圖為東大阪市一個四代殘留遺孤家庭，一排左三為一代殘留遺孤栗原富士子；一排右二為二代殘留遺孤潘淑云；一排左二為三代殘留遺孤任艷茁；二排左一為三代殘留遺孤任艷艷。中新社發(fā)孫冉攝 

    中新社大阪8月4日電(孫冉) 連日來，46名中國人作為日本戰(zhàn)后遺孤在大阪集體領取低保事件引起了日本社會的廣泛關注。讓人們再次把目光投向這個群體，并引發(fā)種種質疑。

    據大阪府歸國者聯合會會長呂興來所說，第一代日本殘留遺孤有2800人，如今日本關西地區(qū)聚集了三四萬殘留遺孤后人。大阪府東大阪市就有著1800位從東北來的殘留遺孤的后代，幾乎構成了一個遺孤社區(qū)。     

    近日，本社記者走訪了位于東大阪市一個四代殘留遺孤家庭，深入了解了他們來日后的生活。他們本是被歷史遺忘的人群，而在當下卻又不得不生活于中日兩國的民間夾縫中。他們面對的不單單是生活，更有身份感的迷失。

    第一代遺孤：感謝毛主席

    93歲的張秀英總是反復念叨，感謝毛主席，讓我活到今天。其實她是個日本人，叫栗原富士子。

    1936年5月，日本關東軍制定了所謂的“滿洲農業(yè)移民百萬戶移住計劃”，大批日本農業(yè)貧民開始源源不斷地涌入中國東北，成為“日本開拓團”。到1945年，日本共計組織了20萬人移住中國東北。

    1941年，24歲的栗原富士子和丈夫帶著剛出生的兒子作為“開拓團”的一員來到了中國東北。然而，不到4年時間，隨著日本戰(zhàn)敗，日本僑民和軍隊一樣，開始漫山遍野的逃竄。

    一些試圖徒步走回日本的僑民，在走到黑龍江后再也沒有力氣走下去。1946年春，他們聚集在黑龍江方正縣等待命運的審判。此時二戰(zhàn)結束，毛澤東發(fā)布指示，日本僑民可以被中國人收養(yǎng)的方式留在當地。這些處于死亡邊緣的日本僑民由此得以幸存。據悉，留在方正縣的日本遺孤人數多達千人。

    栗原富士子的日本丈夫在流亡中死去，她和兒子被一個方正縣的農民收留?！拔夷镉龅轿业鶗r，虛弱地連站都站不起來。”栗原富士子的女兒潘淑云對本社記者說。她是中日混血，栗原富士子與中國丈夫的第二個孩子。

    栗原富士子一生命運多舛，中國丈夫不久也病死了，她一個人拉扯著3個孩子長大。1972年中日建交后，她得以重返日本。

    第二代遺孤：特殊群體

    潘淑云和丈夫任少學來到日本時已經37歲，他們是以在華殘留遺孤親屬的身份來到日本的。那時正值90年代初，改革開放初期的中國，在日本人眼里還是一窮二白。他們因此在日本遭到了嚴重的歧視。

    “那時有個殘留遺孤剛來日本，每天沒事就在社區(qū)里溜達，結果被日本鄰居當作小偷報了警?！比紊賹W說，由此可以想象當時遺孤的境遇。

    而在剛到日本的日子里，因為日語不通，遺孤親屬不但受了許多委屈，就連生存都成問題。起初他們靠申請低保過活，慢慢地才找到一些不需要語言交流的體力活。

    這一代人在日本際遇普遍如此，直到2007年中國總理溫家寶訪日時，在日本國會做了“為了友誼與合作”的公開演講。演講中，溫家寶總理對殘留遺孤的境遇做了介紹，這在日本社會各界引起廣泛共鳴。自此，任少學感覺，日本政府對殘留遺孤的各種政策才一下子落實。

    潘淑云和任少學所在的東大阪市，逐漸成為政府安置低收入人群的聚集地。他們居住在東大阪市提供的政府公房里，逐漸形成一個遺孤社區(qū)，而伴隨著也產生了一些社會問題，諸如破壞環(huán)境以及治安問題。

    東大阪市后來聘請任少學作為社區(qū)的保安。任少學幾年保安做下來，逐漸將東大阪市的中國人社區(qū)弄得規(guī)規(guī)矩矩。而他自己也一躍成為年收600多萬日元的高薪人員，得以安享晚年。

    第三代遺孤：融入日本社會

    任艷艷一直被日本同學叫著一個古怪的外號。多年之后，她才知道，那是1/4的意思。任艷艷是潘淑云和任少學的幺女。由于母親是中日混血，她具有1/4的日本血統(tǒng)。

    任艷艷8歲時來日本，她以日本名字就讀日本學校，卻依然遭到欺負?！耙驗槲乙痪淙照Z也不會講，沒人相信我是日本人。他們更不能理解我家族的過去。”

    姐姐任艷茁在學校里也被人欺負。冬天學校掃除，日本同學都在教室里打掃，唯獨讓她到室外打掃。任艷茁哭著跑回家，嚷嚷著要回中國。

    直到姥姥栗原富士子到學校演講了自己的遭遇，感動了很多人。學校對她們的歧視才逐漸變少?？墒悄欠N被當做特殊人的感覺始終沒變。

    “我們一直說自己是中國人”任艷艷苦笑著說，“可是中國老家的人都把我們當日本人看，而日本人拿我們當怪物。到現在我們也不知道自己是哪國人了?！?

    雖然在日本讀到高中畢業(yè)，任艷艷和姐姐任艷茁卻依然找不到像樣的工作，最終嫁人做了家庭主婦。

    任艷艷今年29歲，她像日本女孩一樣染著金黃色的頭發(fā)，喜歡化妝，熱衷時髦。可一張嘴卻是一口地道的東北腔。手機鈴聲也是那些膾炙人口的東北情歌。

    作為戰(zhàn)爭遺孤的第三代，生存已不再是問題，而融入日本社會卻一直是擺在他們面前的難題。第三代戰(zhàn)后遺孤，雖然普遍接受日本教育，但能真正找到像樣的工作，融入主流社會的卻是鳳毛麟角。

    任艷艷把更多的希望寄托在自己4歲的兒子身上。兒子出生在日本，從小接受和日本人一樣的教育。作為第四代，他們有可能會徹底改變這些遺孤的命運。

    東大阪的遺孤社區(qū)

    1992年，一位大阪市政府的官員對任少學說，作為殘留遺孤要有自己的社會組織，這樣才有話語權。任少學由此和幾個同伴成立了大阪府歸國者聯合會。那時候，在華遺孤歸國的比例呈現急速增長。在任少學的記憶里，最多的是1995年。那一年，他一個人就給200人做了擔保。

    任少學以協會的名義，幫剛到日本的遺孤維權。比如許多遺孤因為語言不好，被日本老板欺負不給加班費和上保險，任少學都幫著一一要了回來。

    東大阪市有200個入籍的遺孤具有投票權，這200張選票成了日本政黨爭取的對象。日本兩大政黨民主黨和自民黨都上門來做東大阪遺孤的工作。最后大家感覺民主黨對華政策友好，就集體投給了民主黨。

    殘留遺孤里，拿永駐身份的人多，入日本籍的人少。大部分人都還抱著一種想法，一旦入籍，以后再回中國就不方便了。人老了，總要落葉歸根，但他們有時候真的不知道根在哪里。

（責任編輯：單曉冰）