紫砂壺鑒賞與辨?zhèn)?/h1>
2010-07-27 10:56:47 來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載 已瀏覽次
宜興紫砂壺和中國(guó)的景瓷早已是天下聞名了!可是，有的紫砂壺在拍賣(mài)市場(chǎng)上能叫價(jià)幾十萬(wàn)元，有些賣(mài)茶具的商店，一把紫砂茶壺也就幾十元。同是紫砂壺，價(jià)格何以相差那么大呢?
現(xiàn)在有很多人誤以為凡是陶壺都是紫砂壺，其實(shí)不然。用江蘇宜興紫砂陶土燒制而成的紫砂陶茶具，才是舉世公認(rèn)的質(zhì)地最好的茶具。
紫砂茶具始創(chuàng)于北宋末年，興盛于明代正德年間，以紫砂茶壺最為著名。其最大的特點(diǎn)就是用紫砂壺泡茶，不失茶的原味。因?yàn)樽仙疤諌貧饪纵^大，吸水率高，具有良好的透氣性，能較長(zhǎng)時(shí)間保持茶葉的色香味，從而推遲茶葉變質(zhì)發(fā)餿的時(shí)間。
宜興紫砂陶土的品種繁多，因此我們所見(jiàn)的紫砂茶具的顏色也五彩繽紛。天然紫砂泥質(zhì)有紅泥，或稱(chēng)朱砂泥、紫泥、本山綠泥(呈米黃色)、天青泥(堪稱(chēng)泥中黃金，出礦時(shí)呈綠顏色，十分難得)和調(diào)砂泥，因此應(yīng)根據(jù)泥土質(zhì)地，而不是顏色來(lái)區(qū)分其貴賤好壞。
紫砂泥的材質(zhì)特點(diǎn)，歸結(jié)起來(lái)，有如下幾個(gè)方面：
一、可塑性好。以紫泥為例，它的液限為33.4%，塑限15.9%，指數(shù)為 17.5%，屬高可塑性，可任意加工成大小各異的不同造型。制作時(shí)粘合力強(qiáng)，但又不粘工具不粘手。如嘴、把均可單獨(dú)制成，再粘到壺體上后可以加泥雕琢加工施藝;方型器皿的泥片接成型可用脂泥(多加水分即可)粘接，再進(jìn)行加工。這樣大的工藝容量，就為陶藝家充分表達(dá)自己的創(chuàng)作意圖，施展工藝技巧，提供了物質(zhì)保證。
二、干燥收縮率小。紫砂陶從泥坯成型到燒成收縮約8%左右，燒成溫度范圍較寬，變形率小，生坯強(qiáng)度大，因此茶壺的口蓋能做到嚴(yán)絲合縫，造型輪廓線條規(guī)矩嚴(yán)而不致扭曲。把手可以比瓷壺的粗，不怕壺口面失圓，這樣與嘴比例合度，另外可以做敞口的器皿及口面與壺身同樣大的大口面茶壺。
三、紫砂泥本身不需要加配其它原料就能單獨(dú)成陶。成品陶中有雙重氣孔結(jié)構(gòu)，一為閉口氣孔，是團(tuán)聚體內(nèi)部的氣孔;一為開(kāi)口氣孔，是包裹在團(tuán)聚體周?chē)臍饪兹?。這就使紫砂陶具有良好的透氣性。氣孔微細(xì)密度高具有較強(qiáng)的吸附力，而施釉的陶瓷茶壺這種功能就比較欠缺。同時(shí)茶壺本身是精密合理的造型，壺口壺蓋配合嚴(yán)密，位移公差小于 0.5mm，減少了混有黃曲霉菌等霉菌的空氣流入壺內(nèi)的渠道。因而，就能較長(zhǎng)時(shí)間地保持茶葉的色香味，相對(duì)地推遲了茶葉變質(zhì)發(fā)餿的時(shí)間。其冷熱急變性能也好，即便開(kāi)水沖泡后再急入冷水中也不炸不裂。
四、紫砂泥土成型后不需要施釉，它平整光滑富有光澤的外形，用的時(shí)間越久，把摩的時(shí)間越長(zhǎng)，它就會(huì)發(fā)黯然之光。這也是其它質(zhì)地的陶土無(wú)法比擬的。
什么是正宗紫砂、紫砂泥原料的性能、化學(xué)成份，分子結(jié)構(gòu)，吸水率，透氣性、壺的造型、色的色澤、工藝技巧、以及裝飾手段、藝術(shù)風(fēng)格、名人名作、歷史沿革，欣賞紫砂、亦淺、亦深、亦玄、亦神，關(guān)健在于你如何進(jìn)入賞壺之門(mén)，來(lái)加于體會(huì)。紫砂壺歷來(lái)多分成四個(gè)檔次：日用品壺(即大路貨)、工藝品壺(即細(xì)貨)、特藝品(即名人名家的作品)、藝術(shù)品(富于藝術(shù)生命的作品)。
