翰海2010春季拍賣會(huì)將于6月2至7日在北京嘉里中心飯店舉行，2-4日預(yù)展，5-7日拍賣，將推出中國古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代書畫，慶云堂集藏中國書畫，法書楹聯(lián)，中國扇畫，古籍善本，油畫雕塑，當(dāng)代國石藝術(shù)，玉器，金銅佛像，古董珍玩等專場(chǎng)，并隆重推出“紀(jì)念秦公先生逝世十周年夜場(chǎng)拍賣會(huì)”。

　　對(duì)應(yīng)當(dāng)前市場(chǎng)走勢(shì)，此季春拍，拍品結(jié)構(gòu)與專場(chǎng)籌劃，呈現(xiàn)與五大熱點(diǎn)行情的對(duì)接，并以稀珍、經(jīng)典之作領(lǐng)銜，為藏界奉上佳構(gòu)連連，妙品迭出的藝術(shù)盛宴。

　　紀(jì)念秦公先生逝世十周年夜場(chǎng)拍賣會(huì)

　　翰海春拍，十余常規(guī)專場(chǎng)外還將新辟一個(gè)夜場(chǎng)，即為“紀(jì)念秦公先生逝世十周年夜場(chǎng)拍賣會(huì)”。夜場(chǎng)拍賣，按照國際常規(guī)歷來都是為頂級(jí)拍品和尊貴客人專設(shè)的。此次翰?；謴?fù)夜場(chǎng)拍賣也不例外，但有三層意義：既有頂級(jí)佳作，又是面對(duì)尊貴的客人，當(dāng)然更主要的是——為了表達(dá)對(duì)秦公，這位中國文博界的顯赫人物、中國藝術(shù)品拍賣界的傳奇人物、情系中國流失海外國寶事業(yè)并為之鞠躬盡瘁的學(xué)者，紀(jì)念和緬懷之情。

　　秦公先生，是中國文物拍賣界的傳奇，他的一生為后人稱道。1994年，他主持成立了北京翰海拍賣公司，以學(xué)者的情懷、儒商的風(fēng)范推動(dòng)中國文物拍賣走進(jìn)繁榮的時(shí)代，促成諸多國寶級(jí)文物回歸故里，并入藏各級(jí)博物館。

　　2010年5月10日，秦公先生逝世已十周年。

　　春拍期間，翰海將舉辦隆重的紀(jì)念專場(chǎng)，緬懷這位為中國拍賣崛起與輝煌付出生命的前驅(qū)和領(lǐng)袖人物。拍賣所得傭金，將以捐贈(zèng)形式，建立開放性公益基金。

　　“紀(jì)念秦公先生逝世十周年夜場(chǎng)拍賣會(huì)”將于6月6日晚上舉行。專場(chǎng)重要拍品包括“清乾隆 青花三果梅瓶”、“清中期 粉彩大吉葫蘆插屏”、“清乾隆黃玉‘天下為本’出廓壁”、“清乾隆 墨玉制乾隆御識(shí)瘞鶴銘硯屏”;齊白石《松鷹》、徐悲鴻《金雞獨(dú)立》、張大千《澗壑聽籟圖》;董其昌《仿梅道人山水》、楊維楨《行書贈(zèng)蕭生顯序》、董邦達(dá)《松豀日永》、錢維城《山水》冊(cè)頁等等。

　　古代書畫： 丹青妙筆揮就古畫上升行情 逸品佳構(gòu)拍場(chǎng)綻放華彩

　　古代書畫因其快速上升行情被譽(yù)為帶動(dòng)市場(chǎng)發(fā)展的新引擎，藏家對(duì)稀珍之品的追捧創(chuàng)造出的億元天價(jià)，推升市場(chǎng)至新的高度。在價(jià)值時(shí)代，古代書畫版塊，精品與流通品，將隨學(xué)術(shù)考據(jù)、史學(xué)審美的深入，呈現(xiàn)更為明顯的剪刀差行情。遞藏明確、存世稀微、經(jīng)典價(jià)值是成就拍賣佳績的根基。此次，翰海古代書畫專拍，由名垂畫史，成就卓然的名家代表作領(lǐng)銜。曾于去秋“寶五堂—海外華人重要書畫珍藏展”展出的王季遷家族舊藏呂紀(jì)《錦雞圖》、朱耷《拳石雙鳥圖》，仇英早年青綠山水珍跡—《浮巒暖翠圖》卷，張大千、謝稚柳舊藏的陳洪綬《水仙湖石》，以及趙孟頫楷書道教經(jīng)典《太上無極混元一炁度人妙經(jīng)》等法書墨寶與逸品佳構(gòu)，將助燃古代書畫上升行情，為今春拍場(chǎng)施以華彩。

　　趙孟頫《太上無極混元一炁度人妙經(jīng)》

　　趙孟頫是我國書法史上著名的書家。他長于各種書體，《元史》稱他“篆、籀、分、隸、真、行、草書無不冠絕古今，遂以書名天下。”趙孟頫傳世作品很多，其中又以行書為最，小楷不多，大都是書寫的佛經(jīng)和道經(jīng)，小楷書法自五代之后已漸式微，尤其宋人，更不善楷書，而趙孟俯提倡復(fù)古，繼承魏、晉遺風(fēng)，精研小楷，為世所重。能做到點(diǎn)畫精致，結(jié)體穩(wěn)健，疏密適宜，筆劃舒展，并且法度謹(jǐn)嚴(yán)，極備楷則。用筆靈秀飄逸，姿態(tài)綽約，流美自然，絕無呆板和局促感。用墨則比較重，提頓轉(zhuǎn)折處，倍覺神完意足，顯露出一種雍容、雋麗的情致。此冊(cè)《太上無極混元一炁度人妙經(jīng)》，為道教經(jīng)典。通篇洋洋灑灑三千余字，一氣呵成，大小隨度，首尾如一，絲毫沒有懈怠的跡象。實(shí)為佳品。

