我所感興趣的是人類不尋常之處日本當(dāng)代藝術(shù)收藏家高橋龍?zhí)?/h1>
2010-05-13 13:33:00 來源：《Hi art》 已瀏覽次
高橋龍?zhí)?Takahashi Ryutaro)日本最具代表意義的當(dāng)代藝術(shù)收藏家，從1997年開始收藏至今共擁有一千余件藏品，從2008年底至今年四月，在日本多家美術(shù)館巡回展出“Neoteny Japan——高橋收藏展”。他的收藏在逐漸為日本當(dāng)代藝術(shù)疏理脈絡(luò)，收藏名單讓人瞠目，其中不乏草間彌生、會田誠、村上隆、奈良美智等耀眼的名字，更難以相信的是他居然還是一位精神科醫(yī)生。
Hi藝術(shù)=Hi 高橋龍?zhí)?高橋
我不希望觀眾只關(guān)注我收藏的數(shù)量
Hi：請問您從何時(shí)開始收藏，又為什么要開始收藏呢?您的第一件藏品是什么?
高橋：我認(rèn)為自己的收藏，從1997年開始，雖然早在那之前的十年，就已經(jīng)收有西方超現(xiàn)實(shí)主義的作品了，我有十件恩斯特(Marx Ernst)的雙面版畫，雖然那是相當(dāng)久遠(yuǎn)的事了，但當(dāng)時(shí)那真是至寶。不過對現(xiàn)在的我而言，雖然這些收藏品屬于高橋龍?zhí)桑瑓s不屬于“高橋收藏”1997年，收藏的《Infinity Net》是草間彌生初次使用油畫顏料創(chuàng)作的畫作，她之前都是使用壓克力作畫，這也是收藏的第一件作品，同一時(shí)間還收藏了會田誠。
Hi：所以您開始收藏要早于1997年了?
高橋：是的，從三十多年前，就開始陸續(xù)收藏當(dāng)時(shí)有名藝術(shù)家的小作品了，不過這些作品無法貫穿起來。所以只能說三十年前我就有在收藏，就對收藏有興趣，但還不是真正的“收藏”。
Hi：當(dāng)代藝術(shù)史的區(qū)隔非常明確，草間彌生符合您提到藝術(shù)品的“貫穿”嗎?您是否有特定的收藏觀念或想法?
高橋：草間彌生代表的是60年代，當(dāng)時(shí)“反文化”在全世界成為主流，對整個(gè)社會有極大的影響，當(dāng)然也包括我在內(nèi)。也正是沿著這樣的文化脈絡(luò)繼而收藏了草間彌生的作品。1996年在東京當(dāng)代藝術(shù)博覽會NICAF，第一次在會場看到了會田城，隨后在1997年會田誠的個(gè)展中收藏了《紐育空爆圖》。我認(rèn)為這兩位藝術(shù)家之間有著共通點(diǎn)，也從這里正式建立起了收藏。
Hi：您現(xiàn)在有多少草間彌生的作品呢?
高：大概有五十余件吧。
Hi：在“高橋收藏日比谷”的開幕展中看見不少草間彌生早期的好作品。
高橋：其實(shí)在更早之前，也從二手市場中買過幾件草間彌生的小件作品，不過當(dāng)時(shí)只是單純的作為學(xué)生時(shí)代的紀(jì)念。我最早做過的展示空間叫做“高橋收藏神樂阪”，開幕展也是草間彌生個(gè)展，神樂阪展覽的想法是選取銀色作品，主題定為“銀色房間”。但是這次日比谷的展覽，我更希望觀眾去關(guān)注作品，而不是我收藏的數(shù)量。
精神醫(yī)生和藝術(shù)收藏沒有聯(lián)結(jié)
Hi：您覺得精神科醫(yī)生的背景，對您的藝術(shù)收藏有影響嗎?
高橋：我所感興趣的是人類的不尋常之處。拿繪畫來說，并不是那些模擬自然或模擬固有形式的繪畫，而是極端地去表現(xiàn)人類身心正在碰觸的一種極限作品，在某種意義上，這與我的背景是相連結(jié)的，也就是說，精神醫(yī)生的背景和藝術(shù)收藏沒有聯(lián)結(jié)，但在所關(guān)心的議題上相互影響。
Hi：您的收藏中不乏這樣的作品，比如說西尾康之、小谷元彥，會田誠都會有這樣的氛圍。那您又是如何遇見西尾康之和小谷元彥的作品呢?
