季云飛的作品：《雨》

季云飛作品：《擴音器》

　　展期：2010年7月3日至8月29日

　　地點：上海James Cohan畫廊

　　該展覽系旅美藝術(shù)家季云飛近二十年里首個國際個展。作為年終頗受好評的紐約個展的延續(xù)，此次的上海展覽聚集了藝術(shù)家一批最新創(chuàng)作的紙本繪畫以及近期重要的版畫項目——受紐約現(xiàn)代美術(shù)館之邀創(chuàng)作的長達十米的長卷《三峽庫區(qū)移民圖》。

　　季云飛1963年生于北京。幼年便同其父母分開，而隨祖父母寓居于杭州郊外的個人農(nóng)場里。在沒有電視和電臺的鄉(xiāng)野，兒時的季云飛聊以解悶的是祖母講述的鬼故事和官方傳說；而祖父則將其領(lǐng)進了書法的天地。在就讀地方美術(shù)學院時期，他研習傳統(tǒng)繪畫技藝，對宋代繪畫抱以極大的熱忱。大學時期，他的不少教師都于 1950年代在蘇聯(lián)受過美術(shù)訓練，中國傳統(tǒng)藝術(shù)于那個年代既不時興也不保守。"讀畫如讀詩"一名電影服裝燈光師事先留給季云飛的一句話深深印刻進了藝術(shù)家心里。1986年，他取得阿肯色州大學富爾布萊特學院獎學金西渡美國，在那里他找了本人的創(chuàng)作方向──再造中國傳統(tǒng)繪畫中的意味圖像與構(gòu)造零碎，以之探究當代生活里工業(yè)開展的種種結(jié)果。他說："我用山水畫來探求中國歷史中的烏托邦理想，從過來的個人主義到新消費主義。"

　　在其新作中，季云飛依舊借古喻今，不時回溯兒時聽聞的官方傳說，探求如《聊齋志異》等經(jīng)典古籍。以這些故事為靈感，季云飛筆下的走獸飛禽、亂神怪力批判了腐朽、歪邪與貪心。近期，他又以法國薩德侯爵的文學作品為繆斯，以其故事里的腐朽為根底勾勒出兩條平行的線索，一方面貴族自甘淫亂蛻化，另一方面卻希冀群眾自我犧牲。在薩德的名著里季云飛找到了一種隱喻和預(yù)言，其直指行為有悖于傳統(tǒng)哲學品德原則的權(quán)貴。

　　《人鬼巴東》還將展出紐約現(xiàn)代美術(shù)館圖書館委員會出版的季云飛長卷版畫《三峽庫區(qū)移民圖》。該作品從一正面再現(xiàn)了藝術(shù)家努力于三峽工程帶來的關(guān)乎社會以及群眾心思的話題。這件約十米的作品冉冉鋪陳開一段段來自三峽地域的官方故事。在《紐約時報》作家多蘿西•斯皮爾斯看來，季云飛似乎并不怎樣感興味評判這一世上最浩蕩的水力工程，由于他所提醒的是人與自然環(huán)境的相互關(guān)系。季云飛說："現(xiàn)代學者深信自然給與的品德形式是我們?nèi)祟惿鐣?yīng)該信仰的。恰似在中國書法里，一橫就像云的構(gòu)造，或許，是一自然生命的方式。"這部由北京榮寶齋印制的木刻水印版畫長卷，由500余件木刻版完成。如季云飛的繪畫一樣，這件卷軸充盈著從浮草到怪力亂神等自然主義和意味主義的景色、人物圖像。手卷之止境是藝術(shù)家書寫的關(guān)于長江治水在中國的歷史。

　　季云飛于2006年取得美國學院羅馬獎金以及居駐項目，并于2007年在倫敦的Parasol Unit當代藝術(shù)基金會完成了藝術(shù)家駐留項目。早在2005年，他就曾經(jīng)在耶魯大學施行了藝術(shù)家居駐項目，在該學院學者們的協(xié)助下停止了少量的調(diào)研任務(wù)。其重要的美術(shù)館個展《空城（2004）》始于圣路易斯的當代藝術(shù)館，并巡展至麻省的羅斯美術(shù)館和印第安納的皮勒藝術(shù)中心。2004年，賓夕法尼亞大學的當代藝術(shù)中心籌劃了他的另一個個展《季云飛：西風》。迄今為止，季云飛的作品經(jīng)由大小個展、群展在歐洲和美國各地頻繁展出，其中包括2002年惠特尼雙年展。2008年，他參與了與其他三位中國藝術(shù)家的群展《位移：三峽大壩與中國當代藝術(shù)》，該展覽始于芝加哥的斯馬特美術(shù)館，后在美國國際開端巡回。季云飛現(xiàn)生活、任務(wù)于紐約。