盡管發(fā)掘工作進(jìn)展緩慢，但義堂人堅信能挖到戚繼光的墓碑。記者 張海強(qiáng) 攝
專家建議將口述歷史形成文字，村民已將戚繼光的傳說整理上報
截至昨晚，戚繼光墓碑仍未找到，義堂村決定下大力氣繼續(xù)挖掘。戚繼光到底有沒有葬在義堂？在謎底揭開前，專家建議搶救性保護(hù)、挖掘義堂村關(guān)于戚繼光的傳說，不妨先申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將口述歷史形成文字，以遺產(chǎn)的形式保存下來。
最新進(jìn)展
義堂村正下大力氣挖碑
昨天晚上，義堂老人齊生雷給本報來電稱，因天寒地凍，又不能使用機(jī)械，挖掘工作進(jìn)展緩慢，但是，他們已經(jīng)決定下大力氣把墓碑挖出來，只有將墓碑挖出，才能證明戚繼光葬在義堂。
“我再一次考證了埋碑地點，應(yīng)該無誤。但是埋碑地點附近有京廣鐵路通信光纜，也只能用鋼釬和鎬頭一點一點地挖下去了。不過，我們有信心把它挖出來。因為不是三五個人見過這個碑，村中六七十歲以上的老人對此碑都有印象，附近村子的老人，很多也見過墓碑。”齊生雷說。
傳說民國時曾有人欲偷戚繼光墓碑
他還講了一個傳說，能印證戚繼光墓在義堂。
“已落戶到肖家營村的齊成山老人口述：四清運動時(上世紀(jì)六十年代)，我被選為貧民代表在區(qū)里開會，柳東莊村兩位代表‘鐵壺’和‘淘氣’都是六十多歲的人，他倆晚上休息時對我講，你們義堂齊家出過大人物，叫戚繼光。接著他倆又說，在民國時期，有一個南方人常在義堂村北轉(zhuǎn)悠，后來這個人從他們村雇了三四十個人，他倆也在其中，說定每人給六塊大洋讓他們用架桿和木杠將戚繼光的墓碑抬到柳辛莊車站東側(cè)埋好，準(zhǔn)備貨運南下。因為抬碑人中有義堂齊家的親戚，便暗地里通知了義堂齊家。趕過來的義堂齊家人質(zhì)問為何偷碑，那人辯稱不是偷的，是花錢買來的，但是抬碑的人都不承認(rèn)是買的，說是偷來的。那人沒辦法，將碑拉到正定縣和齊家打官司。官司最終沒有定論，但是這場官司卻聲震鄉(xiāng)里。”齊生雷說，墓碑材質(zhì)好，是塊玉碑，因此被正定縣衙的人扣留，直到解放后，才從正定運回義堂村。這段口述史，村里的老人們也都知道?！爱?dāng)然，這都是佐證，在沒找到碑前，不太容易說服其他人相信。但我們自己信，因為我們見過碑?！?
◎?qū)W者建議
建議申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
社會學(xué)者梁勇，現(xiàn)為市委、市政府決策委員會副主任委員，25年前在市地名辦工作，并參與撰寫了1986年版《石家莊市地名志》。
梁勇說，他在1982年至1983年到義堂村搞地名普查，村里上歲數(shù)的人講起義堂和戚繼光的關(guān)系，頭頭是道且能與歷史事件相互印證，但是，當(dāng)時義堂村的人也拿不出過硬的證據(jù)證明，戚繼光曾葬在義堂，且當(dāng)時戚繼光的墳?zāi)挂巡粡?fù)存在。所以，他們在撰寫地名志時，只是采用了有據(jù)可查的史料，即據(jù)《獲鹿縣志》記載，明后期，村民集資為戚繼光建了一個祠堂，取名“忠義祠堂”，后來又將村名改為義堂。
“不過，像石家莊市的南高營、張家口市等地，過去軍屯時，士兵大都來自南方，如果義堂戚姓的先祖?zhèn)円瞾碜阅戏?，那么，義堂和戚繼光之間的關(guān)聯(lián)，倒是有可能的?！绷河抡f。
戚繼光的六世祖戚祥來自安徽定遠(yuǎn)，元末隨朱元璋的起義部隊北上，前后征戰(zhàn)28年，后戰(zhàn)死云南。如果戚祥在明帝國建立后，和眾多戚姓人一起在行軍莊(義堂村前身)軍屯，并留下同族人，那么，戚繼光和義堂發(fā)生關(guān)系的可能性非常大。否則根本不能解釋：死在山東蓬萊的戚繼光，他的墓地為什么會出現(xiàn)在千里之外的義堂村。齊生雷提供了這樣的考證思路。
梁勇建議，無論如何，義堂關(guān)于戚繼光的傳說，在整理后是可以作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目申報的，搶救性挖掘一下，在找出更有說服力的證據(jù)之前，作為遺產(chǎn)項目申報，是一條保護(hù)口述歷史的途徑。
齊生雷也持同樣觀點，他認(rèn)為，口述歷史和傳說的根本區(qū)別在于，口述歷史是歷史的一部分，只不過沒形成文字，但口述歷史，也是真實的歷史，現(xiàn)在只是缺少過硬的文物證據(jù)相互印證而已。
齊生雷說，前一段時間，他已經(jīng)將義堂關(guān)于戚繼光的傳說，遞送至橋東區(qū)文體局，待條件成熟，便申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
