“文物建筑維修要以保護(hù)為前提，這是對文化遺產(chǎn)本身負(fù)責(zé)，也是對后人掌握文史資料、開展深入研究負(fù)責(zé)。”這是援藏干部、西藏自治區(qū)文物局文物研究所副所長袁毓杰接受記者采訪時反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一句話。

　　2007年，袁毓杰作為中央第五批援藏干部中的一員，從中國文化遺產(chǎn)研究院來到西藏。在西藏開展文物維修工作的3年里，他累計行程超過10萬公里，將“文物保護(hù)”理念注入到雪域高原文物維修工作的方方面面。

　　袁毓杰與西藏結(jié)緣始于1989年，當(dāng)時布達(dá)拉宮第一期保護(hù)維修工作正式開展，他參與了部分大殿的維修方案制定并指導(dǎo)施工。如今，袁毓杰又因援藏參與了對布達(dá)拉宮的保護(hù)維修。

　　文物工作者在對布達(dá)拉宮五世靈塔殿進(jìn)行檢查時發(fā)現(xiàn)殿內(nèi)兩根大梁由于年代久遠(yuǎn)已經(jīng)彎曲變形，承重能力下降。面對“保還是不保”的問題，擔(dān)任維修主持工作的袁毓杰堅持：“只要能修就不換，盡力保持它的原真。”

　　最終，維修專家經(jīng)過一周的研究制定了兩全的維修方案，既保證了大殿的結(jié)構(gòu)安全，又保留住了文物。“這兩根繪著貼金龍紋的大梁是現(xiàn)存所有木構(gòu)件中歷史最久遠(yuǎn)的大梁之一，如果簡單地將其更換掉那就太可惜了!”袁毓杰說。

　　類似的事情袁毓杰在工作中經(jīng)常會遇到，由于西藏的文物保護(hù)和維修工作開展較晚，保護(hù)理念還不成熟，他常常有意識地向周圍同事和施工隊灌輸“保護(hù)”的觀念，有時甚至需要力排眾議爭取對文物古跡“保護(hù)優(yōu)先權(quán)”。

　　2008年，袁毓杰主持維修位于阿里地區(qū)普蘭縣的科迦寺。這座建于公元10世紀(jì)的古寺廟在歷史上雖然經(jīng)歷過多次維修加固，但畢竟年代久遠(yuǎn)，寺廟頂部的托木大量斷裂，維修工作迫在眉睫。

　　在勘察過程中袁毓杰發(fā)現(xiàn)，科迦寺房頂托木都是按照與大梁垂直的方向擺放，且托木種類就有十幾種。他敏銳地意識到，這是歷代維修時留下的痕跡，對將來研究古寺廟具有突出價值。然而，為了迎合現(xiàn)代大多數(shù)寺廟建筑方式，不少人提出將托木全部按照順著大梁的方向擺放。

　　這種提議遭到了袁毓杰的堅決反對。他一方面向人們講述保留原有建筑方法的意義所在，一方面告訴施工隊員文物維修的基本理念：建筑的一磚一瓦、每一根木構(gòu)件都是文物，要以最少的擾動達(dá)到最佳的保護(hù)效果。

　　在袁毓杰的堅持下，科迦寺的維修工作嚴(yán)格按照原工藝、原樣式、原材料進(jìn)行施工，避免了擅自改變原形制，保留了珍貴的歷史信息。

　　這些年來，凡是有袁毓杰參與制定方案和維修的古文物工程，他都盡量親力親為，為學(xué)生和助手做示范。“宣傳、普及文物保護(hù)的理念，單有理論知識還不夠，只有通過手把手地演示，才能深入人心。”他說。

　　今年6月21日，袁毓杰又要啟程去考察阿里地區(qū)古格王國遺址。來回3000公里的路程，他已經(jīng)走了6趟。袁毓杰說，他會將文物保護(hù)的理念一直堅持下去，不負(fù)一個文物工作者的職責(zé)，也不辱一名援藏干部的使命。