紫砂壺收藏愛(ài)好者必須知道，和字畫(huà)、陶瓷等收藏品一樣，紫砂壺收藏也有“名人效應(yīng)”，名人制作的壺與非名人制作的壺在收藏價(jià)值上有天壤之別。市面上的紫砂壺有的是經(jīng)濟(jì)實(shí)用，制作簡(jiǎn)單，成本也較低的一般茶壺;還有是選料精良、精雕細(xì)琢、出自名家的工藝品紫砂壺，收藏宜選后者。
紫砂壺史上首位有名可考的大師名叫供春，自明代的供春之后，制壺藝人相繼輩出：董翰、趙梁、元暢、時(shí)朋、被稱(chēng)為紫砂壺制作“四大名家”。而時(shí)朋之子時(shí)大彬見(jiàn)紫砂壺除一般家用外，還有品茗、斗趣之需，后改制小壺。時(shí)大彬制作的紫砂壺，其壺身、底、蓋都可分可合，水入注其中，則“滴屑無(wú)漏”。因此其作品歷代都備受追捧。
在茶壺底部，制陶者一般會(huì)有印記，有的名家防止別人效仿，經(jīng)常設(shè)計(jì)多種印記。還有的名家，故意將其印記模糊，以防止仿效。因此，在選擇名家茶壺作為收藏對(duì)象時(shí)，要注意收集一些名家印記的書(shū)籍和資料，比對(duì)無(wú)誤后，方能選擇收藏購(gòu)買(mǎi)。 紫砂壺的款識(shí)，是鑒定其年代及制作者姓名的重要佐證，也是文博古玩和拍賣(mài)界對(duì)壺估價(jià)的惟一依據(jù)，因此也是作偽者最容易作假的地方。
紫砂壺款識(shí)作偽有三個(gè)方面。其一：真壺假款。就是說(shuō)，紫砂壺經(jīng)考證后確認(rèn)為某個(gè)年代某某人制作，但制作者因某種原因，忘了刻銘印，后擁有者為了提高或便于顯示壺的身份，而特意刻款，但往往因后加的款識(shí)與原壺的風(fēng)格難以達(dá)到一致，因此也往往適得其反，弄巧成拙，現(xiàn)已不采用。其二：真款假壺。也就是說(shuō)，制壺者的印章因過(guò)世后被旁人繼續(xù)采用，但繼續(xù)采用者因制作水平有限，往往達(dá)不到原作者的風(fēng)格標(biāo)準(zhǔn)，破綻畢露。其三：假款假壺。這是制偽者通常采用的一種方法。
歷代的制壺高手、名家，對(duì)用印鈐款都是十分講究的，他們的款識(shí)不僅表現(xiàn)出很高的藝術(shù)素養(yǎng)，而且在印章的布局、形式等方面也相當(dāng)苛求，這是鑒定款識(shí)的一個(gè)重要因素。
在熟悉掌握了名家款識(shí)之特點(diǎn)后，我們鑒定紫砂壺的款識(shí)就有了一定的基礎(chǔ)。然而，鑒定壺的真?zhèn)?，不僅僅從壺的款識(shí)，還得從壺的造型風(fēng)格、制作標(biāo)準(zhǔn)、泥料的時(shí)代特征等各個(gè)方面綜合考辨。
紫砂茶壺自古就受到文人雅士青睞，在眾多紫砂壺中，如何挑選到一把好壺?專(zhuān)家稱(chēng)，應(yīng)著重考量實(shí)用性、工藝性和藝術(shù)性三個(gè)方面。
優(yōu)良的實(shí)用功能是指其容積和容量的恰當(dāng)，壺把的便于端拿，壺嘴出水的順暢，讓品茗沏茶得心應(yīng)手。因此，選購(gòu)紫砂壺應(yīng)依據(jù)個(gè)人的飲茶習(xí)慣，考量壺的容量，壺嘴出水的順暢，壺把執(zhí)握的舒適等。因?yàn)?，透過(guò)使用上的舒適感，可以產(chǎn)生情感，愉悅身心，百玩不厭，讓人珍愛(ài)有加。
一把好的紫砂壺除了壺的流、把、鈕、蓋、肩、腹等應(yīng)與壺身整體比例協(xié)調(diào)，點(diǎn)、線、面的過(guò)渡轉(zhuǎn)折交待清楚與流暢。尚須審視其“泥、形、款、功”四方面的施藝水準(zhǔn)。
一是“泥”：紫砂壺得名于世，其根本的原因，是其制作原材料紫砂泥的優(yōu)越。一句“玩賞揩摩在人手”就能說(shuō)明紫砂質(zhì)表感覺(jué)的重要性。紫砂手感不同于其它陶泥，摸紫砂物件就如摸豆沙——細(xì)而不膩，而非紫砂物件就如膜玻璃質(zhì)器物——粘手，近年來(lái)時(shí)行的鋪砂壺，正是強(qiáng)調(diào)這種質(zhì)表手感的產(chǎn)物。
