再過兩天，將迎來農(nóng)歷的虎年。世界自然基金會將2010年定為“老虎年”并公布了首份“全球老虎生存狀況地圖”，呼吁“虎”年拯救老虎。如今，“虎”已成為街頭巷尾的熱詞。

而對我們重慶人來說，自古以來就有著與“虎”有關(guān)的文化習(xí)俗。追溯數(shù)千年前的上古巴人時期，行軍打仗、宴樂歡歌，這些主要的社會活動都能見到“虎”的身影。

本報訊今日起，三峽博物館舉辦新春特展，專門挑選了與重慶上古巴人相關(guān)的部分文物，顯示重慶地區(qū)數(shù)千年來與虎特殊的淵源和關(guān)系。本次展覽將向市民免費開放，一直持續(xù)至3月10日。

本次虎年虎形文物特展位于三峽博物館底層大廳，分別有鎮(zhèn)館之寶虎鈕錞（chun）于王、虎形帶鉤、虎紋戈、虎紋劍、虎紋矛等古代巴人青銅器，為戰(zhàn)國、西漢時期出土文物，擁有至少2000多年歷史。

三峽博物館負(fù)責(zé)此次展出的策展人介紹，這批虎形青銅文物均為價值連城的無價之寶，全部文物都被密封在一只玻璃箱子中，監(jiān)控嚴(yán)密，有安保人員24小時把守，游客只許看不能摸。每件虎形文物旁邊配有簡短的文字說明。

據(jù)悉，三峽博物館今有館藏藏品17萬余件，其中與老虎有關(guān)的藏品至少上千件，如虎傭、虎畫等。

虎形文物簡介

虎鈕錞于圖1

古代樂器，用于指揮軍隊

一種軍中樂器，用于宴樂、壯軍威和指揮軍隊進(jìn)退，使用時用繩懸掛橫梁上，用棒槌擊打，音低沉。錞于廣泛見于南方，但將系繩之鈕作虎形，則是巴人獨特的傳統(tǒng)。三峽博物館藏有虎鈕錞于數(shù)只，本次展出錞于的虎鈕形體粗壯，長尾巨首，四肢如柱，身體后挫，全身布滿怪異飾物和花紋，戴項圈?；⑩o的周圍分布圖語。因這只錞于形體最大，高68厘米、重達(dá)30公斤，被稱為“錞于王”。

1989年夏天發(fā)現(xiàn)于萬州紅旗水庫泄洪道巨石縫中，三峽博物館十大鎮(zhèn)館之寶之一，屬戰(zhàn)國時期物品。

虎形銅帶鉤圖3

古人腰間配飾，有身份者使用

古人腰帶上的扣件，除束衣外，還有裝飾、掛物和辟邪功能，多以銅、木等材質(zhì)制作，當(dāng)時身份較高人物使用。此青銅帶鉤以虎為形，長約十余厘米。

涪陵出土，西漢時期物品，專家估計是當(dāng)時一高級武將使用。

虎紋青銅矛圖4

巴人兵器，刻有神秘符號

因把虎視為保護(hù)神，遠(yuǎn)古巴人喜歡在兵器上裝飾虎紋。這只矛長約二十厘米，后面安裝兩三米長的木桿。矛頭上的虎為陰刻線紋，虎頭前還有一個不知其意的符號，更增其神秘性。

開縣余家壩出土，戰(zhàn)國時期物品。

圖2

虎紋青銅劍

巴人隨身武器，形似柳葉

巴人善戰(zhàn)，劍是隨身武器。巴人之劍極具特征，長近50厘米，寬3厘米左右，像一片柳葉，細(xì)長清秀，故又稱柳葉劍。這支劍上刻著一只斑斕的虎紋，低頭矮身，長尾微卷，像匍匐隱伏的猛虎，隨時準(zhǔn)備一躍而起，充分體現(xiàn)了巴人的勇敢無畏。

三峽博物館征集所得藏品，出自戰(zhàn)國時期。

圖5

虎紋銘文戈

青銅兵器，刻文無人破解

典型的巴人青銅兵器，長約二十余厘米，其虎身為淺刻陰線紋，虎頭為淺浮雕，一只虎足前伸，其頭身相接處，采用透雕，后部不與戈身相連，看去像虎從冥冥之中突然躍出，藝術(shù)效果呼之欲出。更加珍貴的是，這支戈身上刻有一段銘文，是當(dāng)時巴人使用的文字，屬于“巴蜀文字乙”類，但至今無人破解其含義。

