五行調(diào)和是中國(guó)的傳統(tǒng)生存智慧之一。玉蘊(yùn)于土，如金之剛；墨生于木，成于火，遇水化之。

　　“美玉可遇而不可求，可一而不可再”。把玩玉石，總給人溫潤(rùn)的慰籍，如同西子湖心幽深處偶濺的一縷回光、天目竹海風(fēng)濤里搖曳的幾絲暗影。玉不能言，卻恰好平淡著你自己的平淡，激動(dòng)著你自己的激動(dòng)。

　　言及水墨，與玉不同。玉是天地造化之物，后天之功，雖不可缺又往往有限。水墨卻可自造和再造。白紙本來(lái)無(wú)一物，點(diǎn)染詩(shī)情到碧霄。萬(wàn)物之法不同，遵循的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)往往可以融會(huì)。論語(yǔ)有段話，既可看作“君子于玉”一說(shuō)的正解，又能奉為水墨等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)歸依——“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”

　　由上觀之，古人訂立的文字閾限，往往伴隨著時(shí)間推移而顯示了更精當(dāng)?shù)陌菖c生發(fā)性格。地域是實(shí)，因此名地質(zhì)；天象為虛，所以稱天文。至于水墨等人文之物，古人亦有詩(shī)云：文章本天成，妙手偶得之。欣賞玉的先天質(zhì)地之美，對(duì)水墨畫家在方法和處理上，提供了反向的途徑和具有借鑒力的審美要求。

　　當(dāng)然，璞玉是需要琢磨的，還需要盤，有盤才能活，如同筆墨的推敲，甚至人生的際遇。當(dāng)我們不把任何一種手段上升到絕對(duì)意志加以膜拜，也不把任何一種價(jià)值降低到純粹商品加以漠視，或許我們能在欣賞中還原自我和自信，并進(jìn)而玩出點(diǎn)名堂來(lái)。
 

主辦：　　浙江省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)
      　　　 浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)
     　         浙江省畫院
                 杭州天和文化傳播有限公司
承辦：      杭州中古藝術(shù)品有限公司
協(xié)辦：      杭州錢皇收藏品有限公司

時(shí)間：2010年8月8日10點(diǎn)-2010年9月9日
地點(diǎn)：杭州上城區(qū)（吳山廣場(chǎng)）安榮巷28號(hào) 中古藝術(shù)品會(huì)館（中古樓臺(tái)）
 

《褐色》 白瓷 釉上彩 2010年直徑四二厘米

《福田》2008年 宣紙水墨

《夕夕》2010年 宣紙水墨 金

《雪》 2010年 絹 水墨 金 仿古紅木手柄