二是“形”：紫砂壺之形，在存世各類(lèi)器皿中最為豐富，素有“方非一式，圓不一相”之贊譽(yù)。大度的愛(ài)大度，清秀的愛(ài)清秀，古拙的愛(ài)古拙，喜玩的愛(ài)趣味。從文化角度講，筆者認(rèn)為古拙為最佳，大度次之，清秀再次之，趣味最末。首先紫砂壺是整個(gè)茶文化的組成部分，它追求的意境，應(yīng)為茶道所追求的“淡泊和平，超世脫俗”，而古拙正與這種氣氛最為融洽。例如石桃、井欄、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等傳統(tǒng)造型，皆是時(shí)代沖刷后僅存的優(yōu)秀作品，以今眼光細(xì)細(xì)打量，其仍在閃光。
三是“工”：紫砂壺在“工”上，融匯了國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意的豪放、京劇唱段的嚴(yán)謹(jǐn)。在點(diǎn)、線、面三元素上，猶如工筆繪畫(huà)一樣，轉(zhuǎn)彎曲折、抑揚(yáng)頓挫。面，須光則光，須毛則毛;線，須直則直，須曲則曲;點(diǎn)，須方則方，須圓則圓，無(wú)半點(diǎn)含糊。按照紫砂壺成型工藝的特殊要求來(lái)說(shuō)，壺嘴與壺把要絕對(duì)在一直線上，并且分量要均衡，壺口與壺蓋結(jié)合要嚴(yán)緊。
四是“功”：“功”是指壺的功能美。近年來(lái)，紫砂壺新品層出不窮，如群星璀璨，目不暇接。制壺人在講究造型的形式美時(shí)，容易忽視其功能美。紫砂壺與別的藝術(shù)品最大的區(qū)別，就在于它是實(shí)用性很強(qiáng)的藝術(shù)品，它的“藝”全在“用”中“品”，如果失去“用”的意義，“藝”亦不復(fù)存在。
評(píng)斷一把紫砂壺的優(yōu)劣，首在于其用泥的品質(zhì)。雖然泥色的變化，只給人帶來(lái)視覺(jué)感官差異，與其使用功能無(wú)關(guān)。但就使用的習(xí)慣而言，紫砂壺藉泡茶品茗不斷地?fù)崦?，透過(guò)手感的舒服，則可達(dá)到愉悅心靈的效果。好的紫砂泥具有“色不艷、質(zhì)不膩”的顯著特性。
通過(guò)多年來(lái)的探索和不斷總結(jié)，我認(rèn)為壺藝創(chuàng)新要注意三個(gè)要素：
其一是形，即壺的形象，也就是形狀式樣。這來(lái)源于對(duì)造型的熟悉深度，取決于自己的精心設(shè)計(jì)。耍明確地安排制作壺的大的「面」，即壺身;要鮮明地強(qiáng)調(diào)壺體每個(gè)部分，嘴、把、口、底、足、蓋、鈕所支配的方向。由點(diǎn)、線到面，交待清楚線條的來(lái)龍去脈，緩沖過(guò)度，明暗轉(zhuǎn)折，虛實(shí)對(duì)比。這樣才能深入空間而獲得形的深度。把點(diǎn)、線、面處理好以后，一切也就找到了，作品 — 形，已經(jīng)具有了生命。
其二是神，即壺的神態(tài)，也就是通過(guò)形象表達(dá)散發(fā)出的情趣。創(chuàng)作的時(shí)候，萬(wàn)不可僅在平面上探求，而要在起伏上思考。一切生命都是從一個(gè)中心迸生出，然后由內(nèi)到外，滋長(zhǎng)發(fā)芽，燦然開(kāi)花。要設(shè)想形象(壺)正迎著你，向你突出，向你訴說(shuō)，向你表達(dá)。這種形象具有一種強(qiáng)烈的內(nèi)在沖動(dòng)。這樣的藝作就具有了生命，就有了神。