高橋：山本現(xiàn)代的負(fù)責(zé)人山本裕子(Yamamoto Yuko)還在上野SCAI The Bathhouse工作的時(shí)候，舉辦了西尾康之和小谷元彥的個(gè)展，當(dāng)場就向SCAI The Bathhouse買了西尾康之的作品。在山本裕子進(jìn)入SCAI The Bathhouse工作之前，我就購買了小谷元彥，所以我擁有小谷元彥最早期的作品，當(dāng)時(shí)還沒看到小谷元彥的作品，只是看圖錄就買了四件。第一次看到小谷元彥作品的感受，真可用吃驚來形容，一個(gè)年輕的藝術(shù)家，居然可以從雕塑的角度去思考繼而延伸擴(kuò)展出如此深刻的想法。
Hi：您那么早就在收藏小谷元彥!真是非常有眼光，后來他成為威尼斯雙年展日本館的藝術(shù)家，一路發(fā)展下來的作品都非常精彩。您主要收藏他的雕塑嗎?
高橋：雕塑、錄像、其實(shí)各種媒材的都有。還有他從未展出過、最早時(shí)期的木雕。
Hi：這么說來，您對收藏的媒材沒有特別的喜好或限制?
高橋：早期以平面等易于收藏的作品為主，開始認(rèn)真收藏后，媒材的范圍也越來越廣泛。年輕藝術(shù)家創(chuàng)作媒材有那么多種變化，如果因?yàn)槊讲念檻]而不收藏的話，那就太浪費(fèi)了。
我每年將賺得的百分之八十都拿去收藏日本當(dāng)代藝術(shù)
Hi：接下來想針對您巡回展出的“Neoteny Japan——高橋收藏展”。巡回展出的“Neoteny Japan——高橋收藏展”和您的新空間“高橋收藏日比谷”舉辦的展覽，是否都含有疏理日本當(dāng)代藝術(shù)的意愿?
高橋：在收藏的初期，就會和很多朋友、大眾分享我的收藏，漸漸地發(fā)現(xiàn)，日本當(dāng)代藝術(shù)家中最好、最具代表性的作品，很多都沒有留在國內(nèi)，在日本能看到這些作品的機(jī)會也就越來越少。如果可以展出藝術(shù)家最好的作品給大眾看，那才是收藏最大的喜悅。我的立場明確于將自己的收藏聚焦在日本當(dāng)代藝術(shù)，我會持續(xù)十年、十五年或更久去收藏那些優(yōu)秀的、尚未成名的日本當(dāng)代藝術(shù)家同時(shí)期最好的作品，希望能一路關(guān)注、支持日本當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。
這種心情已持續(xù)十年之久了，現(xiàn)在“高橋收藏”的收藏品，已經(jīng)為日本當(dāng)代藝術(shù)疏理出一些脈絡(luò)了，這也就是堅(jiān)持收藏而逐漸產(chǎn)生的效果。
Hi：“Neoteny幼型成熟”的是日本當(dāng)代藝術(shù)在“超扁平”(Superflat)、“微普普”(Micropop)后的另一面嗎?