　　著錄：《支那墨跡大成》第5卷第1-13頁，日本株式會(huì)社興文社1937年出版;《墨跡大成》天津人民美術(shù)出版社再版。

　　夏昶《萬竿新荀圖》

　　夏昶(1388—1470年)，字仲昭，號(hào)自在居士，又號(hào)玉峰，江蘇昆山人。官至太常寺少卿。善畫墨竹，初師王紱，后融會(huì)吳鎮(zhèn)、倪瓚畫法，以法度謹(jǐn)嚴(yán)的楷書筆意入畫。他的墨竹“時(shí)稱天下第一”并傳播海外，“絹素一出，能令朝鮮、日本、暹羅海外諸國懸金爭購”，有“夏卿一個(gè)竹，西涼十錠金”之遙。

　　此卷以墨筆畫竹石是夏昶的典型風(fēng)格，夏昶畫竹，強(qiáng)調(diào)氣韻，主張“一氣呵成”，竹葉落墨即是，不見復(fù)筆，山石以斧劈皴法大筆側(cè)鋒揮掃而成。夏昶筆下的墨竹已不僅僅是簡單的文人式寄興抒懷，而是還竹于自然生長環(huán)境之中，在竹畫中融入山水畫的筆墨意境，表現(xiàn)出精深的功力和獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。

　　卷末有明代書法家張弼跋。張弼(1425-1487)明代書法家。字汝弼，自號(hào)東海，松江華亭?！睹魇?middot;文苑傳》稱其：“工草書，怪偉跌宕，震撼一世”，“酒酣興發(fā)，頃刻數(shù)十紙，疾如風(fēng)雨，矯如龍蛇欹如墜石，瘦如枯藤”，狂書醉墨，流落人間。雖海外之國，皆購其跡，世以為顛張(旭)復(fù)出。嘗自言：“吾書不如詩，詩不如文。”李東陽笑為“英雄欺人之語”著有東海文集五卷、《四庫總目》和鶴城稿并行于世。洋洋百余字，亦精彩躍然。此卷為翁同龢舊藏。

　　仇英《浮巒暖翠圖》卷

　　《浮巒暖翠圖》約創(chuàng)作于嘉靖十四年(1535年)。仇英時(shí)年約37歲。本件作品原屬明代收藏大家項(xiàng)元汴所有，畫作鈐“項(xiàng)墨林秘籍之印”、“墨林”、“項(xiàng)元汴印”、“子京”、“子京父印”、“神品”、“ 檇李”等多方項(xiàng)氏鑒藏印。

　　民國年間，畫作輾轉(zhuǎn)歸屬袁世凱珍藏，后歸其二子袁寒云所有，直到1936年8月現(xiàn)身美國。1956年，美國收藏家麥克·蓋勒斯從舊金山華人收藏家曹仲英處購得《浮巒暖翠圖》，并請(qǐng)其友、時(shí)居舊金山柯密爾的張大千鑒定。打開畫卷看到包首，張大千一眼便認(rèn)出此畫系當(dāng)年在袁世凱家中所見，十分感慨，細(xì)細(xì)觀賞之后寫下題跋。1981年紐約收藏大家王季遷再次鑒定題跋：“十洲畫偽者十之八九，此圖筆法凝重，款書端莊，當(dāng)屬仇氏早年真跡。畫中人物尤見本色……”此外，《浮巒暖翠圖》有“陳定畫印”、“萊嵩氏書畫印”、“東雅”、“怡春園主”和白文閑章等收藏印總計(jì)38余方，足見后世藏家之鐘愛。

　　朱耷《拳石雙鳥圖》

　　朱耷(1624—1705年)與同為明遺民畫家的石濤、弘仁、髡殘合稱“清初四僧”。朱耷的一生，命運(yùn)坎坷，復(fù)雜的身世背景對(duì)他的人生思想影響深重，也在他的藝術(shù)創(chuàng)作中形成了古拙奇特、勁拔荒率的藝術(shù)風(fēng)格。朱耷將強(qiáng)烈的主觀意識(shí)融入繪畫中，尤其是花鳥畫，以人格化的表現(xiàn)手法畫魚、蟲、禽等，表達(dá)隱晦的寓意。此圖畫枯枝頑石，兩只小鳥分別佇立樹石之上，眼光上翻，一副白眼向天的倔強(qiáng)神氣。畫用中鋒運(yùn)筆，線條轉(zhuǎn)折頓挫，干濕濃淡盡在變化之中，墨氣凝重沉著，于極簡的景物中展示出畫家力透紙背的功力。

　　陳洪綬 《水仙湖石》

　　明末最具個(gè)性的天才畫家。年輕時(shí)曾師從著名學(xué)者劉宗周、黃道周學(xué)習(xí)， 崇禎年間補(bǔ)生員，后捐為國子監(jiān)生，授舍人。明亡，于順治三年(1646年)入紹興云居寺削發(fā)為僧，改號(hào)為“悔僧 ”、“悔遲”、“遲和尚”等。晚年在紹興、杭州一帶賣畫為生。 陳洪綬的繪畫名體兼擅，畫風(fēng)獨(dú)特，標(biāo)新立異。其人物、仕女造型夸張，設(shè)色古雅;花鳥草蟲勾勒精細(xì)，色澤清麗，山水殊型異狀，沉郁蒼古，富于裝飾趣味。陳洪綬與崔子忠齊名，時(shí)稱“南陳北崔”，在中繪畫史上影響甚大。