其三是氣，即壺的氣質(zhì)，也就是形象內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)性的美的素質(zhì)。紫砂壺藝是實(shí)用工藝美術(shù)產(chǎn)品之一，是具有藝術(shù)氣質(zhì)的實(shí)用品和裝飾品，要求產(chǎn)品的氣質(zhì)要美。因?yàn)閴厮嚠a(chǎn)品是為生活服務(wù)的，這就要求做到美與實(shí)用相結(jié)合。裝飾生活，適用于生活，既方便實(shí)用，又能陶冶性情，從使用中獲得美的感受。這就是氣質(zhì)上的美，是健康的美，而不是病態(tài)的美。藝術(shù)的本身就是感情。如果沒(méi)有輪廓、線條、體積、比例的學(xué)問(wèn)，沒(méi)有基本功扎實(shí)而又靈敏的手，最強(qiáng)烈的感情也是癱瘓的。完美的作品其本身就具有充沛豐富的感情在抒發(fā)，在感染著人。在我們看來(lái)，線條和塊面不是別的，是內(nèi)在真實(shí)的標(biāo)志。我們的目光透過(guò)表面一直潛入內(nèi)心。當(dāng)我們表現(xiàn)形象時(shí)，便會(huì)用內(nèi)涵的精神 — 氣質(zhì)來(lái)豐富形象的本身，強(qiáng)化藝術(shù)的感染力。
壺藝的創(chuàng)新如能做到形、神、氣三者融匯貫通，方可稱(chēng)為佳作。誠(chéng)然，這是不容易的事。需要有扎實(shí)的基本技能，豐富的生活積累，嚴(yán)格縝密的技巧，要有對(duì)泥原料、成型、燒成一系列錯(cuò)綜復(fù)雜的工藝流程的深入了解和掌握等等?？傊囆g(shù)要有決斷，要樸素、要率真，要把親自感覺(jué)到的表達(dá)出來(lái)，以達(dá)到形、神、氣兼?zhèn)洌拍苁棺髌窔忭嵣鷦?dòng)，顯示出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
紫砂藝術(shù)是一種"源于生活，高于生活"的藝術(shù)創(chuàng)作形式。一件好的紫砂壺，除了講究形式的完美與制作技巧的精湛，還要審視紋樣的適合，裝飾的取材以及制作的手法。所以一件較完美的作品，必須能夠發(fā)抒藝術(shù)的語(yǔ)言。既要方便使用，又要能夠陶冶性情，啟迪心靈，給人油然而生的一定藝術(shù)感受。誠(chéng)如已故紫砂大師顧景舟所說(shuō),藝術(shù)要有決斷、要樸素、要率真，要把親自感覺(jué)到的表達(dá)出來(lái)，以達(dá)到形、神、氣、態(tài)兼?zhèn)?，才能使作品氣韻生?dòng)，顯示出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
藝人也都是納前人之精華爾后再創(chuàng)新，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷吸取前人經(jīng)驗(yàn)，再加上個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和思想，逐漸形成自己的風(fēng)格。現(xiàn)代藝術(shù)也正是現(xiàn)代文明的縮影，現(xiàn)代紫砂作品同樣具備了現(xiàn)代文明的內(nèi)涵。收藏者根據(jù)個(gè)人的喜好來(lái)選擇自己喜歡的工藝師作品，他的眼光也就決定了他的藏品在今后發(fā)展中具備的升值潛力?？梢话愕氖詹卣邘缀鹾茈y收到大師的真跡，也不必花太多的資金去冒險(xiǎn)。只要是達(dá)到工藝師級(jí)別的人制作的壺，工藝都沒(méi)有很大的缺陷，也都值得一玩。所以，現(xiàn)玩者對(duì)泥料進(jìn)行選擇之后，再選擇自己偏愛(ài)的工藝美術(shù)師和你喜愛(ài)的壺形。若干年后，一旦你所選擇的工藝美術(shù)師成名，那你的“寶貝”也就將跟著升值，即使他(她)沒(méi)有顯赫的名氣，你所選擇的壺也不會(huì)貶值。
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宜興紫砂壺和中國(guó)的景瓷早已是天下聞名了!可是，有的紫砂壺在拍賣(mài)市場(chǎng)上能叫價(jià)幾十萬(wàn)元，有些賣(mài)茶具的商店，一把紫砂茶壺也就幾十元。同是紫砂壺，價(jià)格何以相差那么大呢?