高橋：日本當(dāng)代藝術(shù)中有像是小孩子世界一般溫柔的感覺，這是其它國家所沒有的藝術(shù)風(fēng)格，早從日本從江戶時(shí)代開始便有強(qiáng)大的繪畫力，當(dāng)代藝術(shù)更終極地表現(xiàn)它，就如池田學(xué)(Ikeda Manabu)的作品，在巨大的畫作中又帶有如穴居般的微觀世界，這樣的作品才能和亞洲的文化連結(jié)一起，這種獨(dú)特的作品也被選入我的展覽之列，另外還有像青山悟(Aoyama Satoru)，他的作品非常精細(xì)、講究、婉約動人。
Hi：“Neoteny幼型成熟”帶有反省西方所定義的“成熟”的意思，日本希望建立自己的藝術(shù)價(jià)值觀，日本畫廊業(yè)者也經(jīng)常談及這個(gè)理想，希望創(chuàng)造出獨(dú)立于西方體系外，屬于日本、屬于亞洲本身的藝術(shù)歷史或體系。
高橋：我們對于藝術(shù)的理解來自西方的藝術(shù)歷史，從江戶、明治時(shí)代開始，派遣留學(xué)生到英國、法國，在那里學(xué)習(xí)西方藝術(shù)，日本藝術(shù)大學(xué)的設(shè)立也是基于模仿。不只是在日本，其它亞洲國家的藝術(shù)發(fā)展應(yīng)該也類似吧。但其實(shí)中國、韓國、日本都分別有自己不同的歷史，在歷史過程中也產(chǎn)生了具有代表性的藝術(shù)，雖然后來藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)是基于西方，但由大脈絡(luò)看來，亞洲人必須延續(xù)這亞洲特有的、和西方相距甚遠(yuǎn)的文本，而且我認(rèn)為現(xiàn)在正是時(shí)候。
就時(shí)間而言，日本在歷史上比中國、韓國更早接觸西方近現(xiàn)代藝術(shù)，因此也就更早提出了超越西方藝術(shù)史的想法，所以說日本當(dāng)代藝術(shù)的存在亞洲當(dāng)代藝術(shù)中是具有特殊意義的。“Neoteny”也包含這層意義，強(qiáng)調(diào)異于西方的亞洲是獨(dú)特存在的，“Neoteny”的典型就是亞洲人的祖先蒙古人種。
Hi：在國際間，私人收藏和美術(shù)館的影響力與日俱增，身為日本最重要的當(dāng)代藝術(shù)收藏家，您對此有怎樣的看法?有在國際間展出的計(jì)劃嗎?其次，日本當(dāng)代藝術(shù)市場日漸活絡(luò)，您認(rèn)為日本整體的市場和環(huán)境，還有什么不足的地方?
高橋：日本現(xiàn)在并沒有任何針對收藏的免稅政策，在政府預(yù)算上日本也少得可憐，韓國的GNP只有日本的五分之一，藝術(shù)預(yù)算卻是日本的七倍，算起來達(dá)到三十五倍的差距。日本還有一種講求平等的問題，例如藝術(shù)資金的利用便要求各地方擁有同等的資金，如此一來，沒有任何一個(gè)美術(shù)館可以致力于當(dāng)代藝術(shù)的收藏，例如東京都現(xiàn)代美術(shù)館的收藏經(jīng)費(fèi)非常稀少，一年甚至不到一億日圓。這種齊頭式平等的想法還發(fā)生在展覽上，現(xiàn)在日本各地都有雙年展、三年展，就像山一樣多，如此分散，還不如好好塑造一個(gè)代表日本的大型藝術(shù)展覽。在日本，最為健全的是當(dāng)代畫廊制度，并且各畫廊間的感情非常好，可以同心協(xié)力做一些事情，這在韓國卻很難發(fā)生。現(xiàn)在，在亞洲很多資金充分的個(gè)人開始對收藏有興趣，而身為醫(yī)生的我，相較之下其實(shí)并不是真正的有錢人，我每年將賺得的百分之八十都拿去收藏日本當(dāng)代藝術(shù)，在某種意義上是替日本的美術(shù)館收藏做后盾。從這個(gè)角度而言，個(gè)人收藏家在經(jīng)過這些歷程后，會逐漸培養(yǎng)出屬于個(gè)人的品味和收藏，影響力一定會日漸增強(qiáng)，尤其在亞洲地區(qū)。“Neoteny Japan”現(xiàn)在在日本展出，明年一到四月將移到捷克的美術(shù)館展覽，并且希望能夠在德國、法國巡回展出。
文物網(wǎng)版權(quán)與免責(zé)聲明：
一、凡本站中注明“來源：文物網(wǎng)”的所有文字、圖片和音視頻，版權(quán)均屬文物網(wǎng)所有，轉(zhuǎn)載時(shí)必須注明“來源：文物網(wǎng)”，并附上原文鏈接。
二、凡來源非文物網(wǎng)的新聞（作品）只代表本網(wǎng)傳播該信息，并不代表贊同其觀點(diǎn)。
如因作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題需要同本網(wǎng)聯(lián)系的，請?jiān)谝姾?0日內(nèi)聯(lián)系郵箱：chief_editor@wenwuchina.com
高橋龍?zhí)?Takahashi Ryutaro)日本最具代表意義的當(dāng)代藝術(shù)收藏家，從1997年開始收藏至今共擁有一千余件藏品，從2008年底至今年四月，在日本多家美術(shù)館巡回展出“Neoteny Japan——高橋收藏展”。他的收藏在逐漸為日本當(dāng)代藝術(shù)疏理脈絡(luò)，收藏名單讓人瞠目，其中不乏草間彌生、會田誠、村上隆、奈良美智等耀眼的名字，更難以相信的是他居然還是一位精神科醫(yī)生。
Hi藝術(shù)=Hi 高橋龍?zhí)?高橋
我不希望觀眾只關(guān)注我收藏的數(shù)量
Hi：請問您從何時(shí)開始收藏，又為什么要開始收藏呢?您的第一件藏品是什么?