　　此圖戊辰(1628年)作，寫水仙湖石，畫中細(xì)瘦的湖石聳立在前，兩株水仙亭亭玉立。在中國傳統(tǒng)文化中，水仙是氣質(zhì)高潔的象征。畫用線描雙鉤，湖石略施皴染，線條圓勁流轉(zhuǎn)，飄忽超逸，是陳老蓮壯年畫風(fēng)轉(zhuǎn)型時(shí)佳作。圖中老蓮自提“戊辰雪夜，取醉若邪，友人敦迫書畫，十指幾裂，得此蓮于稍閑時(shí)。洪綬醉后畫于讀書處。”

　　曾出版于黃涌泉編著的《陳洪綬作品集》、《陳洪綬年譜》及翁萬戈的《陳洪綬》畫集等重要著作，幅式不大卻是傳世名作，識(shí)者共珍之?！吨袊鴷嫾矣¤b款識(shí)》中陳洪綬部分，印章33、款識(shí)70，即取自此圖。此畫曾經(jīng)張大千、謝稚柳收藏。

　　近現(xiàn)代書畫：名家精品引領(lǐng)流通行情

　　中國書畫版塊風(fēng)頭正勁，古代書畫是標(biāo)桿，中流砥柱則是近現(xiàn)代書畫。近現(xiàn)代書畫，作品存世量豐富，為藏界提供豐沛的流通資源與足夠的價(jià)格空間，使之參與人群不曾衰減地持續(xù)增長。近現(xiàn)代書畫，市場(chǎng)熱點(diǎn)集中于名家。與古代書畫不同，近現(xiàn)代書畫尚未出現(xiàn)高端與低端的剪刀差，是一個(gè)收藏、投資多元并存，資源、資金流量豐沛的流通行情。

　　今春，翰海近現(xiàn)代書畫作為鼎足版塊，推出多個(gè)專場(chǎng)，持續(xù)名家精品路線，著重作品的著錄及流傳。齊白石、傅抱石、張大千、陸儼少、徐悲鴻等近現(xiàn)代書畫大家精品力作都將悉數(shù)登場(chǎng)。佳作有如齊白石《大吉》，徐悲鴻《竹雞圖》，李可染《井岡山主峰圖》等。

　　“慶云堂集藏書畫專場(chǎng)”脫胎于原“天工藝苑專場(chǎng)”，今春將以更新的姿態(tài)，呈現(xiàn)價(jià)值與品質(zhì)，為收藏投資提供可靠選擇。本場(chǎng)遴選的一百五十余件作品多數(shù)初次露面，估價(jià)適中。其他作品也多有出版著錄，來源可靠，佐證清晰，精品異彩紛呈。如李可染《雁蕩山下村舍》入選多部出版物，《牛背閑話圖》附李小可先生鑒定證書。吳作人《橫空出世》上款人為著名漫畫家華君武伉儷。齊白石《喜蛛》、傅抱石《雨后流泉》、白雪石《萬山紅遍》等作品均有著錄。

　　書畫版塊還將推出“法書楹聯(lián)”專場(chǎng)，包含惲壽平、徐三庚、康有為、吳昌碩等各家法書。陳少梅《十二金釵》、徐悲鴻《白云鄉(xiāng)》及傅抱石《湘夫人》等佳作將于“中國扇畫”專場(chǎng)與藏家會(huì)面。

　　當(dāng)代書畫 墨韻馨成

　　當(dāng)代書畫版塊，隨著中國書畫整體升溫行情，在2009年走出穩(wěn)步上揚(yáng)的趨勢(shì)。市場(chǎng)熱點(diǎn)高度集中于名家。春拍當(dāng)代水墨專場(chǎng)，推出作品多數(shù)來自市場(chǎng)和藏家耳熟能詳?shù)漠媺遥绱奕缱痢栋罪L(fēng)舞巖松》，劉大為《大宛良馬》，龍瑞《雁蕩山紀(jì)游》，馮遠(yuǎn)《高原春色》等，亦有何家英、盧禹舜、鄭百重等各家力作奉上。

　　當(dāng)代國石藝術(shù)：啟動(dòng)行情 機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存

　　當(dāng)代工藝品自07秋引入拍場(chǎng)，經(jīng)歷數(shù)場(chǎng)主題性專拍，引導(dǎo)當(dāng)代工藝品由一級(jí)市場(chǎng)向二級(jí)市場(chǎng)成功過渡，澄清價(jià)格的同時(shí)，向更廣泛、高端的公私收藏推進(jìn)，形成專項(xiàng)版塊，由行情轉(zhuǎn)入市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。今春《當(dāng)代國石藝術(shù)》專場(chǎng)拍品總計(jì)120余件，選材于“四大名石”—壽山石、昌化石、青田石、巴林石中優(yōu)質(zhì)石品，琢刻成印章、把玩件、擺件等作品，珍貴石質(zhì)的天然之美與雕刻家縝密審材、精良制作融會(huì)一體，既體現(xiàn)了大自然的造化之功又飽含灑脫高邁的人文情趣。

　　當(dāng)代石雕藝術(shù)亮相拍場(chǎng)以來，系列的成交數(shù)據(jù)見證了該版塊由小型化市場(chǎng)投入到規(guī)模化資本經(jīng)營、由二級(jí)市場(chǎng)初生到逐漸成熟的歷程，很多藏家先知先覺，對(duì)國石雕刻藝術(shù)給予持續(xù)的關(guān)注和投入，見諸良好的市場(chǎng)回報(bào)。在經(jīng)歷全球金融危機(jī)洗禮、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的當(dāng)下，處于市場(chǎng)初級(jí)階段的國石雕刻藝術(shù)，正是巨大機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的啟動(dòng)性市場(chǎng)。

