2010年4月10日，由劉海粟美術館主辦，段濱、王欣策展的“文人生活——中國書畫傳承展”在劉海粟美術館拉開帷幕。展覽邀請了來自于杭州和上海的周鴻圖、來一石、劉遠山、鈕利剛、金良良、王偉平六位堅守在傳統(tǒng)中國書畫金石藝術上執(zhí)著跋涉的優(yōu)秀青年藝術家共同參展。

　　這是一個討論“傳統(tǒng)在當代”的藝術展。這里的“傳統(tǒng)”指涉三層含義：1、書、畫、印等中國傳統(tǒng)藝術形式;2、中國文人的傳統(tǒng)生活方式;3、在傳統(tǒng)書畫與生活方式中隱含的中國文人精神。“在當代”表示一種生存的時境，是一種正在延續(xù)，正在發(fā)展的狀態(tài)。“傳統(tǒng)在當代”曾經(jīng)遭受過失語和挫折，它的身影或隱或現(xiàn)，但如“草蛇灰線”伏延千里，有著綿綿不絕的影響力。在近現(xiàn)代的百余年中，中國傳統(tǒng)繪畫在外部歷史、政治因素的擠壓中數(shù)次變革，試圖在中國古典文化的現(xiàn)代整體轉型中找到位置，走出“困境”。這里， 我們要將當代中國畫轉型與變革的話題暫且擱置，將被“實驗水墨”、“新文人畫”等話語所遮蔽的“傳統(tǒng)中國書畫”呈現(xiàn)出來。

　　“文人”是中國古代社會中對于社會知識階層精英的稱呼，在當代的國家社會形態(tài)中，與之應對是“知識分子”。當代中國的文人應該具有知識分子的獨立人格。展覽所挑選的藝術家，在紛雜的藝術時變中，堅守自己的藝術追求，以接續(xù)中國傳統(tǒng)為己任，在個人藝術探索的同時也對傳承、播揚中國傳統(tǒng)文化盡一份力量。從這個意義上說，他們既是藝術家又是自覺肩負民族、歷史責任的知識分子，具有中國傳統(tǒng)社會中的“文人士大夫”情結。“生活”包含藝術創(chuàng)作與日常生活的綜合生存狀態(tài)。在此展覽中，主要指向藝術家生活的文化環(huán)境。

　　展覽不僅展示了藝術家的創(chuàng)作作品，還一同展出他們?nèi)粘Ｉ钪械钠魍?、雅樂、詩文等，從微觀的角度重構當代堅守中國傳統(tǒng)書畫藝術家的生活狀態(tài)，從中探討傳統(tǒng)的生活方式與藝術傳承的關系。他們的日常賞玩不僅是個人情趣的追求，也可以看作是藝術家在現(xiàn)代社會中努力構建起藝術與人文同體相生的關系，即以傳統(tǒng)的文人生活培育傳統(tǒng)的書畫傳承，不使對于傳統(tǒng)藝術的研習探索失卻人文環(huán)境的憑借與依托。因而，對于藝術家日常生活的呈現(xiàn)成為展覽的重要組成部分。

　　正如劉海粟美術館常務副館長、黨委書記張堅所言，相信這個展覽會給那些如他們一樣堅守傳統(tǒng)的藝術家以鼓勵，有同道堅守的身影，對更多的向往傳統(tǒng)，傳承傳統(tǒng)的藝術家是一種激勵。雖然一個展覽的效力終究是有限的，但仍希望這種努力能為繼承，發(fā)揚傳統(tǒng)中國書畫金石盡一份綿薄之力。