三國(guó)魏上將軍曹真殘碑早拓本（有“諸葛亮”三字）

皇帝祠宇（李陽(yáng)冰篆）

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　　“苦禪金石緣——李苦禪先生收藏金石碑銘拓本與題跋展”24日上午在北京畫院美術(shù)館揭幕。此次特展由全國(guó)政協(xié)書畫室、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、北京美術(shù)家協(xié)會(huì)、北京畫院、李苦禪紀(jì)念館、李苦禪藝術(shù)館主辦，北京畫院美術(shù)館承辦，展覽將持續(xù)到4月14日。

　　據(jù)悉，這是我國(guó)首次舉辦關(guān)于金石文化研究的特展，張思卿、歐陽(yáng)中石等藝術(shù)界嘉賓悉數(shù)到場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)還吸引了上百名藝術(shù)愛好者前來(lái)參觀。在精心裝裱的拓本與題跋作品前，參觀者無(wú)不為苦禪先生的國(guó)學(xué)修養(yǎng)和精湛的藝術(shù)造詣而折服，他們?nèi)鐚W(xué)生般虔誠(chéng)，或拿出手機(jī)、相機(jī)拍下作品，或者用筆記下拓本內(nèi)容仔細(xì)研究。北京畫院院長(zhǎng)王明明在揭幕儀式上說(shuō)，此次展覽不僅僅是為了回顧中國(guó)金石文化的歷史，更是需要從中體會(huì)和了解苦禪先生這位藝術(shù)大師是如何不斷提高自己的國(guó)學(xué)修養(yǎng)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的諸多元素融入自身與創(chuàng)作中的，并以此作為借鑒對(duì)當(dāng)下的傳統(tǒng)書畫教育和創(chuàng)作進(jìn)行深刻反思。

北京畫院院長(zhǎng)王明明在揭幕式發(fā)言

歐陽(yáng)中石老先生在揭幕式發(fā)言　　

　　歐陽(yáng)中石老先生更是在現(xiàn)場(chǎng)回顧了苦禪先生對(duì)金石文化鍥而不舍的探索。“在一次地震中，他躲在小屋里還在研究，我說(shuō)，都什么時(shí)候了，還在做這個(gè)。他說(shuō)，再不做，就都沒(méi)了”，歐陽(yáng)中石老先生說(shuō)，苦禪先生雖歷經(jīng)劫難，但對(duì)搜集整理金石拓本矢志不移，他既影響著時(shí)人，也在垂范于后人。

　　李苦禪先生一生極其重視搜集整理金石拓本，此次展出的金石碑銘拓本與題跋展品共近百件，在時(shí)間上跨越先秦、兩漢、魏、晉、隋、唐、宋、明、清數(shù)個(gè)朝代，旨在讓觀者從這些珍本與李苦禪先生的題跋和論述中，體會(huì)金石之美，并強(qiáng)調(diào)金石學(xué)在當(dāng)下傳統(tǒng)美術(shù)教育的重要性，以及對(duì)于傳統(tǒng)書畫創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)意義。作為“二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)大家系列展”中的又一重要展覽，本次展覽還將舉辦“苦禪金石緣”學(xué)術(shù)研討會(huì)，通過(guò)探討與交流的形式，推進(jìn)展覽學(xué)術(shù)研究的深度與廣度。

廖靜文先生在參觀

現(xiàn)場(chǎng)展示的巨幅作品《好大王碑兩件》

現(xiàn)場(chǎng)吸引了很多藝術(shù)愛好者參觀

　　背景介紹

　　金石學(xué)肇始于漢，魏晉至唐逐漸演進(jìn)，到兩宋臻于極盛而中衰于元明，而到清代時(shí)又高潮復(fù)起，遂成顯學(xué)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書畫產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，清代的許多名家常常是篆刻家、金石家、書法家、畫家等雙重甚至多重身份集于一身。至清末民初，金石學(xué)的再一次興盛，進(jìn)一步豐富了中華傳統(tǒng)的人文環(huán)境，滋養(yǎng)了傳統(tǒng)畫壇，許多文人畫家逐漸開始自覺(jué)地在書畫作品中融入金石之美，他們從商周以降的鐘鼎銅器的銘文款識(shí)拓片與碑銘、摩崖、佛窟石刻以及漢磚、漢畫像石和秦璽、漢印的拓本中，汲取寶貴的傳統(tǒng)元素，令文人寫意畫由此而為之一變，出現(xiàn)了一些具有“金石魂魄”的新書畫家。吳昌碩與齊白石二位寫意書畫宗師，當(dāng)屬其中最富代表性的佼佼者，他們既影響著時(shí)人，亦垂范于后人。

　　李苦禪先生在其所處的時(shí)代中，因受到當(dāng)時(shí)人文環(huán)境的熏陶，和恩師齊白石的直接影響，深深有感于金石之美，數(shù)十年來(lái)對(duì)金石學(xué)和金石審美進(jìn)行了鍥而不舍的探索，極盡一生之力收集和研究金石拓片，從中汲取了豐厚的“金石美元素”，并化為自身藝術(shù)的靈魂。他認(rèn)為金石美是人師法于自然而又超越于自然的一種審美追求。金石文字雖多歷經(jīng)風(fēng)雨泐蝕，但歷久彌新，內(nèi)涵深刻雋永，習(xí)書畫者若能常常摹寫金石拓本細(xì)審其美，自可創(chuàng)造出具有金石韻味的書畫作品。

　　苦禪先生曾在題跋中寫道“后碑泐甚，不可辨……如常讀之，加以體會(huì)，一似敗壁陳紙，久審觀之，山川峰巒，來(lái)龍去脈，幻變?nèi)缯?，陳于目前胸次?習(xí)此帖者何獨(dú)不然?”(跋《高靈廟碑》)“古碑，尤其摩崖，年遠(yuǎn)日久而字畫石痕豈無(wú)漏跡?真珊瑚枝、金剛畫矣!且石經(jīng)風(fēng)雨蝕，宛然山水畫，可寶也!”(跋《漢鄐君開道記》)另一方面，他從這些金石拓片之中探索研究中國(guó)書法發(fā)展的種種脈絡(luò)痕跡，為中國(guó)文字與書法藝術(shù)的演化、史學(xué)論證正本清源。正如他在跋《魯孔子廟之碑》中所寫到的：“此碑微兼篆隸，亦字體變通之特出者。筆畫靈活，構(gòu)造自然，如天真小兒，行止無(wú)定。習(xí)此碑者宜與《曹子建碑》列為一門。”又如跋《龍門二十品》：“六朝人能造新字，是其優(yōu)越處。蓋字不新即乏藝術(shù)性。如狂草變化萬(wàn)端，風(fēng)雷電掣，蛇龍幻化者是也。若下筆規(guī)正排比演算子，則八股文字及書生抄經(jīng)矣!”從中可見苦禪先生對(duì)金石研究之功力與書畫創(chuàng)作之態(tài)度。

　　李苦禪(1899—1983)原名李英杰、李英，字超三、勵(lì)公，山東省高唐縣人。中國(guó)近代大寫意花鳥畫宗師、美術(shù)教育家。李苦禪先生是繼宋代法常、明代徐文長(zhǎng)、清代八大山人、吳昌碩與近代齊白石之后的又一位統(tǒng)領(lǐng)時(shí)代風(fēng)范的大師。其愛國(guó)精神、剛毅性格與“一洗萬(wàn)古凡羽空”的雄鷹意象，給青史留下了濃重的一頁(yè)。