高橋：我認(rèn)為自己的收藏，從1997年開始，雖然早在那之前的十年，就已經(jīng)收有西方超現(xiàn)實(shí)主義的作品了，我有十件恩斯特(Marx Ernst)的雙面版畫，雖然那是相當(dāng)久遠(yuǎn)的事了，但當(dāng)時(shí)那真是至寶。不過對現(xiàn)在的我而言，雖然這些收藏品屬于高橋龍?zhí)桑瑓s不屬于“高橋收藏”1997年，收藏的《Infinity Net》是草間彌生初次使用油畫顏料創(chuàng)作的畫作，她之前都是使用壓克力作畫，這也是收藏的第一件作品，同一時(shí)間還收藏了會田誠。
Hi：所以您開始收藏要早于1997年了?
高橋：是的，從三十多年前，就開始陸續(xù)收藏當(dāng)時(shí)有名藝術(shù)家的小作品了，不過這些作品無法貫穿起來。所以只能說三十年前我就有在收藏，就對收藏有興趣，但還不是真正的“收藏”。
Hi：當(dāng)代藝術(shù)史的區(qū)隔非常明確，草間彌生符合您提到藝術(shù)品的“貫穿”嗎?您是否有特定的收藏觀念或想法?
高橋：草間彌生代表的是60年代，當(dāng)時(shí)“反文化”在全世界成為主流，對整個(gè)社會有極大的影響，當(dāng)然也包括我在內(nèi)。也正是沿著這樣的文化脈絡(luò)繼而收藏了草間彌生的作品。1996年在東京當(dāng)代藝術(shù)博覽會NICAF，第一次在會場看到了會田城，隨后在1997年會田誠的個(gè)展中收藏了《紐育空爆圖》。我認(rèn)為這兩位藝術(shù)家之間有著共通點(diǎn)，也從這里正式建立起了收藏。
Hi：您現(xiàn)在有多少草間彌生的作品呢?
高：大概有五十余件吧。
Hi：在“高橋收藏日比谷”的開幕展中看見不少草間彌生早期的好作品。
高橋：其實(shí)在更早之前，也從二手市場中買過幾件草間彌生的小件作品，不過當(dāng)時(shí)只是單純的作為學(xué)生時(shí)代的紀(jì)念。我最早做過的展示空間叫做“高橋收藏神樂阪”，開幕展也是草間彌生個(gè)展，神樂阪展覽的想法是選取銀色作品，主題定為“銀色房間”。但是這次日比谷的展覽，我更希望觀眾去關(guān)注作品，而不是我收藏的數(shù)量。
精神醫(yī)生和藝術(shù)收藏沒有聯(lián)結(jié)
Hi：您覺得精神科醫(yī)生的背景，對您的藝術(shù)收藏有影響嗎?
高橋：我所感興趣的是人類的不尋常之處。拿繪畫來說，并不是那些模擬自然或模擬固有形式的繪畫，而是極端地去表現(xiàn)人類身心正在碰觸的一種極限作品，在某種意義上，這與我的背景是相連結(jié)的，也就是說，精神醫(yī)生的背景和藝術(shù)收藏沒有聯(lián)結(jié)，但在所關(guān)心的議題上相互影響。
Hi：您的收藏中不乏這樣的作品，比如說西尾康之、小谷元彥，會田誠都會有這樣的氛圍。那您又是如何遇見西尾康之和小谷元彥的作品呢?
高橋：山本現(xiàn)代的負(fù)責(zé)人山本裕子(Yamamoto Yuko)還在上野SCAI The Bathhouse工作的時(shí)候，舉辦了西尾康之和小谷元彥的個(gè)展，當(dāng)場就向SCAI The Bathhouse買了西尾康之的作品。在山本裕子進(jìn)入SCAI The Bathhouse工作之前，我就購買了小谷元彥，所以我擁有小谷元彥最早期的作品，當(dāng)時(shí)還沒看到小谷元彥的作品，只是看圖錄就買了四件。第一次看到小谷元彥作品的感受，真可用吃驚來形容，一個(gè)年輕的藝術(shù)家，居然可以從雕塑的角度去思考繼而延伸擴(kuò)展出如此深刻的想法。
Hi：您那么早就在收藏小谷元彥!真是非常有眼光，后來他成為威尼斯雙年展日本館的藝術(shù)家，一路發(fā)展下來的作品都非常精彩。您主要收藏他的雕塑嗎?
