6月30日，在福建東山縣博物館，中美專家考古隊對昨天(29日)在位于臺灣海峽“東山陸橋”頭的東山島東門嶼上，新發(fā)現(xiàn)的多處史前時期巖畫群進(jìn)行研究。專家們認(rèn)為，這是福建考古史上的一次很重要的發(fā)現(xiàn)。它與臺灣發(fā)現(xiàn)的許多巖畫時代相近、使用工具和雕刻工藝也基本相同，具有相同的文化特質(zhì)，為人們進(jìn)一步了解和研究海峽兩岸歷史文化、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)土人情提供了極為珍貴的物證，可以證明臺灣巖畫根在大陸，自古東山島與臺灣有著密切的地緣關(guān)系，兩地文化一脈相承。

　　巖畫的地理位置與環(huán)境

　　由福建省博物院、廈門大學(xué)、美國夏威夷畢士普博物館、東山縣博物館等考古專家一行11人聯(lián)合組成的考古隊，6月 16日以來在東山島進(jìn)行為期20日的考古調(diào)查，并于6月29日在東門嶼發(fā)現(xiàn)了這些太陽紋巖畫。美國夏威夷畢士普博物館亞洲部主任、哈佛大學(xué)博士焦天龍介紹說，2007年他們在東門嶼首次發(fā)現(xiàn)了一處太陽紋巖畫，而這次發(fā)現(xiàn)如此眾多的史前巖畫群，這在福建沿海尚屬首次，說明早在史前時期，就有人類在這里生存和活動。

　　東門嶼(島)東距臺灣100余海里，與東山主島隔海相距1500米，面積約1平方公里，與明洪武20年(1387年)建成的銅山古城遙遙相對，東門嶼由此而得名。東門嶼主峰有明嘉靖五年修建的文峰塔，其東北面山腰有“云山石室”、“石齋”等黃道周讀書處遺跡以及多處明清時期摩崖石刻。由于風(fēng)光秀麗，人文殊勝，它與溫州的江心嶼、廈門的鼓浪嶼、臺灣的蘭嶼并稱為中國四大名嶼。

　　中美考古專家曾經(jīng)在2007年11月，對東山島的東部及其部分島嶼進(jìn)行了為期半個多月的考古調(diào)查，并于11月24日在東門嶼發(fā)現(xiàn)了一處太陽紋巖畫遺跡。而這次發(fā)現(xiàn)的多處巖畫就在它的周圍附近，也就是散布在東門嶼主峰文峰塔東側(cè)約三四十米處的山坡巖石上，數(shù)量達(dá)七八處之多，形成一處頗為壯觀的太陽紋巖畫群。其中一處最明顯的巖畫位于文峰塔南側(cè)約 30米處的磐石上。巖畫的西側(cè)、北側(cè)、東北側(cè)和東側(cè)均巨巖林立，抬頭見石，東南側(cè)與南側(cè)則視野開闊，面對一望無際的大海?？v貫山頂?shù)男浇?jīng)過巖畫北側(cè)，巖畫南側(cè)2米外為主峰的陡坡。巖畫的正前方(東)略偏北處有一塊巨石相對，巖畫與巨石之間相距3米，形成一塊約12平方米的平地。此外，巖畫的南側(cè)與東南側(cè)另有小面積平坦的巖面。立于巖畫前而稍向東南轉(zhuǎn)身，則海闊天空，可目及遠(yuǎn)處的海平面。

　　巖畫雕刻著太陽放射線

　　“大家看，這就是太陽紋巖畫。”焦天龍先生對他的美國學(xué)生介紹說，這個就是他們這次到東門嶼調(diào)查新發(fā)現(xiàn)的一個巖畫的遺跡，從這個形狀你能看出來，下面基本上是像一個半圓形的太陽，然后他會有一些光束，代表太陽的陽光。巖畫圖案面朝東南方向，中間是經(jīng)過人工修整鑿成深凹的半圓，半圓周圍刻著一道道放射線狀條紋，看起來就像一輪輪光芒萬丈的初升太陽。

　　仔細(xì)一看，只見一處巖畫所在的巖石略向西北傾斜，呈不規(guī)則形，高3.4米、寬4米、厚2.3米，巖面較為平整，其右下部向地下延伸，左下部由于自然風(fēng)化而崩缺，崩缺處有一大石塊相抵。崩缺部位上緣呈半圓弧形，明顯經(jīng)人工修整鑿成深凹的半圓，并在半圓弧之上深深雕刻著9道放射線，構(gòu)成一幅巨大的“旭日東升、光芒萬丈”的巖畫。

　　焦天龍先生指著一塊帶有明顯人工鑿痕的石塊，一邊用一只鋼米尺丈量，一邊對隨行的考古人員說，這塊巖畫距地表0.8米，9道放射線長短參差不齊，由左向右長度分別為22、47、25、15、26、32、58、46和59厘米，每道放射線均與半圓弧形邊緣相通，刻痕起端粗大漸向末端收小，刻痕寬2～12厘米、深1～3厘米。從總體上看，刻痕較深重而圓潤，人工痕跡明顯。值得注意的是，在巖畫所在部位，原有的石面上即遺留有因自然風(fēng)化而形成的放射狀條紋，只是這些條紋均不甚規(guī)整，深淺不一，隱約而模糊。從觀察到的情況看，左起第二、三道刻痕的末端，均與自然條紋相對接，因此，放射線的末端呈彎曲之狀，但人工刻痕與自然條紋是截然可辨的。此外，右起第二道刻痕則反映了另一種情況，它的上段保留著較深的微曲的自然條紋，下段則經(jīng)人工雕刻，使自然條紋通向下面的半圓弧形缺口。

