兩會(huì)聲音

　　“很多的城市雕塑，是‘浪花拖起一個(gè)球’、‘飄帶拖起一個(gè)球’，據(jù)說代表發(fā)展和希望。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，改革開放30年以來，全國(guó)各地拖起大小不同的球不少于100萬(wàn)尊。有個(gè)城市，雕塑為‘九州方圓’，底座是方的，要托九個(gè)球，而球是用石頭做的，托不上去，就把九個(gè)球放在石頭底座上，老百姓一看，這哪里是什么‘九州方圓’?”

　　3月3日，全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)城市雕塑藝術(shù)委員會(huì)主任、南京大學(xué)美術(shù)研究院院長(zhǎng)吳為山在京接受記者采訪時(shí)，直陳我國(guó)城市雕塑存在的一些誤區(qū)。

　　“照搬，也是目前城市雕塑中存在的誤區(qū)。先是照搬西方。我曾經(jīng)看到一個(gè)老小區(qū)，把法國(guó)的凱旋門縮小了，放在居民聚會(huì)下棋的地方，與周圍極不協(xié)調(diào)。”吳為山委員說，上個(gè)世紀(jì)80年代中期以來，西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義被大量引進(jìn)國(guó)內(nèi)的雕塑界，吸引了很多國(guó)內(nèi)的藝術(shù)家追趕著世界潮流。他說，我們民族的藝術(shù)不應(yīng)該是為了迎合西方人，必須建立中國(guó)人自己的雕塑語(yǔ)言。比如，中國(guó)的“寫意雕塑”就是以中國(guó)寫意為核心，在吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代主義文化的基礎(chǔ)上，把中國(guó)書法精神、造型精神、美術(shù)理想融合其中。

　　也有一些地方走向另一個(gè)誤區(qū)：照搬“古董”。吳為山委員說，似乎幾年內(nèi)，各地的文化街上，走的是古代穿長(zhǎng)袍馬褂的、拉黃包車的、賣唱的，全是“古代人物”活動(dòng)在我們城市街區(qū)，好像這是我們已經(jīng)繼承的傳統(tǒng)文化。吳為山委員說，在一些城市雕塑當(dāng)中，泛泛的沒有個(gè)性的作品很多，這些作品，它不可能有一種精神的引領(lǐng)。成熟雕塑，要強(qiáng)調(diào)文化個(gè)性，強(qiáng)調(diào)文化特色，強(qiáng)調(diào)城市文化精神。

　　吳為山委員建議，為城市雕塑進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、論證和管理，對(duì)建成的雕塑要立牌，標(biāo)明立項(xiàng)的管理者、創(chuàng)作者和施工者，給社會(huì)評(píng)判，以示責(zé)任。