關(guān)注“南澳Ⅰ號(hào)”:明五彩瓷 焦點(diǎn)出世
昨日是國際博物館日,重啟“南澳Ⅰ號(hào)”水下考古發(fā)掘以來出水的大量文物,在這處古沉船遺址上方的打撈船上集中亮相。一批文物首次公開,幾件彩釉瓷器的亮相讓人們對于這艘沉船上搭載的瓷器藝術(shù)價(jià)值有了重新的認(rèn)識(shí)和期待,專家稱類似瓷器也在福建“碗礁一號(hào)”沉船中有發(fā)現(xiàn)。
出水的秤桿用途暫不可知,而昨日新出水的文物類型還包括錫壺、核桃等。不少新的體現(xiàn)漢文化、佛教文化的瓷器及其他器物出水,故宮博物院古陶瓷專家陳華莎據(jù)此認(rèn)為,古船前往東南亞國家的可能性越來越大。
最新亮點(diǎn):
亮相彩釉瓷或景德鎮(zhèn)造

昨日展示的文物中,最受關(guān)注的焦點(diǎn)無疑是首次亮相的彩釉瓷器(見上圖)。
這些彩釉瓷器,分為紅彩和綠彩。國家水下遺產(chǎn)保護(hù)中心“南澳Ⅰ號(hào)”考古發(fā)掘現(xiàn)場領(lǐng)隊(duì)孫鍵認(rèn)為,彩釉瓷器在目前出水的所有瓷器中是做工比較細(xì)的一類器物。他介紹,這些彩釉瓷經(jīng)二次上釉,表面為低溫釉,很容易就氧化、變黑。瓷器中有部分金彩已經(jīng)剝落。
古陶瓷專家陳華莎介紹,這種彩瓷先畫完青花再上一層透明釉,入窯后再在高溫中一次燒成。目前出水的五彩彩釉瓷器,叫低溫彩,先把這個(gè)帶釉的坯子燒好后再用各種顏料在上面畫,最后經(jīng)低溫爐烘烤出來。
她認(rèn)為,這些彩釉盒子很可能是景德鎮(zhèn)的,“因?yàn)榫暗骆?zhèn)的五彩是從元代開始就有了,明朝萬歷時(shí),五彩也是個(gè)高峰。”陳華莎介紹明代萬歷年間的彩瓷特點(diǎn)為“五彩特色是不受任何約束,非常隨意,像小孩畫的一樣,大紅大綠,不太講究章法,有率真之美”。
孫鍵說,其實(shí)這樣的器物在福建海域“碗礁一號(hào)”沉船發(fā)掘的時(shí)候也發(fā)現(xiàn)過,那一批是康熙年間的。這樣的器物在歐洲市場上賣得很多,日本也有,很多是福建平和窯出來的。
孫鍵表示,就這批貨來說,當(dāng)時(shí),這些彩釉瓷海外的賣價(jià)比其他的青花瓷可能要高些。
古船目的地:
駛往東南亞的可能性增大
佐證一:出水錫壺2件

昨天出水的錫壺
昨日的打撈中首次出水了錫壺。出水的錫壺共有2件,光澤、顏色均已不見。孫鍵說,壺的風(fēng)格是典型的明代風(fēng)格,比較簡練。
“它們的出水位置比較近,所以推測應(yīng)該不是船員的生活用品,應(yīng)該是作為貨物出口。”
陳華莎則表示,如果能證實(shí)這兩個(gè)錫壺為船載貨物,則對了解沉船當(dāng)時(shí)的目的地或者船主人身份提供重要的實(shí)物參考。“東南亞有很多佛教國家,這個(gè)壺有可能是用來凈水的,在東南亞國家稱為軍持壺”。
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佐證二:出水凈瓶2件
昨日新出水的兩件喇叭口細(xì)頸葫蘆身的瓶子,陳華莎稱之為凈瓶,并介紹其用途一般為佛前供器,通常都是成對的。由于東南亞國家多數(shù)信仰佛教,陳華莎認(rèn)為這也是研究古船航向目的地的實(shí)物參考之一。
專家推斷
未見尸骨
船員逃生可能性大
昨天孫鍵分析說,從目前的考古發(fā)掘研究情況看,三點(diǎn)金海域旁邊就是國際航線,走歪一點(diǎn)點(diǎn)就容易觸礁,因此古船觸礁沉沒的可能性大。
另外,古船還沒有發(fā)現(xiàn)尸骨,而沉沒位置離岸較近,船員要逃生應(yīng)該有可能的。而且船離礁石還有段距離,可以看出不是瞬間沉沒的,可以說船員逃生的可能性還是比較大的。
攜銅過多
不像正常出口行為
截至昨日,重啟打撈工作已過一個(gè)月,千余件文物中包括了大量的鐵鍋和銅餅。孫鍵認(rèn)為,這也是這次發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的一個(gè)很大的特點(diǎn)。尤其是出水如此多銅餅,在孫鍵看來比較不正常,“不像是正常的出口貿(mào)易行為”。
孫鍵說,中國在歷朝歷代是鬧銅荒的,明代是禁止銅出口的。還有出水很多銅錢,完全沒有使用過的痕跡,像是取出來就運(yùn)走的,這從正常貿(mào)易來看是說不過去的。
其他文物

寫有“福”字的陶瓷
隨著水下考古發(fā)掘的進(jìn)一步深入,出水的瓷器中文字信息也越來越多。陳華莎表示,明代很多瓷器都會(huì)刷上吉祥語,在重啟打撈后已出水的千余件瓷器中,“福、祿、壽、喜”基本都有了。
昨日展示的瓷器中,有一件圖案中央畫了類似卡通人物的青花瓷盤引起關(guān)注。這個(gè)盤子周圍的花畫風(fēng)很成熟,中間像個(gè)洋蔥頭小朋友。孫鍵表示,從畫風(fēng)來看,這件瓷器制作時(shí)很隨意。
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