有著200多年歷史的“蠔殼屋”的蠔殼外墻。王鼎強(qiáng) 攝
陳白沙紀(jì)念館旁的古民居。 王鼎強(qiáng) 攝
主要觀點(diǎn)
●杜絕在附近建高樓大廈，擴(kuò)建陳白沙紀(jì)念館第三期工程
●保留周邊的民居古建筑，建設(shè)民俗文化旅游景區(qū)
●在陳白沙紀(jì)念館設(shè)立儒家文化展覽廳
●設(shè)法復(fù)原與陳白沙先生有關(guān)的歷史建筑物
民進(jìn)江門市委會(huì)（專職）副主委余松健，是我市較早提倡建設(shè)“文化西區(qū)”的人。
“因?yàn)槟赣H在白沙祠附近工作，我小時(shí)候經(jīng)常到白沙祠玩，那里的牌坊和明清古建筑給我留下了深刻的印象?！庇嗨山”话咨踌魸夂竦臍v史文化氛圍所吸引，因此，他早在2004年就提出了突出“白沙文化”，對(duì)陳白沙紀(jì)念館資源進(jìn)行合理利用的建議。他的思路與白沙集團(tuán)對(duì)田心村的拆了重建的改造方案有所不同，他認(rèn)為，應(yīng)保留陳白沙紀(jì)念館周邊的明清古建筑。
1、擴(kuò)大陳白沙紀(jì)念館的面積
余松健說，陳白沙紀(jì)念館里的陳白沙祠和貞節(jié)牌坊，保存完整，規(guī)模宏偉，是省級(jí)文物保護(hù)單位。1997年和2000年，市委、市政府分兩期擴(kuò)建了陳白沙紀(jì)念館。目前，陳白沙紀(jì)念館已成為我市一個(gè)重要的歷史文化旅游景點(diǎn)，是我市的一個(gè)對(duì)外接待窗口，改革開放以來曾接待了很多中央、省、市的領(lǐng)導(dǎo)，及世界各地的國際友人、華僑團(tuán)體等。
“建設(shè)文化強(qiáng)市，江門一定要突出‘白沙文化’這一特點(diǎn)，擴(kuò)大陳白沙紀(jì)念館的面積，把‘白沙文化’的宣傳及影響力做大做強(qiáng)”，余松健認(rèn)為，陳白沙紀(jì)念館的建成開放，雖然大大地促進(jìn)了陳白沙祠的文物保護(hù)工作，但是在文物的合理利用方面，還未充分挖掘。陳白沙紀(jì)念館在建設(shè)規(guī)模上只能算是小型的紀(jì)念館，由于旅游的配套設(shè)施不足，陳白沙紀(jì)念館的展覽、陳列內(nèi)容單調(diào)，形式枯燥，未能有效地吸引游客前來參觀游覽。即使有游客到來參觀，也只是來去匆匆，其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益未能充分展現(xiàn)，在很大程度上制約了陳白沙紀(jì)念館的發(fā)展。
余松健說，環(huán)顧周邊的城市在善用歷史文化資源方面，有很多經(jīng)驗(yàn)是值得我們借鑒的。番禺的寶墨園，原來是一座荒棄的小廟，經(jīng)過匠心的設(shè)計(jì)、包裝、建設(shè)與擴(kuò)充，成為多功能的旅游、參觀項(xiàng)目，形成一個(gè)新的旅游熱點(diǎn)。佛山市利用一條燒制古陶瓷的“龍窯”，擴(kuò)建“南風(fēng)古灶”旅游景點(diǎn)，推廣石灣的陶瓷文化，也收到較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
2、大力保護(hù)周邊明清古建筑
經(jīng)過調(diào)研，余松健發(fā)現(xiàn)在陳白沙紀(jì)念館的東北角、西邊到環(huán)市路一帶，現(xiàn)在還保留有數(shù)量可觀的青磚土瓦的傳統(tǒng)民居，其中就包括有著200多年歷史的“蠔殼屋”。這里原是舊民居比較集中的舊村落，保留我市的歷史風(fēng)貌?！安鹆诉@些老建筑，就太可惜了！”他希望規(guī)劃部門嚴(yán)格控制陳白沙紀(jì)念館兩側(cè)的建設(shè)工程，杜絕在陳白沙紀(jì)念館附近建高樓大廈，把控制下來的地塊擴(kuò)建為陳白沙紀(jì)念館的第三期工程。
余松健認(rèn)為，利用陳白沙故居及附近保留下來的古建筑可以打造民俗文化旅游景區(qū)。目前，在白沙故里，仍保留有“世賴堂蔡李佛洪圣館”，這是蔡李佛的創(chuàng)始人陳享先生派他的兒子陳官伯在白沙故里開設(shè)的一個(gè)蔡李佛洪圣館分館。余松健說：“陳白沙紀(jì)念館內(nèi)保留的蔡李佛洪圣館，是一筆珍貴的文化財(cái)富，我們要重視開發(fā)利用，并廣交國際友人，宏揚(yáng)國粹。”他建議，在陳白沙紀(jì)念館內(nèi)，以世賴堂蔡李佛洪圣館為文化品牌，發(fā)展民俗文化旅游景區(qū)。
“政府應(yīng)該征用田心里、仁壽坊的舊民居，保留有特色的民居古建筑，作為一個(gè)五邑民俗、民居參觀旅游景點(diǎn)?！庇嗨山￡愂鲎约旱挠^點(diǎn)。
3、擴(kuò)充內(nèi)涵設(shè)立儒家文化展覽廳
陳白沙先生是歷史文化名人，他的茅龍書法享譽(yù)書壇，發(fā)掘、整理陳白沙先生的書法墨寶，制作拓片、編印《陳獻(xiàn)章書法集》，開發(fā)茅龍筆的制作和批量生產(chǎn)，利用文房四寶的“鎮(zhèn)紙”、“硯田”等，刻錄陳白沙先生的名言佳句，擴(kuò)大“白沙文化”的宣傳力度，開發(fā)一批精美而格調(diào)高雅的旅游紀(jì)念品，是一條深挖“白沙文化”的路子。
余松健認(rèn)為，在陳白沙紀(jì)念館內(nèi)還應(yīng)設(shè)立儒家文化展覽廳，系統(tǒng)地介紹從春秋戰(zhàn)國到明清時(shí)期儒家文化的產(chǎn)生、發(fā)展及其息微的過程，圖文并茂地展示儒家文化的代表人物、封建社會(huì)的科舉制度，等等。
有關(guān)部門還可根據(jù)陳白沙先生擅長詩詞歌賦的儒雅形象及講學(xué)、釣魚、彈琴、訪友、即席書法等愛好興趣，在白沙故里添置數(shù)組雕塑以吸引游客參觀；設(shè)法復(fù)原“小廬山書屋”、“尋樂齋”、“春陽臺(tái)”、“楚云臺(tái)”等與陳白沙先生有關(guān)的歷史建筑物；以陳白沙先生的詩文為題材，向全國征集名家書法作品；擴(kuò)建白沙碑廊，突出“白沙文化”品牌。
余松健希望，政府進(jìn)一步規(guī)劃、論證，豐富陳白沙紀(jì)念館的內(nèi)涵，擴(kuò)大陳白沙紀(jì)念館的規(guī)模，使其成為我省遠(yuǎn)近聞名的旅游景點(diǎn)，并促使陳白沙祠、貞節(jié)牌坊申報(bào)成為國家級(jí)文物保護(hù)單位。
