《紅樓夢(mèng)》:一個(gè)家庭的盛衰一個(gè)時(shí)代的寫照(圖)

2010-07-01 09:12:41 來源：新華日?qǐng)?bào) 已瀏覽次

主講人上海大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師朱恒夫

    壇主小傳 朱恒夫，1959年9月出生，江蘇濱海人。在南京大學(xué)中文系獲得文學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士與博士學(xué)位，后進(jìn)入南京師范大學(xué)博士后流動(dòng)站工作，獲得人事部頒發(fā)的博士后證書。曾到美國(guó)伯克利大學(xué)等學(xué)校訪問與教學(xué)?，F(xiàn)任上海大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教育部高等學(xué)校中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)常務(wù)理事。獲得過國(guó)家民間文藝著作獎(jiǎng)“山花獎(jiǎng)”等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。

    核心提示

    ●若想了解中國(guó)古代社會(huì)，應(yīng)該看《紅樓夢(mèng)》；

    ●若想認(rèn)識(shí)真正的中國(guó)人，也應(yīng)該看《紅樓夢(mèng)》；

    ●若想了解中國(guó)人的智慧與藝術(shù)創(chuàng)造能力，更應(yīng)該看《紅樓夢(mèng)》。

    今天，讓我們一起走進(jìn)美麗而又有點(diǎn)神秘的大觀園，了解一下我國(guó)最偉大的章回小說《紅樓夢(mèng)》。

    二百多年來，社會(huì)上不知不覺地形成了“四大古典章回小說”的說法，為《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》與《西游記》。將《紅樓夢(mèng)》擺在最前面，中國(guó)人沒有意見，外國(guó)人也沒有異議。這說明大家一致認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》代表著我國(guó)古典小說的最高成就，沒有哪一部能夠望其項(xiàng)背。清朝末年，讀書界流行著這么一句話：“開談不講《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩書是枉然?！泵珴蓶|在《論十大關(guān)系》中說：“我國(guó)過去是殖民地半殖民地，不是帝國(guó)主義，歷來受人欺負(fù)。工農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平低，除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學(xué)上有部《紅樓夢(mèng)》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來?！睂ⅰ都t樓夢(mèng)》與我國(guó)的“地大物博、歷史悠久”并列起來，可見這部小說在他老人家心目中的地位是多高??！

    一百多年來，中國(guó)學(xué)術(shù)界有三門顯學(xué)：一是因敦煌卷子的發(fā)現(xiàn)而產(chǎn)生了“敦煌學(xué)”，二是因甲骨文的發(fā)現(xiàn)而產(chǎn)生了“甲骨學(xué)”，三是研究《紅樓夢(mèng)》的學(xué)問叫“紅學(xué)”。這三門學(xué)問是世界性的，不是我們一個(gè)國(guó)家的學(xué)者在研究，而是有幾十個(gè)國(guó)家的學(xué)者在研究。《紅樓夢(mèng)》的研究在美國(guó)、日本、英國(guó)、俄羅斯等國(guó)家的學(xué)術(shù)界都有類似于我國(guó)“《紅樓夢(mèng)》學(xué)會(huì)”的民間學(xué)術(shù)組織，不定期地召開規(guī)模不等的學(xué)術(shù)研討會(huì)，我國(guó)已經(jīng)出版了好幾本海外學(xué)者的《紅樓夢(mèng)》研究論文集和個(gè)人專著，說明《紅樓夢(mèng)》在外國(guó)人的心中，地位也是極高的。

    古今中外的人如此喜歡《紅樓夢(mèng)》，我們不妨追問一下，人們?yōu)槭裁匆@么喜歡？《紅樓夢(mèng)》的魅力到底在什么地方？

    《紅樓夢(mèng)》最吸引人的魅力在于：它全景式地描摹了中國(guó)十八世紀(jì)的社會(huì)生活，每一位讀者都可以從中獲得自己的心得體會(huì)

    《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹在第一回中題了這樣一首詩：

    滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

    都云作者癡，誰解其中味？

    這位偉大的作者在寫作的時(shí)候就擔(dān)心我們讀不懂他的作品，不能和他作心靈上的溝通。事實(shí)也確實(shí)如此，自《紅樓夢(mèng)》問世以后，關(guān)于作品的主題思想的爭(zhēng)論一直不斷，我曾經(jīng)歸納過，有36種之多。真是眾說紛紜，莫衷一是。