　　古籍善本

　　“古籍善本”專場(chǎng)推出200余件拍品，品類涵蓋全面，包括奏折、誥封、信札、佛經(jīng)、寫本、抄本、校本、刻本、活字印本、套印本、版畫、老照片、文獻(xiàn)資料、畫冊(cè)、印譜、碑拓等，適合于各類藏家，其中不乏可圈可點(diǎn)的藏本。

　　今春新增奏折一項(xiàng)，囊括有清一代自康熙至光緒八位皇帝的朱批奏折;包含了請(qǐng)安折、引薦折、賀表折，各種形式完備，極為難得。另有一件雍正十三年五色織錦誥奉，品相完好，不可多得。隨著古琴行情的一路飆升，熏香撫琴已成為彰顯高端品位的雅好。本場(chǎng)有一部《宋人秋月照茅亭琴譜圖》，絹本、彩繪，折裝一冊(cè)。此種有圖的琴譜，在查阜西先生所編琴曲目錄中只有一件;在清宮舊藏亦只見一種。故此本屬極為罕見之物。另有一部論及香的重要著述《香乘》。

　　刻本上有元刻明修本《增廣注釋音辯唐柳先生集》(存卷一至卷二十四)竹紙，線裝一函二十一冊(cè);元刊《資治通鑒綱目發(fā)明》(存卷三、卷四十六)，麻紙，線裝，一函二冊(cè)等。特別值得一提的是《欽定協(xié)紀(jì)辯方書三十六卷》，書品闊大疏朗，原裝，原版、初印，完整。該書為乾隆帝親筆作序，印有“乾隆御筆”、“祖寶惟賢”朱砂帝印。如此完整，名家親跋、親藏，歷經(jīng)四代帝王及慈禧親手收藏、研讀過的御制巨典，民間已經(jīng)難覓其蹤，價(jià)值重要。

　　佛經(jīng)中有兩件屬于皇室抄寫供養(yǎng)的泥金寫經(jīng)。一部是日本奈良時(shí)期以泥金在磁青紙上書寫的《妙法蓮華經(jīng)》，另一部是署款趙孟頫的《觀世音菩薩普門品》以佛赤在磁青紙上書寫，字里行間透露出恭敬、虔誠、祥和。佛經(jīng)凡用金、銀書寫者，皆屬至高無上的供品。

　　油畫雕塑 ：經(jīng)典作品推升史學(xué)行情

　　油畫雕塑板塊自08秋季以來成交縮量調(diào)整，在行情回調(diào)與價(jià)格重估過程中擠壓泡沫。無論契機(jī)或危機(jī)，經(jīng)歷金融寒潮考驗(yàn)的油畫雕塑市場(chǎng)，已成熟梳理一個(gè)以史學(xué)為坐標(biāo)的行情走勢(shì)，并在價(jià)格實(shí)踐中形成多元的收藏板塊。經(jīng)典美術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)，市場(chǎng)熱點(diǎn)呈現(xiàn)在美術(shù)史的重要作品，不僅僅是名家，而且是在美術(shù)史產(chǎn)生影響的藝術(shù)家及藝術(shù)作品。

　　春拍油畫雕塑專場(chǎng)，本著“立足學(xué)術(shù)，面向未來”的原則提供高品質(zhì)作品，拍品構(gòu)成與板塊劃分，均體現(xiàn)與史學(xué)行情的對(duì)應(yīng)，推出 “中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)”和“2000年以來的亞洲新藝術(shù)”兩個(gè)專場(chǎng)，共160余件拍品，估價(jià)逾人民幣8000萬元。

　　“中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)”最重要拍品當(dāng)屬吳冠中先生作于1974年的油畫長卷《長江萬里圖》。眾所周知，吳冠中一生畫《長江萬里圖》長卷共有三件，此幅為第二件，是用于呈報(bào)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)送審的最終定稿。現(xiàn)藏于北京故宮博物院的為第一件，是此件的草圖成稿，與此件略有不同。第三件是吳冠中根據(jù)油畫長卷而創(chuàng)作的水墨長卷《長江萬里圖》(作于1990年)，于08年秋季在香港蘇富比拍賣。油畫長卷《長江萬里圖》集和了70年代吳冠中油畫創(chuàng)作的所有典型技法和構(gòu)圖，可以視為吳冠中油畫創(chuàng)作高峰時(shí)期的集大成者。

　　另有一件吳冠中晚年大幅抽象水墨作品《寬容》。此作是吳冠中專為90年代初在德國舉辦的大陸與臺(tái)灣兩地藝術(shù)家聯(lián)展所作，展出后即為德國藏家收藏，十余年后第一次回到祖國，期間雖多次出版，但原作從未露面，且吳冠中創(chuàng)作此類大幅抽象水墨作品很少，多藏于美術(shù)館，民間極為罕見，非常值得期待。

　　陳逸飛1989年音樂系列代表作《二重奏》，趙無極晚期重要代表作《31.08.2001- 09.09.2002》，艾軒《荒原往事》等作均為本場(chǎng)亮點(diǎn)。

