大寫意是中國文化的精魂所在，在全球化語境下的文化交流中，中國畫家應(yīng)明確自己的主體身份和中國立場，重新認(rèn)識(shí)和主動(dòng)把握傳統(tǒng)寫意繪畫的審美價(jià)值。大寫意畫展是一個(gè)契機(jī)一個(gè)良好開端，提供了一個(gè)以國家力量為背景的平臺(tái)，讓我們獲得更多與世界對話的權(quán)利和機(jī)會(huì)，從而完成為民族文化代言的重任。將大寫意這一民族優(yōu)秀的高雅藝術(shù)傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，為21世紀(jì)的中國畫壇開辟新的光明前景。

　　"中國寫意藝術(shù)在世界藝術(shù)上是一個(gè)最高峰，它是拔地而起的最高峰"，這是楊曉陽院長20年來對中國寫意藝術(shù)的全面概括。

　　水墨大寫意作為中國畫的重要表現(xiàn)形式，以其自由的生命力和視覺沖擊力，通過獨(dú)特的工具材料的應(yīng)用而賦予一種東方神韻和現(xiàn)代意味。大寫意畫以草書入畫，體現(xiàn)了中國人獨(dú)特的造型觀和境界觀，其根本精神是：以簡率的造型語言，多變的筆墨關(guān)系抒寫自我真情，表達(dá)游心于天地間的大我之情。大寫意是一種觀念，一種過程，一種哲學(xué)，一種境界，更是一種精神，是充滿中華民族正大充沛之元神之氣之魂。

　　中國是寫意的中國，中華民族是一個(gè)寫意的民族。"寫意"是中國美學(xué)的特征，凡"國學(xué)"之各個(gè)門類，都有一個(gè)共同的審美特征，就是"寫意"所表現(xiàn)出來的"意境"，即一種境界，是"天人合一"的境界，是"超凡入圣"的境界，是一種"出有入無"的境界。這種境界是一種對形式的超越，注重內(nèi)涵，返璞歸真，是一種"悟道"的過程，是對人生的超越和凈化。大寫意又是百姓的大寫意，是整個(gè)中華民族的風(fēng)采與文化，這樣的寫意是一種精神，也是一種生活態(tài)度。大寫意不僅僅是陽春白雪般的驕傲與筋骨，更是中國百姓的生活哲學(xué)與根本。"中庸"的包容與灑脫，正是寫意的從容與適意，我們所追求的國之學(xué)問與態(tài)度正是如此體現(xiàn)出來。中國綜合國力提高的今天，國學(xué)受到了重視，中國的寫意概念受到重視和這個(gè)潮流是一致的。大寫意是時(shí)代的需求，是高度發(fā)達(dá)的信息社會(huì)所召喚的精神對稱補(bǔ)充面。在此召喚下所舉辦的大寫意畫展不僅是應(yīng)運(yùn)而生，也是中國美術(shù)界定位與時(shí)俱進(jìn)的重要體現(xiàn)。

　　大寫意不僅是一種畫派，更是中國傳統(tǒng)文化及中庸哲學(xué)思想的體現(xiàn)，是中國文化精魂的所在。大寫意在強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)畫家真情實(shí)感的同時(shí)，須同時(shí)強(qiáng)調(diào)游心于萬物，整體把握客觀世界生生不息的變化韻律，不受束縛，這就是中國文化所追求的天人合一的極高境界。天人合一既是有我之境，又是無我之境。有我與無我的統(tǒng)一才是大寫意畫的境界。而大寫意畫的本質(zhì)，正是敢于超越客觀物象世界，表現(xiàn)人的精神和宇宙之情，是一種生命的自覺。

　　西方藝術(shù)上的抽象或是寫實(shí)都是極端的，容易走到瓶頸、盡頭。他們的抽象或是寫實(shí)僅僅是一種表現(xiàn)形式，是僅限于藝術(shù)家的特殊表現(xiàn)方法。不同于西方藝術(shù)，寫意則是方法外的一種氣質(zhì)，從藝術(shù)家到尋常百姓，表現(xiàn)者到欣賞者，這種氣質(zhì)是可以共通的且在各個(gè)方面融會(huì)貫通。然而即使存在如此的局限性，西方的藝術(shù)成就也是非凡的，其影響力也是巨大的。中國畫曾長期地被人為地抑制在一個(gè)西方化、模式化和制作化的狹窄的甬路之中，極大地限制了中國畫的健康發(fā)展。大寫意傳承著莊嚴(yán)、雄強(qiáng)、博大的民族精神，以獨(dú)特的形式展現(xiàn)了中華泱泱大國的民族氣派，是民族藝術(shù)精神的集中體現(xiàn)和濃縮。而現(xiàn)在，是時(shí)候讓世界聽聽中國的聲音了。聽聽大寫意所代表的民族精神和中國力量。

　　文化是決定一個(gè)民族成敗榮辱的終極標(biāo)準(zhǔn)，也是中國能否成為現(xiàn)代化大國的最高指標(biāo)。在綜合國力日益提高，信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，受西方藝術(shù)體系，世界文化觀念影響及滲透，中國更需要堅(jiān)持一種獨(dú)特自有，完全體現(xiàn)中國精神與意境的文化，那就是東方藝術(shù)的核心--大寫意。通過這樣的渠道與方式讓我們中國的文化重新歸位，通過美術(shù)的升華作用，重新找回我們的指紋和基因。

　　當(dāng)下要舉辦的大寫意畫展就是這樣的一個(gè)符號(hào)，一面旗幟。在信息化世界經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，既為中國畫獲得世界視野、尋求更多參照提供了可能，也為中國畫家明晰自己的主體身份提供了充分的依據(jù)。同時(shí)通過畫展與地方畫家及廣大公眾進(jìn)行交流互動(dòng)，使民間和廟堂相連，文化從翰林走向民間，讓大寫意成為大美術(shù)，全民的美術(shù)。這樣的畫展是有延伸性的，是具有社會(huì)意義和重大歷史價(jià)值的。我們需要大寫意，就是尋求中國繪畫的主體精神，尋求日漸逝去的民族靈魂。

　　大寫意是在文化追求和認(rèn)識(shí)過程中間對理想境界的認(rèn)識(shí)，這個(gè)過程也許會(huì)很漫長，但在這漫長的過程當(dāng)中會(huì)有很多次機(jī)會(huì)，讓我們中華民族重新創(chuàng)造我們的當(dāng)代文明。大寫意畫展是這過程中重要而關(guān)鍵的一步，讓我們重新去認(rèn)識(shí)和主動(dòng)去挖掘中國傳統(tǒng)繪畫的審美價(jià)值，深入探討大寫意精神在當(dāng)代的意義。一個(gè)立足于本土文化根基，重申東方美學(xué)價(jià)值觀，重建中國美術(shù)話語權(quán)和主體地位的構(gòu)建時(shí)代即將來臨。