    出現(xiàn)這種現(xiàn)象，我認(rèn)為是大家的解讀方法出了問題。我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ匪髯髡邉?chuàng)作的指導(dǎo)思想呢？為什么認(rèn)定《紅樓夢(mèng)》只有一種思想呢？文藝?yán)碚摳嬖V我們：當(dāng)作家高度地尊重生活，完全按照生活本來的樣子來進(jìn)行描述時(shí)，那么生活本身是怎樣的豐富多彩，作品也會(huì)怎樣豐富多彩，即使作者的創(chuàng)作指導(dǎo)思想是十分明確而單一的，也不會(huì)減少作品思想內(nèi)容的豐富性，這就是所謂的“作品的形象大于思想”。

    魯迅眼中的《紅樓夢(mèng)》魯迅先生對(duì)《紅樓夢(mèng)》思想內(nèi)容的豐富性作過深刻而通俗的闡述，他在《〈絳洞花主〉小引》中說：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”魯迅在這里譏諷和批評(píng)了經(jīng)學(xué)家、道學(xué)家、流言家們不顧小說內(nèi)容的事實(shí)，胡亂地猜測(cè)。但是，從另一個(gè)角度去理解，他告知人們，《紅樓夢(mèng)》的思想決不是單一的，會(huì)“因讀者的眼光而有種種”。每個(gè)人完全可以根據(jù)自己的社會(huì)閱歷、人生道路、審美趣味等，從一個(gè)或幾個(gè)角度來提出自己對(duì)《紅樓夢(mèng)》思想的看法，只要你依據(jù)著小說本身，而不是撇開小說去臆想，言之又成理，都應(yīng)該是小說《紅樓夢(mèng)》的思想。

    王國(guó)維眼中的《紅樓夢(mèng)》當(dāng)一個(gè)人所生活的家庭或社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大變故，從榮華富貴破落到衣食無著的窘境，再看《紅樓夢(mèng)》，就會(huì)對(duì)《好了歌》產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，《好了歌》就是《紅樓夢(mèng)》的主要思想：

    世人都曉神仙好，唯有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

    世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。

    世人都曉神仙好，唯有姣妻忘不了；夫妻日日說恩情，夫死又隨人去了。

    世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了!

    王國(guó)維先生關(guān)于《紅樓夢(mèng)》思想的認(rèn)識(shí)大概就是這樣來的。1904年，王國(guó)維發(fā)表了《紅樓夢(mèng)評(píng)論》，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是悲劇中之悲劇，揭示了人的痛苦來自于永遠(yuǎn)不能滿足的欲望。《紅樓夢(mèng)》不但真正剖析了人生痛苦的真相，還教人以解脫之道。在王國(guó)維對(duì)《紅樓夢(mèng)》的解讀中，隱含了他對(duì)人生苦難的體驗(yàn)、對(duì)國(guó)運(yùn)衰亡的憂患以及對(duì)人民麻木樂天的慨嘆。

    胡適眼中的《紅樓夢(mèng)》善于考證的一些學(xué)者在找到了能對(duì)應(yīng)小說中所描寫的賈府的人和事之后，便提出了“自傳說”，代表人物是建立了“新紅學(xué)”的胡適與俞平伯等人。

    上個(gè)世紀(jì)二十年代，胡適的《紅樓夢(mèng)考證》擺列了許多能夠經(jīng)得起推敲的資料，得出了這樣的結(jié)論：《紅樓夢(mèng)》是一部“將真事隱去”的小說。作者曹雪芹的家庭在南京的織造府，類似于小說所描寫的賈府。曹雪芹即是小說開端時(shí)那個(gè)深自懺悔的“我”，也就是書中甄、賈(真假)兩個(gè)寶玉的底本。胡適認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》并沒有人們想象的那樣有著豐富而深刻的思想，它只是老老實(shí)實(shí)地描寫了一個(gè)貴族家庭“坐吃山空”從而“樹倒猢猻散”的自然趨勢(shì)，是一部自然主義的杰作。那班猜謎的所謂“紅學(xué)大家”，不曉得《紅樓夢(mèng)》的真正價(jià)值正在于這平淡無奇的自然主義，偏要用盡心思去替《紅樓夢(mèng)》加上一層極不自然的解釋。

