唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑

一九五七年，西安西郊一號(hào)唐墓中出土了一件唐三彩的駱駝?shì)d樂(lè)俑。墓主人鮮于庭誨，出身軍伍、死時(shí)官至將軍、上柱國(guó)。這件駱駝?shì)d樂(lè)俑的駝峰平臺(tái)上有樂(lè)俑四件、舞俑一件，多為深目高鼻的胡人。這件載樂(lè)俑以胡樂(lè)、胡舞的新穎題材、三彩釉的鮮明色調(diào)，別創(chuàng)一格而引起轟動(dòng)。兩年之后，西安郊區(qū)中堡村一座普通的唐墓又出土了一批唐三彩，其中也有一件駱駝?shì)d樂(lè)俑，形體雖不如一號(hào)墓出土者高大，但所載舞樂(lè)俑多達(dá)八人、不僅陣容龐大、而且樂(lè)器齊全，有助天我們研究盛唐時(shí)期的音樂(lè)、歌舞，尤其是西域舞樂(lè)對(duì)內(nèi)地的影響。

中堡村唐墓出土的駱駝?shì)d樂(lè)俑的栽體--駱駝?wù)驹陂L(zhǎng)方形的底座板上，高近半米，四腿強(qiáng)勁直立，頭部挺頸、昂首，張口作嘶鳴狀，一變“沙漠之舟”笨大呆滯狀，而使之有輕健之感。駝身作白釉色、頸部上下、前腿上端及尾部生長(zhǎng)毛處涂以赭黃色釉，駝背部墊有一橢圓形的藍(lán)色毯子作鞍，在雙駝峰上設(shè)木架平臺(tái)，鋪有一條多彩長(zhǎng)毛毯向兩側(cè)下垂，毛毯周邊作辮線(xiàn)狀垂絲裝飾涂茄紫色彩，毯身刻劃菱形圖案上涂赭黃、紫、白三色釉。

駝背平臺(tái)上有七個(gè)男樂(lè)俑，頭或軟巾、身穿圓領(lǐng)窄袖長(zhǎng)衣、盤(pán)腿環(huán)坐于駱背的毯上，中間立一歌舞女便在七個(gè)樂(lè)俑中，前端兩樂(lè)俑，一人捧笙，一人手執(zhí)簫、作吹奏狀；右側(cè)兩樂(lè)俑，一人懷抱琵琶，一人手拿箜篌，皆作彈狀；左側(cè)兩樂(lè)俑，一人手托笛，一人手拍板；平臺(tái)后方一樂(lè)俑，背坐面朝后，執(zhí)排簫作吹狀。中間立俑高十一點(diǎn)五厘米，豐顴肥體，是一個(gè)中年女俑，鬟發(fā)高髻，身著寬衣長(zhǎng)裙，袒胸，儀態(tài)豐滿(mǎn)，平視前方，右手前舉，左臂后撤，作歌舞狀。這件載樂(lè)俑出土?xí)r，旁邊還有牽駱駝俑，高鼻深眼，頭帶軟巾，身穿大翻領(lǐng)深黃色衣長(zhǎng)至膝部，束腰帶，內(nèi)襯白綠黃色短衣，足穿長(zhǎng)筒靴，兩手握舉作牽駝狀。

這組舞樂(lè)俑從其形態(tài)、風(fēng)格分析，可以確定是盛唐時(shí)的作品。樂(lè)俑所用的樂(lè)器基本上都是胡樂(lè)，而舞樂(lè)者均是穿著胡人衣冠的漢人?？脊艑W(xué)家根據(jù)這些特點(diǎn)，指出這組舞樂(lè)俑的形象有別于胡舞，應(yīng)是盛行開(kāi)元、天寶時(shí)的“胡部新聲”。這種“胡部新聲”開(kāi)始是新疆地區(qū)的舞樂(lè)，傳至甘肅河西一帶，經(jīng)河西漢族人民加以改造，并融合了漢族舞樂(lè)的特點(diǎn)而創(chuàng)造出來(lái)的新舞樂(lè)，開(kāi)元、天寶前后“胡部新聲”已被列入宴饗音樂(lè)之內(nèi)，可以進(jìn)入宮庭之中。簡(jiǎn)而言之“胡部新聲”是漢胡文化融合后的新作品，“新聲”包括我中華之聲。

在這一件駱駝俑背上的狹小舞臺(tái)上，為我們展現(xiàn)了一幅中世紀(jì)歷史的風(fēng)情畫(huà)：經(jīng)過(guò)唐初貞觀之治，到了開(kāi)元年間，唐帝國(guó)達(dá)到了全盛。首都長(zhǎng)安是中國(guó)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化之中心，其規(guī)模和繁榮程度在世界上也是獨(dú)一無(wú)二的。長(zhǎng)安城內(nèi)居住著眾多的外國(guó)人，還有西域來(lái)的胡人、胡商。隨著箜筷、琵琶等胡樂(lè)傳入中國(guó)。來(lái)自西域的胡旋舞、胡騰舞在長(zhǎng)安風(fēng)靡一時(shí)。唐王朝以宏大的氣魄，將中外新舊舞樂(lè)加以收入、改編、補(bǔ)充、排演，出現(xiàn)了“胡音、胡騎與胡妝；五十年來(lái)竟紛泊”的歷史場(chǎng)景。史書(shū)載唐太宗的“秦王破陣舞”皆擂大鼓，雜以龜茲之樂(lè)，聲震百里，動(dòng)蕩山岳，形成了各民族文化大融合的壯觀景象。

看到這組樂(lè)舞俑的立體形象，使我們想起以長(zhǎng)安為起點(diǎn)、橫穿亞洲的絲綢之路；想起了在這條友誼之路上中西經(jīng)濟(jì)文化交流的盛況，以及長(zhǎng)安作為當(dāng)時(shí)國(guó)際都會(huì)的繁榮。盛唐時(shí)代、西域的音樂(lè)、舞蹈正是通過(guò)絲綢之路上風(fēng)塵仆仆的駱駝隊(duì)傳入內(nèi)地，大量的絲織則通過(guò)這條“沙漠之舟”運(yùn)往西方，而使中國(guó)獲得“賽里斯”（絲國(guó)）之稱(chēng)。

西郊一號(hào)唐墓所出土的載樂(lè)唐三彩俑是地道的胡舞、胡樂(lè)，他們跋涉了漫長(zhǎng)的沙漠路，來(lái)到絲路的起點(diǎn)、獻(xiàn)給東方的人民。中堡村唐墓所出的載樂(lè)唐三彩俑卻是經(jīng)過(guò)漢化、改造了的“胡部新聲”，整裝待發(fā)的明駝，正準(zhǔn)備啟程返回產(chǎn)生這種舞樂(lè)的第一故鄉(xiāng)。

往事越千年，我們看到色彩斑斕的駱駝馱送“胡部新聲”西出長(zhǎng)安都門(mén)、載歌載舞行進(jìn)在灑滿(mǎn)絲路雨花的旅途上、顯示出中華民族強(qiáng)大的融化活力。