　　尤為重要的一件袁慶一1986年作油畫《春天來了》。這件作品參加了當(dāng)年在中國美術(shù)館舉辦的“前進(jìn)中的中國青年美術(shù)作品展”。此展覽被很多美術(shù)史家認(rèn)為是“85新潮”美術(shù)運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)，這張畫也成為20世紀(jì)中國美術(shù)史上的一件經(jīng)典作品，幾乎每一本有關(guān)80年代藝術(shù)的專著都收錄了這件作品。此次拍賣能夠從海外征集到此件作品，實(shí)屬難得。

　　“2000年以來的亞洲新藝術(shù)”集中70、80后代表藝術(shù)家作品，加大力度推動(dòng)這一極具潛力和未來的市場(chǎng)板塊。重要作品包括向京大型群像雕塑《一百個(gè)人演奏你，還是一個(gè)人?》，尹朝陽《天安門》和《神話》。新一代藝術(shù)家中受到廣泛認(rèn)可的代表人物李暉、高瑀、韋嘉、陳可、歐陽春等均有重要作品上拍。日本新藝術(shù)的部分共十余件拍品，由翰海和新近成立的AAAA拍賣公司合作，共同收件。雖然數(shù)量不多，但能充分代表日本新藝術(shù)的面貌，亦是兩家公司戰(zhàn)略性合作的開始。

　　中國玉器： 古韻綿延 博采繽紛

　　今春，翰海“中國玉器”專拍，持續(xù) “明清玉雕”與“海外回流古玉”版塊構(gòu)成，推出近260件拍品。契合時(shí)下佩玉、賞玉文化風(fēng)尚，本場(chǎng)，明清時(shí)期秀美雅致的佩飾與把玩件約占半壁江山。

　　從古至今，玉被寄予種種使命與祈愿。然而，對(duì)美的追求與展現(xiàn)，最持久、多元地體現(xiàn)在制玉、琢玉的歷史中。佩飾與賞玩，以其彰顯身份、品味或內(nèi)蘊(yùn)理想與志趣，這些真切、自然的情感訴求，見諸玉雕豐富的紋飾、題材。

　　本場(chǎng)將推出一件“清乾隆 白玉龍鳳長宜子孫珮”，做工精致、細(xì)膩潤澤，雕刻精美，具有典型乾隆時(shí)期仿古繁縟奢華之風(fēng)格。此珮運(yùn)用鏤空刻法刻出“長宜子孫”，邊緣兩側(cè)刻有“乾隆年制”和“必字一百七十一號(hào)”款，字體及刻法都極典型?？逃星ё治男蛱?hào)的乾隆款玉器，是乾隆朝宮廷制造的仿古玉器之一。此類器物均按千字文排序。編號(hào)為分別器物存放的殿堂位置。據(jù)記載乾隆年間在不同年代傳旨造辦處定制此類玉佩。此類編號(hào)玉器應(yīng)有一百余件，北京故宮現(xiàn)存幾十件，推測(cè)應(yīng)是清末有部分流散宮外。

　　“清乾隆 白玉夔龍紋、黃玉夔龍紋板指”質(zhì)地堅(jiān)密，色澤純美自然，通透純凈。甄選上等玉料琢制而成，外壁一周刻夔龍紋，流暢自然，婉轉(zhuǎn)矯健，又不乏靈動(dòng)，四開光分刻“乾隆年制”四字篆書款識(shí)，表明其為御用之物，十分珍貴。

　　本場(chǎng)玉雕擺件、文房雅玩，亦精美佳品頗多，而估價(jià)審慎適中。“清 白玉山水人物山子” 以整塊白玉雕琢，質(zhì)地潔白溫潤，材質(zhì)碩大厚重，留玉皮以為山巖與秋葉之色。此件山子隨形施藝，縝密布局，斧皴逡劈，以自然之質(zhì)再造自然，兼顧質(zhì)、形、藝，為乾隆時(shí)期“畫意”山子之完美體現(xiàn)。玉山子用料奢華，以文人山水畫意琢玉，體現(xiàn)了乾隆帝矯正“新樣”世俗玉器，另辟皇室的高雅審美，創(chuàng)造古韻雄渾的宮廷氣派。

　　去秋，翰海古玉專輯拍賣的具有考古標(biāo)型價(jià)值的重要文物“漢跽坐吏玉燈”以604.8萬元成交。傳統(tǒng)玉器收藏體系是以古玉為主流，學(xué)術(shù)研究為收藏指點(diǎn)迷津，拍賣等商業(yè)推廣對(duì)資源的挖掘與史學(xué)考據(jù)，鋪之學(xué)術(shù)與市場(chǎng)更豐富的參考樣本與價(jià)值呈現(xiàn)。今春，翰海將持續(xù)“海外回流古玉”專輯拍賣，推動(dòng)市場(chǎng)認(rèn)知古玉的歷史、學(xué)術(shù)價(jià)值，將佩玉、賞玉風(fēng)尚引入史學(xué)審美與文化收藏。

　　水月禪心—金銅佛像： 宮廷造像 華光閃耀

　　翰海佛像藝術(shù)品專拍因拍品的經(jīng)典價(jià)值，專場(chǎng)運(yùn)作堅(jiān)持學(xué)術(shù)性與國際品質(zhì)，被譽(yù)為具有標(biāo)桿價(jià)值的品牌專場(chǎng)。今春，將推出“水月禪心—金銅佛像專場(chǎng)”、“般若啟明-暨陳國恩先生私人珍藏重要明代佛像專場(chǎng)”兩個(gè)專場(chǎng)。

　　“水月禪心—金銅佛像”是一場(chǎng)集合中原、西藏、印度、尼泊爾等地區(qū)各時(shí)期造像代表作品的拍賣，推出100多尊宗教雕塑作品，尤以宮廷塑像為突出亮點(diǎn)。明永樂宮廷銅鎏金無量壽佛、明宣德宮廷金剛薩埵像;清乾隆宮廷千手觀音像、“六品佛樓”主尊造像以及六世班禪進(jìn)貢乾隆皇帝的法螺等精品扛鼎本場(chǎng)拍賣。