    毛澤東眼中的《紅樓夢(mèng)》接受過馬克思主義教育的讀者對(duì)《紅樓夢(mèng)》思想的認(rèn)識(shí)又不同了，我們可以將這一派的觀點(diǎn)命名為馬克思主義紅學(xué)觀，以毛澤東主席為代表。老人家曾經(jīng)這樣說過：“怎樣才能認(rèn)識(shí)封建社會(huì)呢？還是要看《紅樓夢(mèng)》??！那里寫貪官污吏，寫了皇帝王爺，寫了大小地主和平民奴隸。大地主是從小地主里冒出來的，麻雀雖小，五臟俱全。看了這本書就懂得了什么是地主階級(jí)，什么是封建社會(huì)，就會(huì)明白為什么要推翻它?！庇终f：“把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作故事來讀，是淺層次的，而將其當(dāng)作歷史來讀，是深層次的?！泵珴蓶|主席之所以號(hào)召全國(guó)人民讀《紅樓夢(mèng)》，就是因?yàn)樗堰@部小說當(dāng)成了一部能讓人們認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的歷史教科書。

    ……

    上述關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的思想，僅是見仁見智觀點(diǎn)中的一小部分。這些觀點(diǎn)都以小說的內(nèi)容為依據(jù)，而不是捕風(fēng)捉影的瞎說，因此，都站得住腳，都屬于小說的思想。可以這樣說，《紅樓夢(mèng)》是一部哲學(xué)著作，是一部歷史文獻(xiàn)，是一本博物志，是關(guān)于某一時(shí)期的風(fēng)俗記錄。毫不夸張地說，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)十八世紀(jì)社會(huì)生活的百科全書。你可以由此了解到彼時(shí)的各個(gè)階層的服飾、飲食、禮儀等日常生活，了解到繪畫、演戲、吟詠詩歌等藝術(shù)活動(dòng)，了解到園林建筑、莊稼種植、工藝制作的過程。

    《紅樓夢(mèng)》生動(dòng)而逼真地表現(xiàn)出了中國(guó)人的心理、中國(guó)人的性格與中國(guó)人的智慧，有著極其高明的情節(jié)構(gòu)建手法

    小說是通過曲折生動(dòng)的故事來表現(xiàn)生活的，故事又是由人的行動(dòng)來構(gòu)成的，而人的行動(dòng)則由人的動(dòng)機(jī)與人的性格決定的。因此，小說家的主要任務(wù)是寫人。若能刻畫出生活中人的真正心理、真正性格，就是一部好小說。

    為什么《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》名列《紅樓夢(mèng)》之后？其原因就在于它們描寫人的水平遠(yuǎn)不如前者高明。《三國(guó)演義》、《水滸傳》所寫的人物大都與生活中的真人有一定的距離，他們的品性比起生活中的人要簡(jiǎn)單得多，即如《三國(guó)演義》，仁者將“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”做到了極頂；義者則能在兩軍的生死決戰(zhàn)中放走敵酋；智者更是無與倫比，料事如神，呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵；勇者在長(zhǎng)坂坡一聲斷喝，竟能使敵兵倒退數(shù)里，并嚇?biāo)罃硨?。這樣的描寫無疑加入了作家許多想象的成分?！段饔斡洝穼儆谏衲≌f，其人物自然與生活中的真人距離更遠(yuǎn)?！都t樓夢(mèng)》不是這樣，書中的人物都是活生生的真人，其音容笑貌、舉手投足、所思所想，無一不是生活化的。不僅如此，這些真人屬于真正的中國(guó)人，只有中國(guó)人才會(huì)那樣想、那樣做，我們不妨舉幾個(gè)例子來說明這個(gè)問題：