現(xiàn)在有很多人誤以為凡是陶壺都是紫砂壺，其實(shí)不然。用江蘇宜興紫砂陶土燒制而成的紫砂陶茶具，才是舉世公認(rèn)的質(zhì)地最好的茶具。
紫砂茶具始創(chuàng)于北宋末年，興盛于明代正德年間，以紫砂茶壺最為著名。其最大的特點(diǎn)就是用紫砂壺泡茶，不失茶的原味。因?yàn)樽仙疤諌貧饪纵^大，吸水率高，具有良好的透氣性，能較長(zhǎng)時(shí)間保持茶葉的色香味，從而推遲茶葉變質(zhì)發(fā)餿的時(shí)間。
宜興紫砂陶土的品種繁多，因此我們所見(jiàn)的紫砂茶具的顏色也五彩繽紛。天然紫砂泥質(zhì)有紅泥，或稱(chēng)朱砂泥、紫泥、本山綠泥(呈米黃色)、天青泥(堪稱(chēng)泥中黃金，出礦時(shí)呈綠顏色，十分難得)和調(diào)砂泥，因此應(yīng)根據(jù)泥土質(zhì)地，而不是顏色來(lái)區(qū)分其貴賤好壞。
紫砂泥的材質(zhì)特點(diǎn)，歸結(jié)起來(lái)，有如下幾個(gè)方面：
一、可塑性好。以紫泥為例，它的液限為33.4%，塑限15.9%，指數(shù)為 17.5%，屬高可塑性，可任意加工成大小各異的不同造型。制作時(shí)粘合力強(qiáng)，但又不粘工具不粘手。如嘴、把均可單獨(dú)制成，再粘到壺體上后可以加泥雕琢加工施藝;方型器皿的泥片接成型可用脂泥(多加水分即可)粘接，再進(jìn)行加工。這樣大的工藝容量，就為陶藝家充分表達(dá)自己的創(chuàng)作意圖，施展工藝技巧，提供了物質(zhì)保證。
二、干燥收縮率小。紫砂陶從泥坯成型到燒成收縮約8%左右，燒成溫度范圍較寬，變形率小，生坯強(qiáng)度大，因此茶壺的口蓋能做到嚴(yán)絲合縫，造型輪廓線條規(guī)矩嚴(yán)而不致扭曲。把手可以比瓷壺的粗，不怕壺口面失圓，這樣與嘴比例合度，另外可以做敞口的器皿及口面與壺身同樣大的大口面茶壺。
三、紫砂泥本身不需要加配其它原料就能單獨(dú)成陶。成品陶中有雙重氣孔結(jié)構(gòu)，一為閉口氣孔，是團(tuán)聚體內(nèi)部的氣孔;一為開(kāi)口氣孔，是包裹在團(tuán)聚體周?chē)臍饪兹?。這就使紫砂陶具有良好的透氣性。氣孔微細(xì)密度高具有較強(qiáng)的吸附力，而施釉的陶瓷茶壺這種功能就比較欠缺。同時(shí)茶壺本身是精密合理的造型，壺口壺蓋配合嚴(yán)密，位移公差小于 0.5mm，減少了混有黃曲霉菌等霉菌的空氣流入壺內(nèi)的渠道。因而，就能較長(zhǎng)時(shí)間地保持茶葉的色香味，相對(duì)地推遲了茶葉變質(zhì)發(fā)餿的時(shí)間。其冷熱急變性能也好，即便開(kāi)水沖泡后再急入冷水中也不炸不裂。
四、紫砂泥土成型后不需要施釉，它平整光滑富有光澤的外形，用的時(shí)間越久，把摩的時(shí)間越長(zhǎng)，它就會(huì)發(fā)黯然之光。這也是其它質(zhì)地的陶土無(wú)法比擬的。
什么是正宗紫砂、紫砂泥原料的性能、化學(xué)成份，分子結(jié)構(gòu)，吸水率，透氣性、壺的造型、色的色澤、工藝技巧、以及裝飾手段、藝術(shù)風(fēng)格、名人名作、歷史沿革，欣賞紫砂、亦淺、亦深、亦玄、亦神，關(guān)健在于你如何進(jìn)入賞壺之門(mén)，來(lái)加于體會(huì)。紫砂壺歷來(lái)多分成四個(gè)檔次：日用品壺(即大路貨)、工藝品壺(即細(xì)貨)、特藝品(即名人名家的作品)、藝術(shù)品(富于藝術(shù)生命的作品)。
紫砂壺收藏愛(ài)好者必須知道，和字畫(huà)、陶瓷等收藏品一樣，紫砂壺收藏也有“名人效應(yīng)”，名人制作的壺與非名人制作的壺在收藏價(jià)值上有天壤之別。市面上的紫砂壺有的是經(jīng)濟(jì)實(shí)用，制作簡(jiǎn)單，成本也較低的一般茶壺;還有是選料精良、精雕細(xì)琢、出自名家的工藝品紫砂壺，收藏宜選后者。