　　明代宮廷造像中，一尊高26.5厘米的明宣德銅金剛薩埵造像尤為搶眼，標(biāo)準(zhǔn)的明宣德宮廷造像樣式。此尊造像最為特別之處的是在“大明宣德年施”款識(shí)的上面，又鏨刻有“大清乾隆年敬裝”楷書款。在同一尊造像上面鏨刻有明清兩代的宮廷款識(shí)，十分罕見，彌足珍貴。這尊造像應(yīng)一直供奉的清宮廷佛堂或者皇家寺院，到了乾隆時(shí)期又有主持高僧重新開光裝藏，從造像蓮座底部的垛口及封板可以清楚看到重新裝藏的痕跡。

　　清代宮廷造像中，最大亮點(diǎn)是一尊銅鎏金嵌寶石千手觀音立像。造型端莊大方，結(jié)構(gòu)比例精準(zhǔn)，制作工藝精湛，材質(zhì)細(xì)膩厚重，標(biāo)準(zhǔn)的清代宮廷造辦處作品，應(yīng)為清宮佛堂或皇家寺廟所供奉。如此品相完整，尺寸高大，工藝精湛的清宮造像，存世稀少，彌足珍貴，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。

　　此外，具有典型喀爾喀蒙古扎那巴札爾風(fēng)格的 “17-18世紀(jì) 銅鎏金四臂觀音坐像”;采用黃琍瑪材質(zhì)嵌紅銅及寶石的11世紀(jì)西藏西部克什米爾風(fēng)格作品“蓮花手觀音立像”等均為本場(chǎng)推出的造像珍品。

　　般若啟明-暨陳國恩先生私人珍藏重要明代佛像專場(chǎng)

　　“般若啟明-暨陳國恩先生私人珍藏重要明代佛像專場(chǎng)”，拍品均來自臺(tái)灣著名收藏家陳國恩先生十?dāng)?shù)年來私人珍藏。本場(chǎng)是翰海首次推出私人珍藏佛教藝術(shù)專場(chǎng)拍賣，包括“明代木雕漆金韋馱菩薩立像”、“明成化銅鎏金觀音菩薩”、“明代銅鎏金觀音菩薩”、“明代青銅漆金自在觀音”等19件佛教藝術(shù)精品。

　　明代造像相當(dāng)特殊，有著西藏藏傳佛教的風(fēng)格，也將中原傳統(tǒng)造像手法融入其中，“梵像”造像趨于結(jié)合，可見藏漢佛教藝術(shù)的雙向交流，又加上當(dāng)時(shí)的道教造像興盛，很多佛教的造像也開始加入了道教的色彩，這是明代在內(nèi)廷梵像轉(zhuǎn)化過程中很重要的產(chǎn)物，也是明代成功的造像藝術(shù)。

　　專場(chǎng)焦點(diǎn)為“明代木雕漆金韋馱菩薩立像”，高120cm，造型優(yōu)美，工藝精湛，品相完好，十分罕見，具有較高的歷史價(jià)值、宗教價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

　　還有一件“銅鎏金觀音菩薩坐像”是明代晚期宮廷或皇家寺院所供奉的佛教造像。造像整體給人莊嚴(yán)神圣而又慈祥親切的宗教美感。整體黃銅鑄造，胎體厚重，銅質(zhì)細(xì)密，通體鎏金，金水厚重，金色亮麗悅目。如此精妙的鑄造及鎏金工藝顯然出自宮廷匠師之手，是明代漢地宗教造像中的精品。

　　本專場(chǎng)亦萃集宮廷造像“明成化 銅鎏金觀音菩薩坐像”，明代中原漢傳佛教造像經(jīng)典“青銅阿修羅王立像”以及“銅鎏金漆金釋迦牟尼坐像”、“青銅自在觀音像”等明代中晚期內(nèi)地漢藏風(fēng)格造像珍品。

　　古董珍玩 藝海擷英

　　古董珍玩板塊，可流通的優(yōu)質(zhì)資源稀缺，精珍藏品深度沉淀。市場(chǎng)對(duì)于高端拍品的爭奪將更為激烈。瓷器與珍玩板塊，代表時(shí)代工藝水準(zhǔn)與審美風(fēng)尚的藝術(shù)品引領(lǐng)行情輪漲，“中國式品味”與海外市場(chǎng)熱點(diǎn)相映生輝，高價(jià)迭出的同時(shí)，提升中國藝術(shù)品在國際市場(chǎng)的價(jià)值，并深刻影響資源的流動(dòng)。海外文物收藏以專拍形式為市場(chǎng)提供更豐沛的選擇，文物回流數(shù)量隨之增長。

　　翰海古董珍玩專拍契合市場(chǎng)熱點(diǎn)，拍品遴選與專題籌劃均在把握品質(zhì)的基礎(chǔ)上，追求文化內(nèi)涵與價(jià)值的多元呈現(xiàn)，成為藏界關(guān)注的亮點(diǎn)拍場(chǎng)。

　　今春，260余件拍品齊整亮相古董珍玩專場(chǎng)，推出 “明永樂 青花纏枝花卉執(zhí)壺”、“明宣德 青花纏枝花卉大碗”、“清乾隆 青花折枝花果六方瓶”、“清乾隆仿石釉開光粉彩山水圖瓶”、“清乾隆 粉彩花卉八吉祥紋花觚”、“清中期 粉彩大吉葫蘆插屏”、清中期 緙絲山水人物葫蘆掛屏(二件)等珍品。古董部分還將推出“玉微山館·瑯石軒古董珍藏”與“汲珍齋清供雅玩”兩個(gè)藏家專場(chǎng)。