    首先說說林黛玉。自從母親(賈敏)去世以后，黛玉在家“上無親母教養(yǎng)，下無兄弟姊妹扶持”，于是投奔外祖母家，過著寄人籬下的生活。心理上的自卑造成她“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”，言行極為小心謹(jǐn)慎。比如邢夫人留她吃晚飯，她婉言謝絕道：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭……”這既表明了對(duì)邢夫人的尊敬和感激，又表明了自己顧全大局禮節(jié)，說明她待人接物處處留心；再如在王夫人房中，她不接受王夫人讓她東坐，因料定那是賈政之位，是絕不應(yīng)該坐的，便向挨炕的椅上坐了；在賈母房中吃飯時(shí)，為座位事黛玉更是推讓了一番，直到賈母做了解釋，她才肯入座。這又不是一般寄人籬下的女孩子能做得到的，只有在中國(guó)上層社會(huì)家庭中經(jīng)過長(zhǎng)期禮教的大家閨秀才能有這樣的行為。自卑的心理與體弱多病的生理，造成了她極度敏感的性格，常常在一些別人看來平常的事情中受到很深的傷害……庚辰本眉批道：“此書如此等文章多多不能枚舉，機(jī)括神思自從天分而有。其毛錐寫人口氣傳神攝魄處，怎不令人拍案稱奇叫絕。”

    再說賈寶玉。賈寶玉一出世，家庭就給他安排好了一條通往功名利祿、榮華富貴的道路，這也是所有中國(guó)封建貴族給其子孫安排的所謂“正道”，但由于他從小被賈母驕縱，一直“在內(nèi)幃廝混”，很少與外界交往，因此沒有像賈珍、賈璉那樣沾染那么多惡習(xí)，正規(guī)的封建教育也接受得不多，還保持著一顆比較純潔的童心。隨著年齡的增長(zhǎng)，他看到了封建貴族家庭內(nèi)部勾心斗角和腐朽糜爛的生活，深感厭惡，覺得這種人生道路毫無意義。于是，對(duì)于作為仕途敲門磚的“四書五經(jīng)”沒有興趣，倒愛閱讀《西廂記》、《牡丹亭》之類張揚(yáng)人性的書籍。

    他鄙夷那些熱衷于功名利祿之人，自然被家長(zhǎng)們看成是“不肖的孽障”，深感絕望的父親賈政氣憤得竟要把他打死。他在這樣的環(huán)境中自然是沒有幸?？裳?，心中常充滿著悒郁與悲涼。他的這份痛苦只有在和女孩子的交往中、在她們清純的笑聲中才能得到緩解。他由衷地感嘆道：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。”然而，在細(xì)密地觀察了一些事情后，他發(fā)現(xiàn)，女孩兒也并非人人都是一樣的可親可愛。幾乎所有的人都能為了眼前或未來的功名利祿做出害人的勾當(dāng)。他徹底地絕望了，覺得這紅塵世界就是一個(gè)骯臟的糞坑。于是，決然地出家，去尋找那能讓心靈不受污染的凈土。

    小說真實(shí)而生動(dòng)地摹畫了像黛玉、寶玉這樣生活于中國(guó)古代上流社會(huì)的貴族青年，那么，下層的中國(guó)人在小說中又是什么樣的呢？

    曹雪芹對(duì)市井小民的刻畫一樣入木三分。第二十四回寫賈蕓為了謀求一份差事，想給鳳姐送些禮，便到舅舅卜世仁那里想賒幾兩冰片麝香，卻吃了吝嗇舅舅的一個(gè)閉門羹，只好起身告辭。卜世仁便虛讓了一下：“你吃了飯去吧——”誰知他娘子卻把此話當(dāng)了真，反應(yīng)強(qiáng)烈：

    “你又糊涂了！說著沒有米，這里買了半斤面來下給你吃，這會(huì)子還裝胖呢。留下外甥挨餓不成？”卜世仁道：“再買半斤來添上就是了?！彼镒颖憬信畠海骸般y姐，往對(duì)門王奶奶家去問：有錢借幾十個(gè)，明兒就送了來的?！?BR>
    明明是對(duì)窮外甥下逐客令，卻在埋怨丈夫中表現(xiàn)出“心疼外甥”；明明是不讓外甥在家里吃飯，卻虛情假意地要借錢買面。她把逐客令表達(dá)得如此婉轉(zhuǎn)而又極富暗示性,其口吻放在賈府上層人身上自然不合適，就是放在見慣了世面、吃飯不成問題的丫鬟奴仆身上也不合適，只適合城市底層中哪些不富裕的市民。

    ……

    說到這里，我們不能不對(duì)曹雪芹產(chǎn)生萬分的崇敬之情，不能不為中華民族有這樣一個(gè)偉大的作家而感到驕傲，不能不為我們古代小說的藝術(shù)水平達(dá)到這樣的高度而自豪。那么，曹雪芹到底是個(gè)什么樣的人呢？什么樣的家庭和什么樣的時(shí)代培養(yǎng)了這么一位曠世奇才？