高橋：雕塑、錄像、其實(shí)各種媒材的都有。還有他從未展出過、最早時(shí)期的木雕。
Hi：這么說來，您對收藏的媒材沒有特別的喜好或限制?
高橋：早期以平面等易于收藏的作品為主，開始認(rèn)真收藏后，媒材的范圍也越來越廣泛。年輕藝術(shù)家創(chuàng)作媒材有那么多種變化，如果因?yàn)槊讲念檻]而不收藏的話，那就太浪費(fèi)了。
我每年將賺得的百分之八十都拿去收藏日本當(dāng)代藝術(shù)
Hi：接下來想針對您巡回展出的“Neoteny Japan——高橋收藏展”。巡回展出的“Neoteny Japan——高橋收藏展”和您的新空間“高橋收藏日比谷”舉辦的展覽，是否都含有疏理日本當(dāng)代藝術(shù)的意愿?
高橋：在收藏的初期，就會和很多朋友、大眾分享我的收藏，漸漸地發(fā)現(xiàn)，日本當(dāng)代藝術(shù)家中最好、最具代表性的作品，很多都沒有留在國內(nèi)，在日本能看到這些作品的機(jī)會也就越來越少。如果可以展出藝術(shù)家最好的作品給大眾看，那才是收藏最大的喜悅。我的立場明確于將自己的收藏聚焦在日本當(dāng)代藝術(shù)，我會持續(xù)十年、十五年或更久去收藏那些優(yōu)秀的、尚未成名的日本當(dāng)代藝術(shù)家同時(shí)期最好的作品，希望能一路關(guān)注、支持日本當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。
這種心情已持續(xù)十年之久了，現(xiàn)在“高橋收藏”的收藏品，已經(jīng)為日本當(dāng)代藝術(shù)疏理出一些脈絡(luò)了，這也就是堅(jiān)持收藏而逐漸產(chǎn)生的效果。
Hi：“Neoteny幼型成熟”的是日本當(dāng)代藝術(shù)在“超扁平”(Superflat)、“微普普”(Micropop)后的另一面嗎?
高橋：日本當(dāng)代藝術(shù)中有像是小孩子世界一般溫柔的感覺，這是其它國家所沒有的藝術(shù)風(fēng)格，早從日本從江戶時(shí)代開始便有強(qiáng)大的繪畫力，當(dāng)代藝術(shù)更終極地表現(xiàn)它，就如池田學(xué)(Ikeda Manabu)的作品，在巨大的畫作中又帶有如穴居般的微觀世界，這樣的作品才能和亞洲的文化連結(jié)一起，這種獨(dú)特的作品也被選入我的展覽之列，另外還有像青山悟(Aoyama Satoru)，他的作品非常精細(xì)、講究、婉約動人。
Hi：“Neoteny幼型成熟”帶有反省西方所定義的“成熟”的意思，日本希望建立自己的藝術(shù)價(jià)值觀，日本畫廊業(yè)者也經(jīng)常談及這個(gè)理想，希望創(chuàng)造出獨(dú)立于西方體系外，屬于日本、屬于亞洲本身的藝術(shù)歷史或體系。
高橋：我們對于藝術(shù)的理解來自西方的藝術(shù)歷史，從江戶、明治時(shí)代開始，派遣留學(xué)生到英國、法國，在那里學(xué)習(xí)西方藝術(shù)，日本藝術(shù)大學(xué)的設(shè)立也是基于模仿。不只是在日本，其它亞洲國家的藝術(shù)發(fā)展應(yīng)該也類似吧。但其實(shí)中國、韓國、日本都分別有自己不同的歷史，在歷史過程中也產(chǎn)生了具有代表性的藝術(shù)，雖然后來藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)是基于西方，但由大脈絡(luò)看來，亞洲人必須延續(xù)這亞洲特有的、和西方相距甚遠(yuǎn)的文本，而且我認(rèn)為現(xiàn)在正是時(shí)候。
就時(shí)間而言，日本在歷史上比中國、韓國更早接觸西方近現(xiàn)代藝術(shù)，因此也就更早提出了超越西方藝術(shù)史的想法，所以說日本當(dāng)代藝術(shù)的存在亞洲當(dāng)代藝術(shù)中是具有特殊意義的。“Neoteny”也包含這層意義，強(qiáng)調(diào)異于西方的亞洲是獨(dú)特存在的，“Neoteny”的典型就是亞洲人的祖先蒙古人種。
Hi：在國際間，私人收藏和美術(shù)館的影響力與日俱增，身為日本最重要的當(dāng)代藝術(shù)收藏家，您對此有怎樣的看法?有在國際間展出的計(jì)劃嗎?其次，日本當(dāng)代藝術(shù)市場日漸活絡(luò)，您認(rèn)為日本整體的市場和環(huán)境，還有什么不足的地方?
