文脈淵源娓娓道來，使讀者對翁氏文學世家的生成環(huán)境先有一個清晰印象，繼又將翁氏家族及其著作與翁同龢本人的詩文書畫作品作了鋪陳介紹,并旁征博引對翁氏作品予以推崇評述，以凸顯學術與藝術價值,讀來循循善誘。由于翁同龢位至中樞,親身經歷了晚清的許多重大事件，風云激蕩，飽經滄桑，無論日記、詩文還是書畫、序跋都是他的心靈之作，不言而喻、其中必然蘊含著許多重要的歷史信息，因此作品的史料價值、文獻價值、文化價值也就顯然易見，彌足珍貴。

　　翁氏不僅是書畫功底深厚、善書工畫的大家,還是成就突出的書畫理論家。翁同龢書法不拘一格，稱為乾嘉以后第一人，留下一大批原稿、古籍抄本和書畫作品。在翁氏書畫世家一章中，作者概述翁氏家族書畫及翁同龢書畫藝術。翁氏第宅甚多，其中，翁同龢故居，現(xiàn)為翁同龢紀念館，建造至今已有500多年的歷史，為現(xiàn)今江南地區(qū)保存較好、整體建筑基本完整的明清官紳名宅，內有“綵衣堂”為全國重點文物保護單位，“綵衣堂”彩畫116幅，代表了江南明代建筑彩繪的最高水平，具備極高的藝術價值、文化價值、歷史價值。在翁氏住宅文化一章中，作者介紹翁氏第宅勝跡、翁同龢紀念館、翁氏“綵衣堂”，以翁同龢故居為例，判析明清江南名門望族笫宅形制特點和典型的官紳住宅文化以及“綵衣堂”的彩繪藝術。

　　翁氏世家以書香綿延而科甲鼎盛，簪纓不絕而忠君愛國，順應潮流而勵精圖治，勤政清廉而美德傳世。誠如著名歷史學家戴逸先生所言，“翁同龢忠君愛國，蒿目時艱，苦心焦慮，力圖改革，拒降主戰(zhàn)，變法維新，反映了仁人志士們?yōu)榱苏葒椅Ｍ龆谇G棘遍布的道路上，艱難探索，奮斗行進。”翁同龢“以他個人的操守而言，他為官四十多年，狀元宰相，兩朝帝師，位極人臣，尊榮無比，開缺回鄉(xiāng)后竟兩袖清風，囊無余資，晚年生活，尚須親友和門生接濟，其道德操守、清廉作風，也是值得稱贊的。”翁氏世家之所以在常熟成為名門望族，翁同龢之所以得到世人敬仰緬懷，這與中華傳統(tǒng)文化對他們的滋潤熏染須臾難離，更與他們對文化的孜孜以求和竭誠奉獻密不可分。在翁氏愛國世家一章中，作者介紹翁氏愛國世家形成環(huán)境、翁氏家族成員愛國言行、翁同龢的愛國人生經歷?！冻Ｊ煳淌喜貢兰摇穼W術上的創(chuàng)新和突破之處是以吳文化核心區(qū)域常熟文化為背景，從翁氏文化世家入手，展示翁氏望族的文化精神，全面反映翁氏在藏書、文學、書畫藝術等方面的成就及翁氏明清官紳名宅文化。