    大起大落的坎坷人生使曹雪芹的社會(huì)閱歷極其豐富，觀察歷史與人生的眼光寬廣而深遠(yuǎn)

    《紅樓夢(mèng)》講述的雖然是以一個(gè)家族的生活為中心的故事，但是它所涉及的內(nèi)容是極其寬廣的，作者站在他所在時(shí)代的頂峰，審察社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律，體味各色人生的酸甜苦辣。所以，《紅樓夢(mèng)》給予我們的決不僅僅是故事帶來的美感，而是讓我們對(duì)人類的發(fā)展歷史、對(duì)社會(huì)與家庭的盛衰變化原因有了深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生有了深度的思考。

    盡管書中沒有多少內(nèi)容涉及歷史，但是讀者能夠感受到歷史的厚度。作者之所以能夠如此，應(yīng)該說與他的家庭出身不無關(guān)系。曹雪芹的曾祖父曹璽的夫人孫氏，是康熙皇帝的保姆。曹雪芹的祖父曹寅是康熙幼時(shí)同學(xué)，年輕時(shí)擔(dān)任過御前侍衛(wèi)，與康熙的關(guān)系，可以說，既是君臣，又是朋友。曹家作為顯赫的官宦家庭，與大清朝的政治有著緊密的聯(lián)系。生活于其中的人，只要不是紈绔子弟，都會(huì)受到熏染，比起生活在平民百姓家的人，其歷史與社會(huì)意識(shí)要強(qiáng)烈得多，目光要深遠(yuǎn)得多，胸襟也會(huì)開闊得多。

    曹家和一般的官宦人家又有著很大的不同，書香很濃。曹雪芹的祖父曹寅為人風(fēng)雅，與一批舉世公認(rèn)的文學(xué)俊彥都有交往。他本人通詩詞，曉音律，著名的《全唐詩》與《佩文韻府》就是他主編的。曹家藏有一萬多卷書籍，除了一般的經(jīng)史子集，還有大量的筆記、野史、戲曲與小說等。從《紅樓夢(mèng)》可以看出，曹雪芹有著極高的文化素養(yǎng)，上至天文，下至地理，人間萬象，幾乎無所不知，無所不精。應(yīng)該說，其父祖提供的優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件對(duì)他寫作小說有很大的幫助。

    如果曹雪芹一直過著錦衣玉食的生活，一直處于上流社會(huì)，他也寫不出《紅樓夢(mèng)》這樣的小說?？滴跛篮?，曹家的境況發(fā)生了天翻地覆的變化。經(jīng)過激烈宮廷斗爭(zhēng)才獲得皇位的雍正，為了鞏固自己的地位，對(duì)父親的內(nèi)外親信進(jìn)行嚴(yán)酷的清洗。雍正五年(1727)，曹雪芹的父親曹頫以解送織物進(jìn)京時(shí)“苛索繁費(fèi)，苦累驛站”、“織造款項(xiàng)虧空甚多”等罪名被革職，家產(chǎn)也被抄沒，全家被迫遷回北京。最初，曹家還被允許留下些房產(chǎn)田地，生活尚能維持。然而，在乾隆初年，曹家又發(fā)生了一次詳情不明的變故，再一次被抄家，遂徹底敗落，子弟們淪落到社會(huì)的底層。生活的災(zāi)難給曹雪芹造成了巨大痛苦，也成就了他偉大的事業(yè)。