　　青花一抹 氣韻生動(dòng)

　　“明宣德 青花纏枝靈芝紋碗”外壁繪纏枝靈芝紋、海水紋、變體蓮瓣紋。口沿下青花橫書“大明宣德年制”六字楷書款。所繪纏枝花卉紋，因其結(jié)構(gòu)連綿不斷，寓有“生生不息”之意。纏枝紋又稱為“萬壽藤”，常與花卉、鳥獸、人物組合成裝飾紋樣，寓意吉祥。靈芝被視為益壽延年的仙草，又是南極仙翁掌管之物，能驅(qū)病降邪，在瓷器裝飾紋樣中廣泛使用，以象征祥瑞。此碗為宣德青花的典型器，故宮博物院藏有相同的宣德時(shí)期器物。

　　清代乾隆時(shí)期國力強(qiáng)盛、社會(huì)安定，瓷器燒造精益求精，數(shù)量及質(zhì)量均達(dá)歷史高峰。此時(shí)期青花瓷呈色穩(wěn)定、渾厚，紋飾豐富，器形出新。“清乾隆 青花折枝花果紋六方瓶”釉質(zhì)溫潤細(xì)白，青花凝重典雅，繪有折枝花卉紋，蕉葉紋，回紋，紋飾舒展流暢，氣韻俊秀艷麗，雍容華貴。

　　六方瓶成型工藝復(fù)雜，燒造中易疵裂變形，完美之作較為少見。明王世懋《窺天外乘》記：“蓋窯器圓者，旋之立就，倏忽若神。獨(dú)方物即至小，亦須手捻而成，最難完整，供御大率十不能一二，余皆置之無用。”此器周正端莊，正是唐窯燒造技術(shù)水準(zhǔn)高超的反映。

　　釉彩絢麗 華美奇絕

　　清皇室崇信藏傳佛教，其中尤以乾隆皇帝為最，清宮廷中設(shè)有藏傳佛教殿堂，供有佛像、佛塔、供器、法器等，質(zhì)地有瓷、金、銀、銅等，均制作精工。宗法器裝飾紋樣多為藏傳佛教的吉祥圖案，有番蓮紋和八寶紋等，有鮮明的時(shí)代特征，多見以各種色釉為地的粉彩器，施彩嬌艷奪目。 “清乾隆 粉彩番蓮八吉祥紋花觚” 形制古樸，繪制精湛，釉彩濃淡相宜，紋飾寓意吉祥。

　　乾隆時(shí)期，瓷器制作仿古之風(fēng)盛行，除大量仿燒前朝名窯外，也盛行仿各種手工藝品，朱琰《陶說》記有：“戧金、鏤銀、琢石、髹漆、螺鈿、竹木、匏蠡諸作，無不以陶為之，仿效而肖”。 其工藝精湛，巧奪天工，許之衡《飲流齋說瓷》中稱“驟視絕不類瓷，細(xì)辨始知皆釉汁變化神奇之至也”。“清乾隆 仿石釉開光粉彩山水圖瓶”，器形雍容典雅，胎釉潔白瑩潤，石釉地開光粉彩裝飾，山水圖繪有山巒起伏，山潤茂林，古木參天，傲然挺拔，山花綻放，平溪小橋，草舍掩映。紋飾構(gòu)圖疏密得體，層次分明，景物錯(cuò)落有致，頗得章法，筆觸運(yùn)用自然靈活，渲染皴擦，宛如一幅感染力極強(qiáng)的中國水墨山水畫。

　　顏色釉：溫雅古拙 天姿綽約

　　“官”、“汝”純凈優(yōu)美的釉色為宋代宮廷所欣賞，時(shí)隔六百余年，清雍正帝胤禛對(duì)宋器鐘情至深，感悟頗多，故雍正一朝御窯廠所出之陳設(shè)相當(dāng)部分以宋器為范，化裁而成，其氣韻雅意超群，幾可亂真。雍乾間宮廷和御窯廠對(duì)仿宋官汝諸釉十分重視，被唐英列為仿古顏色釉瓷器之首。雍正仿古釉色之大器甚少。“清雍正 仿汝釉貫耳方瓶”沉穩(wěn)大氣，線條流轉(zhuǎn)細(xì)膩而富有韻律，視之予人以沉靜素雅之美。配以發(fā)色純美的釉質(zhì)，達(dá)到造型與色彩最佳結(jié)合之唯美境界，底落“大清雍正年制”六字三行篆書款。其器始見于雍正朝，為唐英榷陶御廠之際的佳作，當(dāng)時(shí)燒制甚少，至今存世罕見。

　　陳瀏《陶雅》記“茶葉末一種，本合黃、黑、綠三色而成，……雍正官窯則偏于黃矣，而尤以綠色獨(dú)多者，最為希罕，蓋乾隆窯也。”茶葉末釉在唐英《陶成紀(jì)事碑》中稱為“廠官窯釉”?！赌细G筆記》載“廠官窯，其色有鱔魚黃、油綠、紫金諸色，出直隸廠窯所燒，故名廠官，多缸、缽之類，釉澤蒼古……”。

　　乾隆時(shí)期官窯茶葉末釉制品多為琢器類，如意耳尊是雍正時(shí)期的創(chuàng)新器型，乾隆朝十分流行，除茶葉末釉外，尚有斗彩、青花、粉彩、青釉、仿汝釉等品種，均制作精致。