紫砂壺史上首位有名可考的大師名叫供春，自明代的供春之后，制壺藝人相繼輩出：董翰、趙梁、元暢、時(shí)朋、被稱(chēng)為紫砂壺制作“四大名家”。而時(shí)朋之子時(shí)大彬見(jiàn)紫砂壺除一般家用外，還有品茗、斗趣之需，后改制小壺。時(shí)大彬制作的紫砂壺，其壺身、底、蓋都可分可合，水入注其中，則“滴屑無(wú)漏”。因此其作品歷代都備受追捧。
在茶壺底部，制陶者一般會(huì)有印記，有的名家防止別人效仿，經(jīng)常設(shè)計(jì)多種印記。還有的名家，故意將其印記模糊，以防止仿效。因此，在選擇名家茶壺作為收藏對(duì)象時(shí)，要注意收集一些名家印記的書(shū)籍和資料，比對(duì)無(wú)誤后，方能選擇收藏購(gòu)買(mǎi)。 紫砂壺的款識(shí)，是鑒定其年代及制作者姓名的重要佐證，也是文博古玩和拍賣(mài)界對(duì)壺估價(jià)的惟一依據(jù)，因此也是作偽者最容易作假的地方。
紫砂壺款識(shí)作偽有三個(gè)方面。其一：真壺假款。就是說(shuō)，紫砂壺經(jīng)考證后確認(rèn)為某個(gè)年代某某人制作，但制作者因某種原因，忘了刻銘印，后擁有者為了提高或便于顯示壺的身份，而特意刻款，但往往因后加的款識(shí)與原壺的風(fēng)格難以達(dá)到一致，因此也往往適得其反，弄巧成拙，現(xiàn)已不采用。其二：真款假壺。也就是說(shuō)，制壺者的印章因過(guò)世后被旁人繼續(xù)采用，但繼續(xù)采用者因制作水平有限，往往達(dá)不到原作者的風(fēng)格標(biāo)準(zhǔn)，破綻畢露。其三：假款假壺。這是制偽者通常采用的一種方法。
歷代的制壺高手、名家，對(duì)用印鈐款都是十分講究的，他們的款識(shí)不僅表現(xiàn)出很高的藝術(shù)素養(yǎng)，而且在印章的布局、形式等方面也相當(dāng)苛求，這是鑒定款識(shí)的一個(gè)重要因素。
在熟悉掌握了名家款識(shí)之特點(diǎn)后，我們鑒定紫砂壺的款識(shí)就有了一定的基礎(chǔ)。然而，鑒定壺的真?zhèn)?，不僅僅從壺的款識(shí)，還得從壺的造型風(fēng)格、制作標(biāo)準(zhǔn)、泥料的時(shí)代特征等各個(gè)方面綜合考辨。
紫砂茶壺自古就受到文人雅士青睞，在眾多紫砂壺中，如何挑選到一把好壺?專(zhuān)家稱(chēng)，應(yīng)著重考量實(shí)用性、工藝性和藝術(shù)性三個(gè)方面。
優(yōu)良的實(shí)用功能是指其容積和容量的恰當(dāng)，壺把的便于端拿，壺嘴出水的順暢，讓品茗沏茶得心應(yīng)手。因此，選購(gòu)紫砂壺應(yīng)依據(jù)個(gè)人的飲茶習(xí)慣，考量壺的容量，壺嘴出水的順暢，壺把執(zhí)握的舒適等。因?yàn)?，透過(guò)使用上的舒適感，可以產(chǎn)生情感，愉悅身心，百玩不厭，讓人珍愛(ài)有加。
一把好的紫砂壺除了壺的流、把、鈕、蓋、肩、腹等應(yīng)與壺身整體比例協(xié)調(diào)，點(diǎn)、線、面的過(guò)渡轉(zhuǎn)折交待清楚與流暢。尚須審視其“泥、形、款、功”四方面的施藝水準(zhǔn)。
一是“泥”：紫砂壺得名于世，其根本的原因，是其制作原材料紫砂泥的優(yōu)越。一句“玩賞揩摩在人手”就能說(shuō)明紫砂質(zhì)表感覺(jué)的重要性。紫砂手感不同于其它陶泥，摸紫砂物件就如摸豆沙——細(xì)而不膩，而非紫砂物件就如膜玻璃質(zhì)器物——粘手，近年來(lái)時(shí)行的鋪砂壺，正是強(qiáng)調(diào)這種質(zhì)表手感的產(chǎn)物。