　　“巖畫內(nèi)容應(yīng)為太陽神！”專家們認(rèn)為，在一處巖畫之前有一塊大石抵于巨巖與地面之間，石塊呈不規(guī)則形，其東南部凸出巖畫面0.4 米，石塊高0.8米、寬1.6、厚0.9米。在巖畫的正下方部位，石塊被雕鑿成臺階狀，臺面距地表0.44米。臺面微向前傾，中間寬，兩邊漸窄，長 0.75米、最寬0.2米。這塊被人工鑿出臺階的巖石，酷似置于巖畫前的一把交椅或一只香案。古人素有太陽神崇拜的習(xí)俗，因此初步認(rèn)為該巖畫內(nèi)容應(yīng)為太陽神，而巖畫前的人工鑿石，可能是太陽神前的祭臺。

　　另外，刻有太陽神的巨大磐石稍稍后傾，頂端與后面的另一塊巨石相倚，構(gòu)成一個近似三角形石洞，成為巖畫遺跡一個十分特殊的環(huán)境。洞內(nèi)地面平整，南北相通，上部為巖石所遮蔽，形成一個南北長3.4米、東西寬0.7～2.4米、高1.2～1.6 米的小洞室。該洞室尚待進(jìn)一步調(diào)查研究，以便了解它與巖畫的關(guān)系及其用途。

　　焦天龍先生分析說：這些巖畫群可能是史前時代的遺跡，可能是南島語族的祖先留下來的這么一種崇拜太陽這么一種巖刻痕跡，但具體年代還不是特別清楚。這次發(fā)現(xiàn)很重要，因為這一片能形成一個大的遺跡單位，這是以前我沒有想象的。說明這個島嶼至少在史前時代有很多人就在這里活動，因為它這個像一個宗教圣地一樣，像一個比較集中的宗教活動區(qū)域，然后它最重要的神就是太陽神，這就是這個遺跡可以告訴人們的這么一點。

　　巖畫具有重要的研究價值

　　中美考古專家認(rèn)為，東門嶼太陽紋巖畫的重要發(fā)現(xiàn)，對研究史前時期古越族人的思想意識、民間信仰、崇拜、與臺灣關(guān)系等都有重要的歷史研究價值。包括研究環(huán)太平洋文化圈文化、史前古人遷徒活動文化聯(lián)系、文化交流模式等都有很大的意義。

　　東山縣博物館館長、研究員陳立群說，太陽紋巖畫是古人類刻畫在巖石上的圖畫，是母系氏族社會人類天道崇拜的表現(xiàn)，反映人類最初的天文知識：日月經(jīng)天、星回斗移，太陽帶來光明和溫暖，帶來生命和繁衍。巖畫以優(yōu)美豐富的形象，表現(xiàn)古代社會的經(jīng)濟(jì)、生活、科學(xué)、宗教、文化、藝術(shù)等方面內(nèi)容。當(dāng)時還處在沒有文字的年代，古人用這些巖畫記錄他們的意愿和要求。東門嶼太陽紋巖畫的特點一是規(guī)模大；二是利用巖石頭一些裂痕雕刻成半圓型，放射線非常深。前面有一塊石頭雕成一個祭臺，附近發(fā)現(xiàn)石錛、石斧等，可見那時對太陽崇拜的熾熱，說明當(dāng)時生活在東門嶼上的先民把太陽神作為他們的最高神祉崇拜。

　　曾有學(xué)者提出：最遲在五六千年以前，中華文明就創(chuàng)建了環(huán)太平洋文化圈。環(huán)太平洋文化圈在某種程度上反映了古人遷徒的路線?？脊艑W(xué)、語言學(xué)等多學(xué)科的研究顯示，在公元前4000年到公元前1000年之間，中國東南沿海的新石器時代居民進(jìn)行了一系列積極的移民，他們經(jīng)過臺灣，到達(dá)了菲律賓、印度尼西亞，馬來群島與太平洋的西部。東山島地處中國大陸沿海東南端，也是環(huán)太平洋文化圈的一環(huán)，這個坐標(biāo)決定了東山的文化特質(zhì)：她既是東南沿海文化敏感的部位，又是環(huán)太平洋文化圈比較活躍的一分子。東門嶼太陽紋巖畫與臺灣屏東萬山等地發(fā)現(xiàn)的巖畫時代相近、題材相同，使用工具和雕刻工藝也基本相同，具有相同的文化特質(zhì)。說明巖畫根在大陸，兩地文化一脈相承。因此可以說，自古東山島與臺灣有著密切的地緣關(guān)系。海退時期，古人類從“東山陸橋”通過臺灣；海進(jìn)時期仍至以后，先民則從水路通過臺灣，并把大陸的太陽紋巖畫等遠(yuǎn)古文化帶入臺灣島內(nèi)。還傳播到東南亞、太平洋的西部等國家和地區(qū)。

　　據(jù)了解，考古專家還將對東門嶼巖畫群做進(jìn)一步深入的調(diào)查和研究。東門嶼太陽紋巖畫為后人了解和研究海峽兩岸古越族人的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)土人情提供了極為珍貴的文物資料，同時也為東山島增添了一處旅游新景點。
 

(責(zé)任編輯：孫丹)