　　本場(chǎng)推出的“清乾隆 茶葉末釉如意尊”，蒜頭口形，覆缽形腹，圈足。通體茶葉末釉，外底陰刻“大清乾隆年制”六字三行篆書款。造型典雅古樸，釉質(zhì)凝重，品相完美，為乾隆色釉瓷的典型器。

　　宮廷陳設(shè) 精益求精

　　清宮之內(nèi)殿宇眾多，墻面裝飾除了璧瓶之外，掛屏也是其中重要的品類之一，各種材質(zhì)及裝飾效果各異，異彩紛呈。

　　春拍古董珍玩專場(chǎng)將推出“清中期 緙絲山水人物葫蘆掛屏”(二件)。此對(duì)葫蘆掛屏的特殊之處在于其外框的形狀與內(nèi)心的制作上，首先依葫蘆形狀作框，邊沿鑲嵌葫蘆形百寶及花葉，十分別致喜人，并且暗喻“福壽萬代”之意，屏芯為緙絲山水人物，織造細(xì)膩，畫面布局猶如一幅山水人物畫，遠(yuǎn)山近水，其間樓臺(tái)掩映，人物三五成群，楊柳之畔小橋橫波，水面上龍舟競渡，熱鬧非凡，描繪了一派江南水鄉(xiāng)的景致，其中無論人物還是景物，都以極細(xì)膩之線條表現(xiàn)出來，毫無經(jīng)緯穿插之感，為不可多得的宮廷裝飾珍品。

　　另有一件屬清宮舊藏的“清乾隆 鎏金鏨花鑲翠吉祥如意”。此如意制成于乾隆中期，系高級(jí)宮廷陳設(shè)之物。無論從翠料的選用、工藝、打磨，鏨花鎏金的形式、工藝、色澤，整體的長度、高度、結(jié)構(gòu)、比例，以及吉祥圖案的題材等方面判斷都完全符合乾隆年間宮廷造辦處的水準(zhǔn)和要求。據(jù)了解，已經(jīng)出版的宮廷鑲翠如意共有五柄，臺(tái)北故宮博物院藏四柄，北京故宮博物院藏一柄。而此件“清乾隆 鎏金鏨花鑲翠吉祥如意”無論氣魄、年代、工藝、藝術(shù)水準(zhǔn)等方面，均可媲美博物館藏，堪稱經(jīng)典之作。

　　“犀角”、“銅爐”行情爆發(fā)

　　對(duì)接時(shí)下市場(chǎng)犀角雕、銅爐等珍玩品類的爆發(fā)行情，翰海于古董珍玩板塊中，精心打造“明清犀角雕”與“銅爐”專輯，以代表性拍品與專題鑒賞形式，引導(dǎo)市場(chǎng)的文化審美與價(jià)值評(píng)估。

　　藏界習(xí)慣將瓷器以外的竹木牙角，漆器、銅器等各類工藝品統(tǒng)稱為“雜項(xiàng)”，亦稱珍玩。珍玩板塊涵蓋豐富，是傳統(tǒng)工藝、智巧與文化的多元體現(xiàn)，個(gè)中珍品可謂異彩紛呈，令人嘆為觀止。銅爐收藏在珍玩品類中一直處于邊緣性項(xiàng)目，并未形成獨(dú)立的收藏群體。隨著香文化及佛教文化的興起，銅爐收藏逐漸走熱。此次，翰海“銅爐”專輯包含明清時(shí)期多種造型、皮色的銅爐精品，如“清 銅鏨開光海水龍鳳鋪耳爐”、“清中期 銅夔鳳紋獅耳爐”等。

　　名稀之材 靈性主導(dǎo)市場(chǎng)

　　犀角自古即被視作具有靈性的珍貴之材，明清時(shí)期能工巧匠將成熟的雕刻技法施展在犀角這一珍稀材質(zhì)上，締造出各式精美秀雅的賞玩器，被名流貴胄追捧。犀角雕珍品傳世稀微，近年來，隨著市場(chǎng)優(yōu)質(zhì)資源的日益稀缺與犀角器、原材料的流通限制，犀角雕珍玩成為市場(chǎng)熱點(diǎn)。國際拍場(chǎng)突破千萬元的成交紀(jì)錄，觸動(dòng)內(nèi)地市場(chǎng)行情燃點(diǎn)。作為曾經(jīng)的市場(chǎng)低估板塊，犀角雕的審美、工藝價(jià)值也在上升行情中得到重新審視與評(píng)估。

　　翰海春拍古董珍玩專場(chǎng)將十余件犀角雕精品組成專輯。“明晚期 犀角夜游赤壁杯”、“明晚期 犀角九螭龍紋杯”、“清早期 犀角松樹杯”等佳品，以工藝的精致、奇巧與豐富的藝術(shù)表現(xiàn)，展現(xiàn)出自然意趣與人文內(nèi)涵，時(shí)隔百年，令人心馳神往。

　　流傳至今的犀角雕作品，據(jù)統(tǒng)計(jì)不足4000件，保存完好、精工巧絕者更是少之又少，大部分庋藏于全球各知名博物館與著名藏家。珍稀性決定價(jià)格行情的一路看漲，流通市場(chǎng)的犀角雕珍品，已見掃盤及建倉式收藏，拍賣成交價(jià)亦呈連年上升之勢(shì)。翰海春拍 “犀角雕專輯”呈現(xiàn)佳品豐富收藏的同時(shí)，也將為犀角雕爆發(fā)式行情注入動(dòng)力與實(shí)質(zhì)價(jià)值。