二是“形”：紫砂壺之形，在存世各類(lèi)器皿中最為豐富，素有“方非一式，圓不一相”之贊譽(yù)。大度的愛(ài)大度，清秀的愛(ài)清秀，古拙的愛(ài)古拙，喜玩的愛(ài)趣味。從文化角度講，筆者認(rèn)為古拙為最佳，大度次之，清秀再次之，趣味最末。首先紫砂壺是整個(gè)茶文化的組成部分，它追求的意境，應(yīng)為茶道所追求的“淡泊和平，超世脫俗”，而古拙正與這種氣氛最為融洽。例如石桃、井欄、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等傳統(tǒng)造型，皆是時(shí)代沖刷后僅存的優(yōu)秀作品，以今眼光細(xì)細(xì)打量，其仍在閃光。
三是“工”：紫砂壺在“工”上，融匯了國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意的豪放、京劇唱段的嚴(yán)謹(jǐn)。在點(diǎn)、線、面三元素上，猶如工筆繪畫(huà)一樣，轉(zhuǎn)彎曲折、抑揚(yáng)頓挫。面，須光則光，須毛則毛;線，須直則直，須曲則曲;點(diǎn)，須方則方，須圓則圓，無(wú)半點(diǎn)含糊。按照紫砂壺成型工藝的特殊要求來(lái)說(shuō)，壺嘴與壺把要絕對(duì)在一直線上，并且分量要均衡，壺口與壺蓋結(jié)合要嚴(yán)緊。
四是“功”：“功”是指壺的功能美。近年來(lái)，紫砂壺新品層出不窮，如群星璀璨，目不暇接。制壺人在講究造型的形式美時(shí)，容易忽視其功能美。紫砂壺與別的藝術(shù)品最大的區(qū)別，就在于它是實(shí)用性很強(qiáng)的藝術(shù)品，它的“藝”全在“用”中“品”，如果失去“用”的意義，“藝”亦不復(fù)存在。
評(píng)斷一把紫砂壺的優(yōu)劣，首在于其用泥的品質(zhì)。雖然泥色的變化，只給人帶來(lái)視覺(jué)感官差異，與其使用功能無(wú)關(guān)。但就使用的習(xí)慣而言，紫砂壺藉泡茶品茗不斷地?fù)崦?，透過(guò)手感的舒服，則可達(dá)到愉悅心靈的效果。好的紫砂泥具有“色不艷、質(zhì)不膩”的顯著特性。
通過(guò)多年來(lái)的探索和不斷總結(jié)，我認(rèn)為壺藝創(chuàng)新要注意三個(gè)要素：
其一是形，即壺的形象，也就是形狀式樣。這來(lái)源于對(duì)造型的熟悉深度，取決于自己的精心設(shè)計(jì)。耍明確地安排制作壺的大的「面」，即壺身;要鮮明地強(qiáng)調(diào)壺體每個(gè)部分，嘴、把、口、底、足、蓋、鈕所支配的方向。由點(diǎn)、線到面，交待清楚線條的來(lái)龍去脈，緩沖過(guò)度，明暗轉(zhuǎn)折，虛實(shí)對(duì)比。這樣才能深入空間而獲得形的深度。把點(diǎn)、線、面處理好以后，一切也就找到了，作品 — 形，已經(jīng)具有了生命。
其二是神，即壺的神態(tài)，也就是通過(guò)形象表達(dá)散發(fā)出的情趣。創(chuàng)作的時(shí)候，萬(wàn)不可僅在平面上探求，而要在起伏上思考。一切生命都是從一個(gè)中心迸生出，然后由內(nèi)到外，滋長(zhǎng)發(fā)芽，燦然開(kāi)花。要設(shè)想形象(壺)正迎著你，向你突出，向你訴說(shuō)，向你表達(dá)。這種形象具有一種強(qiáng)烈的內(nèi)在沖動(dòng)。這樣的藝作就具有了生命，就有了神。
