摘要

本文探討了中國傳統(tǒng)民族節(jié)慶在歷史文化方面的廣泛代表性、存在的必然性、內容多樣性和當前所面臨的問題，指出恢復地區(qū)性的節(jié)慶和祭禮活動與發(fā)展地方旅游，帶動地方經濟發(fā)展的可能性，并對開展這方面工作需要注意的問題提出具體的建議，提出將搶救無形遺產作為開展傳統(tǒng)節(jié)慶活動的核心指導思想。

在恢復傳統(tǒng)的民族節(jié)慶、祭禮的活動中，不僅只是指少數(shù)民族部分，也包括漢族在內。中國是具有古文明的國家，雖然歷史上有外來侵略者，但歷史的連續(xù)性從未被打斷過，因此傳統(tǒng)的節(jié)慶和祭禮活動非常豐富。作為歷史的文化資源與其它國家相比，該文化的多元性和文化的歷史性都是最具有代表性。由于中國近幾十年的政府原因，這方面的文化資源完全浪費，并還面臨消失的危機。因此，可以在保護和發(fā)展無形文化遺產中作為一項重要措施進行挖掘、整理，并得到政府的認可，納入到地方經濟文化發(fā)展規(guī)劃實施中，樹立地方文化形象，產生地方文化品牌，建設旅游資源，帶動地方經濟可持續(xù)發(fā)展。

傳統(tǒng)節(jié)慶、祭禮活動作為一個文化載體，有非常明顯的地方性和群眾性，市場的需求與老百姓的需求也都很廣闊。如每一年的清明、春節(jié)時間，不管什么民族，任何一個人，就會不自覺地放下手里的工作，去感受春天，去看望親人，去祭神祝福，去辭舊迎新。別小看這司空見慣的事，就連在中國“階級斗爭”最嚴重時，也沒停下來、中斷過。這就說明每個區(qū)域產生的大文化背景，是一定有產生的需求和需要。這個文化載體一定包含著非常多的因素在內，它所產生的文化信息量必定是這個民族共同認可的。

在不同的地區(qū)、不同的季節(jié)、不同的時間、不同的民族，又都會產生各取所需的節(jié)慶和祭禮文化。而作為節(jié)慶和祭禮文化產生的載體，更多地屬于無形遺產類。因此，在今天已消失了傳統(tǒng)住房、服飾工藝、生活及生產的地區(qū)來講，迅速恢復自己地區(qū)性的節(jié)慶和祭禮活動是件非常簡單受益的措施。一方面不用考慮投資初期的大量資金，再有非常好的群眾市場，由于參與的程度很高，就會有很好的經濟收益效果。再就是，可以樹立自己區(qū)域性的品牌意識作為自己形象代表，可以區(qū)別與其它地區(qū)的特征。這種多方面都雙贏的方案會在“貧困”地區(qū)收到很好的效果，何況還可以取到作為地方政府與老百姓的凝聚力象征。

目前，在恢復地方性傳統(tǒng)節(jié)慶、傳統(tǒng)祭禮活動的地區(qū)，都是嘗到了經濟開放和旅游收益的甜頭，并且活動規(guī)模一年比一年大，一年比一年熱鬧。當然，從文化的搶救性來講，是件好事情，畢竟政府和老百姓都重視了起來，都愿意參與保護工作；可是對于保護原傳統(tǒng)文化的純潔性來講，也就是真正地從保護人類無形遺產的角度上來完整地保護每一段文化信息，都不得不警惕。由于沒有專業(yè)文化保護人員的指導，同時，又未制定一個有效地保護傳統(tǒng)文化的實施細則，并且又強烈地受到現(xiàn)代文化的影響，使現(xiàn)代人的許多文化屬性全部納入傳統(tǒng)活動中，使節(jié)慶、祭祀內容面目全非。

隨機可塑性。匆忙地把通過電視及其它傳媒手段看見的其它區(qū)域特征的形式，單純理解為好看，隨意吸收進自己地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)慶活動中。

文化的盲目性。由于在發(fā)動這場傳統(tǒng)活動初期，目的和目標都不是首先為了保護有形、無形遺產，潛在目的是在賺錢，因此產生的一切連動性反而削弱傳統(tǒng)文化本身，造成文化混亂。

樹立地方性品牌意識不足。目前，開展傳統(tǒng)節(jié)慶活動的實施不是經過深思熟慮的策劃，也未按照發(fā)展樹立區(qū)域性文化來考慮，當然更談不上保護好文化遺產?；顒拥碾S機性非常大，造成每一屆活動的經濟需求不一樣，每一屆活動的文化表現(xiàn)就發(fā)生實質變化。

沒有戰(zhàn)略性保護決策。在有些地區(qū)，共同居住著好幾個民族，民族之間的特征又非常雷同，在選擇節(jié)慶、祭禮活動時，又共同選擇相似節(jié)慶，因此，相互之間削弱了地位和影響。節(jié)慶的大小不是重要，重要的是拉開不同的內容，尋找到適合自己民族特點表現(xiàn)的方式。

增加保護“宗教文化”意識。中國是一個沒有統(tǒng)一宗教的國家，而更多的少數(shù)民族信仰仍是原始宗教崇拜，信仰山神、樹神、水神之類，因此這些祭禮活動更加有人情味，更加貼近生活。對于這類原始崇拜活動，從研究人類的精神文明、思想發(fā)展更加具有學術價值和深遠的價值。在采取保護性搶救時，更加要注意它的完整性和真實性，不能因為是“宗教”或是其它原因，我們人為地破壞它，改變它，這些都是原則性的錯誤。在這部分里，許多有形的遺產和無形的遺產都有同等重要保存價值，因為它們在發(fā)生這事件過程中，是需要許多有形和無形的方式去完成，我們追蹤的是這件事的完整文化性，是系統(tǒng)地保護它們。因此一切有的現(xiàn)代手段條件，盡可能去用好，記錄下每一分鐘發(fā)生的事情，包括許多未知的一面和特殊的一面。

在有意識地開展傳統(tǒng)節(jié)慶及傳統(tǒng)祭禮活動中，地方政府、文化部門、群眾團體要有機地配合，要把搶救無形遺產作為開展傳統(tǒng)活動的靈魂來對待。作到該文化載體的主文化形式不變，文化信息傳播主體不混亂，活動形式越生活化，越有人情味越好。在這方面，日本就是一個成功例子，應該向他們多學習這方面的組織、保護、發(fā)展經驗。有效地讓全民都有意識參與保護工作，增加保護意識。

只有全民都參與無形文化的保護，才可能談及我們已很好的保護了我們的文化遺產。使十三億人民都歡樂起來是引導全民參與保護無形文化最好的措施，才是真正保護了我們自己，人類的文化遺產。