作為一個(gè)歷史人物，周瑜身后存在著兩個(gè)截然不同的鏡像。在正史與野史、官方與民間之中，1800年來，出現(xiàn)著形形色色的周瑜，并與那個(gè)曾經(jīng)真實(shí)存在的周瑜，漸行漸遠(yuǎn)。

　　銅雀春深鎖二喬，清代費(fèi)丹旭繪。唐代杜牧《赤壁》詩云：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”

　　公元210年，赤壁之戰(zhàn)剛剛結(jié)束不過兩年，周瑜即死于一次軍事行動(dòng)的準(zhǔn)備之中。當(dāng)時(shí)他36歲。

　　人們對(duì)于他的不幸，說法各異，在史書中，他的死源于一次意外的箭傷。而在民間，人們更愿意相信，年輕人是死于他的小肚雞腸。

　　由于過早的夭折，圍繞著這位壯志未酬的大人物周圍的爭議，一點(diǎn)都不比那場以少勝多的赤壁之戰(zhàn)少。

　　周瑜的民間形象，在后來，要么是個(gè)妒賢忌能、器量狹小的青年將領(lǐng);要么就是一個(gè)對(duì)音樂充滿無限樂趣的風(fēng)雅人士。從成語“周郎顧曲”中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在一些時(shí)候，他是作為一個(gè)音樂鑒賞家，而不是軍事家存在于歷史傳說中。

　　而那些附庸風(fēng)雅的知識(shí)分子更愿意把精力放在他青年寡居的妻子小喬身上，“銅雀春深”不斷地成為這些人哀嘆這個(gè)未亡人的關(guān)鍵詞語。

　　仿佛一時(shí)間，對(duì)于周瑜，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖芳以u(píng)論，已經(jīng)失去了它的影響力。致使到了如今，人們讀到《赤壁懷古》其中的“羽扇綸巾”，不禁踟躕于這個(gè)“雄姿英發(fā)”的英雄究竟是誰?按照小說《三國演義》的說法，羽扇綸巾的裝扮從來都只屬于諸葛孔明。而周瑜的儒雅風(fēng)流已經(jīng)被歲月沖刷得面目全非了。

　　誰的赤壁?

　　在《三國志》里，陳壽對(duì)于周瑜的評(píng)價(jià)是，政治上高瞻遠(yuǎn)矚，忠心耿耿;軍事上“膽略兼人”，智勇雙全;人格修養(yǎng)上，“性度恢廊”，情趣高雅。

　　作者陳壽，是個(gè)在周瑜身后20年才出生的史家，他對(duì)于周瑜的描寫雖然輕描淡寫，但已近乎完美。

　　研究歷史的專家更愿意從史料出發(fā)，復(fù)旦大學(xué)古籍研究所的吳金華是《三國志》研究的專家，他為我們勾勒出了，傳統(tǒng)史書里周瑜形象的流變。

　　做為史書的《三國志》中，雖有多處記載周瑜的功績、威名與才干，卻也有負(fù)面的評(píng)價(jià)。

　　在《三國志?江表傳》論及張昭功過時(shí)提及，孫權(quán)如果能聽從張昭投降建議，而沒有被周瑜、魯肅說服，那么就不會(huì)有三分天下格局，沒有兵連禍結(jié)的亂世。張昭“雖無功於孫氏，有大當(dāng)于天下矣。”

　　這個(gè)論點(diǎn)，正好符合曹魏正統(tǒng)的史觀，周瑜的赤壁之戰(zhàn)，正是妨礙曹操一統(tǒng)天下的禍?zhǔn)??？煞Q雖有功于孫氏，卻有大錯(cuò)于天下。