被外界稱為“世界第九大奇跡”的三星堆遺址中“千古之謎”中的神秘字符是“巴蜀圖語”、“宗教符號”，還是“巴蜀文字”抑或是“古巴蜀族徽”？

近日，涼山兩位彝族古文字學(xué)者胡成榮和窩底子確，經(jīng)過多年實地田野考察并親自與涼山10位彝族著名畢摩（彝族人的祭司）甄別對照和解讀，兩人聲稱已破譯三星堆博物館里陳列的神秘文字符號是古彝文“一詩”與“三書”，是四體古彝文字！

8個月鑒別識認

兩學(xué)者破譯三星堆“神秘字符”

據(jù)胡成榮老人介紹，他和窩底子確從2009年4月8日開始研究三星堆的神秘字符，其間參照了《三星堆之謎與彝族文化淵源》《龍騰鷹翔虎嘯蜀》等有關(guān)三星堆文化和涼山文化的書籍，他們先后在涼山的6個縣市請教過數(shù)10位名氣很大、很專業(yè)的彝族畢摩和能準確識別古彝文的民間人士，他們都能夠?qū)φ债吥?jīng)書對三星堆博物館里陳列的這62個字符進行了識讀和釋義。

經(jīng)過8個多月的鑒別識認后一致得出結(jié)論，這些字符是早年的巴蜀古彝文，“只是每一個人識讀的字數(shù)多少不等而已，我自己也能識讀與詮釋的就達44個字”。胡成榮說，對于三星堆博物館里陳列的62個字符，他們都能夠在自己的經(jīng)書里可以找到原始的字形和讀音。

胡成榮認為，包括自己都可以識讀和釋義的有44個字（約占總字數(shù)的70%），加上在《滇川黔桂彝族文字對比研究表》中也可以查到的9個字，兩項合計53個字，約占總字數(shù)的85%。為此，三星堆博物館陳列的那篇字符中僅剩下9個字尚待進一步翻譯和識別。這之后，胡成榮在10位畢摩經(jīng)師的指導(dǎo)下最終也釋譯出了最后剩下的那9個字，為破譯出三星堆博物館里陳列的“巴蜀圖語”打好了基礎(chǔ)。

“一詩”“三書”

系記事詩和軍事偵查手段？

胡成榮老人和窩底子確共同努力，通過認真地對巴蜀古文和古彝文進行對照解讀、破譯后認為，三星堆博物館里陳列的這62個“巴蜀古彝文”應(yīng)該分兩個段落來解讀，前一段應(yīng)該是一首彝文記事詩（胡、窩將之稱為“一詩”），而后一段的意思應(yīng)是古代一種偵查結(jié)案制度的官方或?qū)＜覍?dǎo)語（胡、窩將之稱為“三書”），或說是一種重要的法度，抑或說是一種軍事命令與管理制度，是具有巴蜀古彝文特有屬性的“一詩”與“三書”。

通過用彝語解讀，胡成榮和窩底子確認為，前32個字其實是一首詩。意思是“明君掌握權(quán)力的頂端，獸類以大象為最大（尊貴），牛羊滿林地（指富?；蚩煞g成牛羊適宜在林地中生長）；杰出的法官判斷事理一針見血，皇帝的兒孫最容易接過權(quán)力的權(quán)杖，日月人和雞和睦相處（人要和大自然和諧相處）”。破譯或者說原古彝文的翻譯結(jié)果說明，在古代時候早已經(jīng)有了人與自然和諧相處的理念存在了。

他們認為后面字中的前10個字意思大致是：“牛皮口袋（或獐皮口袋）被鼠咬破（留下痕跡），（以此為突破口）巡查獸類的蹤跡”；認為這可能是古代的一種偵查手段或者偵查制度的縮寫。其余的字翻譯出來是“命令六龍（人名）掌管兵馬牛（軍權(quán)），指（一）名（人）掌管財務(wù)（財權(quán)）”，翻譯出來的意思可能是指的一種財務(wù)管理制度，說的是必須加強財務(wù)管理工作，要把責(zé)任落實到具體的人頭上去。所列62個字的左下方那幾個字從字面上直譯的意思是“決定要放過年（假）”。意譯的意思可能有“年終之后可施行或可執(zhí)行”，這可能是一種公文類型的書寫手法。

62個神秘字符

是古巴蜀四體古彝文字無疑？

胡成榮認為，上述這些巴蜀古彝文字，考古界因不識其字，不知其體，更不懂其所書寫的內(nèi)容，故稱其為“巴蜀刻符”或者“巴蜀圖語”等不一而足。事實上，這些巴蜀古彝文與今西南彝文之間的字形、字音、詞義和語法均屬相同關(guān)系。兩者之間字字相通，句句相通，古今相通，語法也相通，因而可以用古彝族文字準確破譯出來，這些證明，所稱“巴蜀圖語”、“巴蜀文字”不僅是古彝文，而且是“四體古彝文字”。

胡成榮和窩底子確認為，早期的彝族象形表意文字，是最早的原始文字，是從萬年以上的象形表意原始文字中保留下來的，是早期象形表意古彝文，三星堆博物館里陳列的62個字100%可以用古彝文解讀破譯。所陳列的這些字，在涼山彝文中可以查找出36個字，約占總字數(shù)的58%，在涼山畢摩經(jīng)書上可以查找的有12個字，約占總字數(shù)的19%，在川滇黔桂彝文字中可以查到的字是14個，約占總字數(shù)的5%。所以他們認為，之前所稱“巴蜀圖語”其實就是古巴蜀四體古彝文字無疑。

彝文教授：

三星堆文明和古彝族文化可能同源

“可以肯定的是三星堆文化與彝族文化有很多相似性，兩名古彝文研究者經(jīng)過實地考察研究分析做出的譯文還是有非常高的可信度！但是如果能夠找到相關(guān)印證將是一個突破！”西昌學(xué)院彝語言文化學(xué)院教授阿牛木支認為，自三星堆遺址發(fā)現(xiàn)以來，其一直在四川、云南、貴州一帶的彝族人之中獲得了某種隱秘的認同，三星堆文化與彝族文化在器物、文字等方面非常相似，三星堆文明和古彝族文化可能同源。他認為要是能在考古發(fā)現(xiàn)、畢摩的經(jīng)書以及文獻找到一些和“神秘字符”一樣的字或者句子，通過考古發(fā)現(xiàn)和研究找到生活方式、遷徙路線、祭祀方式等方面的印證的話，那將是對三星堆古文明研究的一個突破！

文物管理局：

巴蜀圖語并不是三星堆出土文字

“三星堆現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)的刻劃符號只有7個，巴蜀圖語并不是三星堆出土文字。三星堆的符號和巴蜀圖語有相似性，因為我們展廳里把這幾個刻劃符號和巴蜀圖語放在一個版面上，有學(xué)者誤解了，認為巴蜀圖語是三星堆出土的。”據(jù)廣漢市文物管理局副局長朱亞蓉介紹，“巴蜀圖語”是三星堆周邊一些地方陸續(xù)出土的，是戰(zhàn)國到西漢之際巴國與蜀國青銅器等器物上的符號。這些器物包括兵器、樂器、璽印等等。它們既和甲骨文、古彝文不同，也與后來的巴蜀文字不一樣，這些符號被專家認為可能是四川地區(qū)早期文，將它稱為“巴蜀圖語”。

朱亞蓉表示，有學(xué)者研究三星堆博物館里陳列的神秘文字符號，無論是“巴蜀圖語”還是三星堆出土的7個刻劃符號，都是對古蜀文明的研究，百家爭鳴更有助于古蜀文明的研究和交流。