高橋：日本現(xiàn)在并沒有任何針對收藏的免稅政策，在政府預(yù)算上日本也少得可憐，韓國的GNP只有日本的五分之一，藝術(shù)預(yù)算卻是日本的七倍，算起來達(dá)到三十五倍的差距。日本還有一種講求平等的問題，例如藝術(shù)資金的利用便要求各地方擁有同等的資金，如此一來，沒有任何一個(gè)美術(shù)館可以致力于當(dāng)代藝術(shù)的收藏，例如東京都現(xiàn)代美術(shù)館的收藏經(jīng)費(fèi)非常稀少，一年甚至不到一億日圓。這種齊頭式平等的想法還發(fā)生在展覽上，現(xiàn)在日本各地都有雙年展、三年展，就像山一樣多，如此分散，還不如好好塑造一個(gè)代表日本的大型藝術(shù)展覽。在日本，最為健全的是當(dāng)代畫廊制度，并且各畫廊間的感情非常好，可以同心協(xié)力做一些事情，這在韓國卻很難發(fā)生。現(xiàn)在，在亞洲很多資金充分的個(gè)人開始對收藏有興趣，而身為醫(yī)生的我，相較之下其實(shí)并不是真正的有錢人，我每年將賺得的百分之八十都拿去收藏日本當(dāng)代藝術(shù)，在某種意義上是替日本的美術(shù)館收藏做后盾。從這個(gè)角度而言，個(gè)人收藏家在經(jīng)過這些歷程后，會逐漸培養(yǎng)出屬于個(gè)人的品味和收藏，影響力一定會日漸增強(qiáng)，尤其在亞洲地區(qū)。“Neoteny Japan”現(xiàn)在在日本展出，明年一到四月將移到捷克的美術(shù)館展覽，并且希望能夠在德國、法國巡回展出。
文物網(wǎng)版權(quán)與免責(zé)聲明：
一、凡本站中注明“來源：文物網(wǎng)”的所有文字、圖片和音視頻，版權(quán)均屬文物網(wǎng)所有，轉(zhuǎn)載時(shí)必須注明“來源：文物網(wǎng)”，并附上原文鏈接。
二、凡來源非文物網(wǎng)的新聞（作品）只代表本網(wǎng)傳播該信息，并不代表贊同其觀點(diǎn)。
如因作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題需要同本網(wǎng)聯(lián)系的，請?jiān)谝姾?0日內(nèi)聯(lián)系郵箱：chief_editor@wenwuchina.com
月度排行
新聞速遞
- 2021年度文物保護(hù)示范工程公布
- 李白《嘲王歷陽不肯飲酒》詩稿考論
- 習(xí)近平：不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)
- 張同祿80華誕紀(jì)念典藏展開幕，景泰藍(lán)《盛世同路》引...
- 為盛世獻(xiàn)禮，與第一大黨同路！景泰藍(lán)《盛世同路》在滬...
- 國之重器景泰藍(lán)《和平頌寶鑒》入藏敦煌博物館
- 景泰藍(lán)泰斗張同祿八十華誕紀(jì)念典藏展盛大開幕，《盛世...
專題視點(diǎn)MORE
原創(chuàng)推薦MORE
- 文物網(wǎng)培訓(xùn)中心
- 美好時(shí)光
- 大家鑒寶—老窯瓷博物館公益鑒寶活動圓滿舉行
- 曜變之旅
- 菖蒲河園，一襲釉色染枝頭
- 龍泉琮式瓶
- 盛世風(fēng)襲北京城，金秋月覽長安客（下篇）
- 阿富汗珍寶展之：石膏盤上的希臘神話
- 秘色出上林
- 阿富汗珍寶展之：恒河女神雕像