    曹雪芹本人的情況，由于資料限制，我們到現(xiàn)在了解得還很少，只能從他的好友敦誠(chéng)、敦敏和張宜泉等人留下的不多的詩中以及其他很少的零散記載中得知一二?；鼐┖?，曹雪芹曾在一所宗族學(xué)堂“右翼宗學(xué)”里當(dāng)過掌管文墨的雜差，地位卑下，薪水極少，常常要靠賣字鬻畫才能糊口。由于他是一個(gè)經(jīng)歷過富貴繁華而又才華橫溢的人，盡管窮困潦倒，也不放下自己的尊嚴(yán)；他豪爽曠達(dá)，朋友們將他比作常以白眼對(duì)待愚俗之人的阮籍。他一生的最后十幾年，流落到北京西郊的一個(gè)小山村，生活更加困頓，“蓬牖茅椽、繩床瓦灶”，經(jīng)?！芭e家食粥酒常賒”。妻室無考，曾續(xù)妻，生有一子。但就在這樣的困境中，開始寫作《紅樓夢(mèng)》，用一個(gè)家庭的盛衰故事來警示世人。其創(chuàng)作過程十分艱苦，“批閱十載，增減五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”?？上]有完稿，就因幼子遭痘殤而積郁成疾，于乾隆二十八年十二月三十日(癸未除夕，1764年2月1日)在貧病交迫中擱筆長(zhǎng)逝了。敦誠(chéng)《挽曹雪芹》詩以“孤兒渺漠魂應(yīng)逐，新婦飄零目豈瞑”這樣哀切的句子，寫出了他最后的凄涼。

    總而言之，《紅樓夢(mèng)》是一部寫出了中國(guó)人的心理、性格，展示了中國(guó)人形象的小說。你若想了解中國(guó)古代社會(huì)，應(yīng)該看《紅樓夢(mèng)》；你若想認(rèn)識(shí)真正的中國(guó)人，也應(yīng)該看《紅樓夢(mèng)》；你若想了解中國(guó)人的智慧與藝術(shù)的創(chuàng)造能力，你就更應(yīng)該看《紅樓夢(mèng)》。偉大的曹雪芹是時(shí)代的產(chǎn)兒，沒落的家庭與“康乾盛世”以及盛世中的危機(jī)給中華民族造就了一個(gè)能令萬世敬仰的作家。

    (上?！皷|方講壇”特約供稿，根據(jù)錄音整理，未經(jīng)本人審閱)

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    國(guó)人的《紅樓夢(mèng)》情結(jié)

    有人說，只有知識(shí)分子喜歡看《紅樓夢(mèng)》，普通百姓不太喜歡看，就像電視劇《激情燃燒的歲月》中的楚琴喜歡看，而石光榮不喜歡看，實(shí)際情況并非如此。

    上個(gè)世紀(jì)二三十年代，全國(guó)掀起了研究《紅樓夢(mèng)》的熱潮，上海的一些報(bào)紙發(fā)起了關(guān)于人物形象的大討論，報(bào)紙上發(fā)問卷調(diào)查表，問你是喜歡薛寶釵，還是喜歡林黛玉。結(jié)果在市民中間爭(zhēng)論極為激烈，茶館里經(jīng)常發(fā)生“擁薛派”與“擁林派”斗毆打架的事件。

    “文革”期間，毛澤東主席號(hào)召大家閱讀《紅樓夢(mèng)》。于是，在領(lǐng)袖的推動(dòng)下，中國(guó)出現(xiàn)了史無前例的全民閱讀一部小說的熱潮。當(dāng)時(shí)在農(nóng)村，貧下中農(nóng)成立了“《紅樓夢(mèng)》研究小組”，工廠車間有“《紅樓夢(mèng)》研究小組”，解放軍的連隊(duì)也有“《紅樓夢(mèng)》研究小組”。彼時(shí)的報(bào)紙上，經(jīng)?？寝r(nóng)民、工人、解放軍戰(zhàn)士寫的關(guān)于學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》的心得體會(huì)文章。

    八十年代的電視劇《紅樓夢(mèng)》，更是將人們對(duì)《紅樓夢(mèng)》的熱情燃燒到白熱化的程度。那時(shí)，你若是一位省一級(jí)《紅樓夢(mèng)》學(xué)會(huì)的會(huì)員，到飯店吃飯，老板會(huì)堅(jiān)決不收你的飯錢，他會(huì)認(rèn)為你的到來使他蓬蓽生輝，給了他面子。當(dāng)時(shí)的火車票是十分緊張的，但你只要亮出《紅樓夢(mèng)》學(xué)會(huì)會(huì)員證，買一張票是絕對(duì)沒有問題的。就是現(xiàn)在，人們對(duì)《紅樓夢(mèng)》依然迷戀，劉心武在中央電視臺(tái)“百家講壇”上講“秦學(xué)”，為什么有那么高的收視率？其主要原因是，在大多數(shù)人的心中，有一個(gè)《紅樓夢(mèng)》情結(jié)。