萬州新田公社出土，戰(zhàn)國時期物品。

重慶人老祖宗以虎為圖騰

巴人崇虎文化至今仍在部分地區(qū)有所體現(xiàn)

重慶人飼虎、愛虎、畏虎、敬虎的文化傳統(tǒng)已經(jīng)持續(xù)了數(shù)千年。

虎被譽為百獸之王，國人從原始時代開始，就對老虎懷有一種崇拜情結(jié)。巴人為伏羲后裔，其先祖后照南遷至巴陵，號為巴人。因堯、舜、禹三代連續(xù)不斷地攻伐三苗，巴人被迫西移至鄂西長陽武落鐘離山。巴氏子務(wù)相與四姓爭神獲勝，被立為廩君。其后，廩君率其族繼續(xù)西移，射殺鹽神、君乎夷城，建立巴國。巴人之族徽由島變成蛇，最終以白虎為圖騰。傳說白虎就是巴人祖先廩君的魂魄化身。

巴文化研究學(xué)者認(rèn)為，白虎象征了巴人祥瑞、驍勇、知兵善武的民族精神。因此，巴人獨特的虎文化也至為發(fā)達(dá)，是千年巴文化的核心構(gòu)成元素。

雖然上古巴人生活的地區(qū)與今天重慶幾乎一致，但學(xué)界普遍認(rèn)為，由于巴文化與漢文化的多次大交融，如今重慶人多已不是巴人后裔。但是原巴人崇虎文化習(xí)俗，在今天重慶地區(qū)等地的土家族人身上，仍依稀可見。

土家文化學(xué)者戴曾群認(rèn)為，土家族是夏時期源于鄂西古稱夷水的清江之濱，屬巴人一支，參與神奇而璀璨的巴文化的創(chuàng)造。在漫長的歷史長河中，世代土家兒女為我們留下了寶貴的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，特別是酉陽、秀山等地民間舞蹈《跳喪》，與巴人圖騰關(guān)系密切。

“跳喪”是土家族悼念死者的一種祭奠歌舞，內(nèi)容豐富，舞段紛繁，曲調(diào)高昂動聽而不狂，低沉而不悲，節(jié)奏明快，跳躍性強(qiáng)，保存著遠(yuǎn)古時代的純樸風(fēng)格。“跳喪”還有“打喪鼓”、“跳喪鼓”、“撒葉兒嗬”等說法。

專家認(rèn)為，“跳喪”是巴人圖騰舞蹈演變而來，如今其許多唱詞仍有崇拜白虎的內(nèi)容，動作仿虎較多，如“虎抱頭”、“猛虎下山”等。另外，在跳喪時在棺材上鋪蓋虎毯等，足以說明當(dāng)時巴人崇虎的文化習(xí)俗。

虎形文物

有許多未解之謎

三峽博物館籌辦的這場與虎有關(guān)的藏品特展中，勾勒出了上古重慶的一個崇虎的神秘民族的模糊背影，其中還有不少謎團(tuán)至今未能解開。

三峽博物館巴文化研究員唐冶澤介紹，《華陽國志·巴志》記載，“巴師勇銳，歌舞以凌殷人”，顯示了古巴人的驍勇善戰(zhàn)和能歌善舞，本次展出的國寶級藏品虎鈕錞于就生動給予證明。錞于是一種軍中樂器，用于宴樂和指揮軍隊進(jìn)退，但巴人使用的錞于非常特別，將系繩之鈕作虎形，造型精美獨特，顯示了巴人不但擅歌舞，還異常的勇武精進(jìn)。這次展出的虎鈕錞于高68厘米、重達(dá)30公斤，需要懸在橫梁上擊打，但戰(zhàn)斗中移動得需戰(zhàn)車運載，重慶地區(qū)山路崎嶇，攻伐中虎鈕錞于是如何隨部隊運載并使用的，就無法得知了。

此外，巴人使用的青銅兵器上面多刻有虎紋圖案，這次展出的一柄虎紋銘文戈，戈身刻有一段銘文，專家普遍認(rèn)為就是當(dāng)時巴人使用的文字，并將其歸屬于“巴蜀文字乙”類。遺憾的是，這段虎紋戈上的文字，至今無人破解內(nèi)容。唐冶澤說，類似銘文戈全國極其罕見，是破解巴人文字最重要的載體。巴人是否擁有過文字，目前爭論不休，成為史學(xué)界的千年謎案。