其三是氣，即壺的氣質(zhì)，也就是形象內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)性的美的素質(zhì)。紫砂壺藝是實(shí)用工藝美術(shù)產(chǎn)品之一，是具有藝術(shù)氣質(zhì)的實(shí)用品和裝飾品，要求產(chǎn)品的氣質(zhì)要美。因?yàn)閴厮嚠a(chǎn)品是為生活服務(wù)的，這就要求做到美與實(shí)用相結(jié)合。裝飾生活，適用于生活，既方便實(shí)用，又能陶冶性情，從使用中獲得美的感受。這就是氣質(zhì)上的美，是健康的美，而不是病態(tài)的美。藝術(shù)的本身就是感情。如果沒(méi)有輪廓、線條、體積、比例的學(xué)問(wèn)，沒(méi)有基本功扎實(shí)而又靈敏的手，最強(qiáng)烈的感情也是癱瘓的。完美的作品其本身就具有充沛豐富的感情在抒發(fā)，在感染著人。在我們看來(lái)，線條和塊面不是別的，是內(nèi)在真實(shí)的標(biāo)志。我們的目光透過(guò)表面一直潛入內(nèi)心。當(dāng)我們表現(xiàn)形象時(shí)，便會(huì)用內(nèi)涵的精神 — 氣質(zhì)來(lái)豐富形象的本身，強(qiáng)化藝術(shù)的感染力。
壺藝的創(chuàng)新如能做到形、神、氣三者融匯貫通，方可稱(chēng)為佳作。誠(chéng)然，這是不容易的事。需要有扎實(shí)的基本技能，豐富的生活積累，嚴(yán)格縝密的技巧，要有對(duì)泥原料、成型、燒成一系列錯(cuò)綜復(fù)雜的工藝流程的深入了解和掌握等等?？傊囆g(shù)要有決斷，要樸素、要率真，要把親自感覺(jué)到的表達(dá)出來(lái)，以達(dá)到形、神、氣兼?zhèn)洌拍苁棺髌窔忭嵣鷦?dòng)，顯示出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
紫砂藝術(shù)是一種"源于生活，高于生活"的藝術(shù)創(chuàng)作形式。一件好的紫砂壺，除了講究形式的完美與制作技巧的精湛，還要審視紋樣的適合，裝飾的取材以及制作的手法。所以一件較完美的作品，必須能夠發(fā)抒藝術(shù)的語(yǔ)言。既要方便使用，又要能夠陶冶性情，啟迪心靈，給人油然而生的一定藝術(shù)感受。誠(chéng)如已故紫砂大師顧景舟所說(shuō),藝術(shù)要有決斷、要樸素、要率真，要把親自感覺(jué)到的表達(dá)出來(lái)，以達(dá)到形、神、氣、態(tài)兼?zhèn)?，才能使作品氣韻生?dòng)，顯示出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
藝人也都是納前人之精華爾后再創(chuàng)新，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷吸取前人經(jīng)驗(yàn)，再加上個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和思想，逐漸形成自己的風(fēng)格。現(xiàn)代藝術(shù)也正是現(xiàn)代文明的縮影，現(xiàn)代紫砂作品同樣具備了現(xiàn)代文明的內(nèi)涵。收藏者根據(jù)個(gè)人的喜好來(lái)選擇自己喜歡的工藝師作品，他的眼光也就決定了他的藏品在今后發(fā)展中具備的升值潛力?？梢话愕氖詹卣邘缀鹾茈y收到大師的真跡，也不必花太多的資金去冒險(xiǎn)。只要是達(dá)到工藝師級(jí)別的人制作的壺，工藝都沒(méi)有很大的缺陷，也都值得一玩。所以，現(xiàn)玩者對(duì)泥料進(jìn)行選擇之后，再選擇自己偏愛(ài)的工藝美術(shù)師和你喜愛(ài)的壺形。若干年后，一旦你所選擇的工藝美術(shù)師成名，那你的“寶貝”也就將跟著升值，即使他(她)沒(méi)有顯赫的名氣，你所選擇的壺也不會(huì)貶值。
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