老上海的私人收藏絢麗多姿，不同背景和身份的人們在黃金時代的上海演繹出收藏的多種風情，恰恰吻合“海納百川”的精神氣質(zhì)。2009年12月22日在靜安希爾頓開始的上海崇源2009年秋季大型藝術(shù)品拍賣會上，“海上舊夢”專題已經(jīng)進入第三場，成為滬上拍賣界和文化界的一大品牌。
　　蔡元培藏品集體現(xiàn)身

　　1901年，蔡元培奔赴上海，出任南洋公學教習。游離日本之后，又在上海創(chuàng)設(shè)愛國女校及愛國學社。晚年的蔡元培依然生活在上海，華山路303號的蔡元培故居，已經(jīng)正式對公眾開放。1937年，日軍侵占上海后，移居香港。

　　作為20世紀初的文化與精神領(lǐng)袖，蔡元培與很多藝術(shù)家均有交往并倍加提攜。在新文化運動思潮中，蔡元培的“美育代宗教”說曾風靡一時，他大量網(wǎng)羅各類英才，劉海粟、林風眠、徐悲鴻等人，后來均成為20世紀中國美術(shù)教育和創(chuàng)作的幾位重要開拓者，足見其眼光。

謝公展《玉棠富貴圖》135 × 67 cm.jpg

　　此次拍賣中謝公展作品《玉棠富貴圖》，有蔡元培的上款和收藏印章，見證著蔡元培與海上畫家的一段交往。在款識中，藝術(shù)家寫道：“花如能語還多事，石不能言最可人。孑老法正，謝公展”。謝公展善畫花鳥蟲魚，尤擅畫菊花，有“謝家菊”之稱。上大下小的卷石，占據(jù)了畫面的主要部位，石旁玉蘭、牡丹、海棠、水仙以及藤花串串，熱鬧非凡，洋溢著喜氣愉悅的氣氛。全圖雄勁挺拔，色墨交融，又不失典雅的韻致，體現(xiàn)了謝公展繪畫的典型風格。孑老是藝術(shù)家對于蔡元培的尊稱，圖面左下角鈐有蔡元培的兩方收藏印，更顯珍貴。

　　蔡元培收藏的金石文玩，具有明顯的文人特征。此次上拍的漢代銅鏡、宋抄手硯等，都是難得之上品。蔡元培的收藏，說明在文化與社會變革期，一個教育家與文化名流的追求，更是他與藝術(shù)名家們交往的最佳見證。在西泠印社2007年的拍賣中，曾出現(xiàn)兩枚“齊白石刻壽山石蔡元培用印對章”，其印拓在這次拍賣蔡元培所收藏的器物和書畫上多次出現(xiàn)。其中的宋代楊慎庵藏抄手硯，為端石淌槽，槽面有陰刻云龍，線條隱細有力，把龍在云中飛動的神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，硯邊沿刻回紋。硯臺右邊刻“陽山王氏家藏”，“有嚴”印，同時還有原配硯臺天地蓋。這方古舊沉穩(wěn)的硯臺上還有蔡元培的收藏印章，足見這位文人的品位與格調(diào)。

　　“洋”藏家見證海派收藏

　　在近代收藏歷史上，拉脫維亞人施德之是一位響當當?shù)娜宋铩Ｊ┑轮?，原為軍人，日俄?zhàn)爭時期隨軍駐防哈爾濱，退役后來上海開設(shè)古董店及施德之藥房。

　　最初的譯名斯特之，后來改名為更為中國化的施德之，并以“德翁”自稱。正如他自己所說，施德之用三十年的時間致力于中國古董的收集、收藏，乃至制作。1904年，施德之來到中國，后來主要在上海生活。20世紀二三十年代曾以“十滴水”大王著稱，是個“中國通”，寫得一手好書法。

　　1949年后，施德之后人擬將“施德之”瓷器帶出境外，未獲有關(guān)部門批準。1964年由上海文物商店派人運回碗、盤、花盆、煙壺、瓶、文房等計百余件，1970年又劃歸上海友誼商店，期間陸續(xù)售出。以一個外國人的角度介入中國藝術(shù)品的收藏，并開設(shè)古董店，是舊上海一道靚麗的風景。他所收藏的瓷器格外細膩精美，甚至還打造出自己的陶瓷“品牌”。在此次推出的“海上舊夢”專場中，施德之舊藏見證著舊上海的一段歷史。他珍藏的一款明宣德年間的霽紅洗，直口、圓唇、淺沿、扁圓腹、大圈足。外施豇豆紅釉，釉色淡稚，隱現(xiàn)綠色苔點。傳世豇豆紅瓷器，基本無大件產(chǎn)品，以康熙朝的太白尊、柳葉瓶為尊貴，洗則不多見。原配盒里附有一張收藏者施德之用毛筆書寫的《大明宣德霽紅洗子說》，全文如下：“所謂美人醉者，其色澤譬之美人飲酒微醺而臉發(fā)現(xiàn)桃花鮮色而言，霽與醉音相同而可借喻也，此美人醉世俗所稱綠衣紅裳者，顧名思義殆無其匹者矣，可不寶貴耶，據(jù)識者謂此尤物踏破鐵鞋無覓處，北京為骨董林立之區(qū)，嘆求得一見如此洗子者，實難得見，況據(jù)而有之者可不視，固拱璧哉。甲寅七月邂逅得之奇緣也，施德之記此。”，并鈐印“德之”。

        傳奇戰(zhàn)國青銅戈引出六十多年收藏史

　　此次拍賣中的戰(zhàn)國青銅戈長23厘米， 寬10厘米。前鋒作弧形尖削，長胡，上有三穿，長方內(nèi)，后下角有小缺口，品相完好。內(nèi)部有銘文8字，為“吉用厥金作庚寅用”，估價30萬~40萬元。難能可貴的是，放置此戈的錦匣至今保存完好，內(nèi)囊為嵌入式。據(jù)內(nèi)囊上的四處考據(jù)題跋可知，此戈原為民國時期大收藏家吳曼公于1944年在上海購得珍藏，寫滿了其對于這件青銅戈的考證。

　　吳曼公以收藏見長，是近代顯赫吳家的成員，他的三哥吳瀛，曾參與創(chuàng)建故宮博物院，任常務(wù)委員、古物審查專門委員，并擔任《故宮書畫集》、《故宮周刊》首任主編。解放后被陳毅元帥聘為上海市人民政府文物管理委員會古物鑒別委員。吳瀛之子吳祖光為知名的劇作家。 

　　同時在“海上舊夢”專場亮相的東漢建武建初年銘磚硯，以一塊長方形古磚制成，只是琢出淌池式硯堂，以為硯用。古磚制作精良，質(zhì)地堅密，具有耐磨發(fā)墨的特性。清中期考據(jù)、金石之學極為興盛，以古磚、古瓦為硯也非常流行。此磚銘文“父定建武之五年母定建初四年終”，的旁又后刻了 “鐵研”二字。這件近代藏家、書畫家陸惕夫的珍貴收藏，在此次拍賣中，有著20萬~30萬元的估價。陸惕夫，名龍，字鐵夫，江蘇蘇州人，寓居上海，山水宗“四王”，抗戰(zhàn)時期逝世。在民國時期上海藝壇，陸惕夫是較為活躍的一位。他寓居在上海復(fù)興路。在這里，他習詩作畫，結(jié)朋交友。他一生信佛，與鎮(zhèn)江金山寺方丈來往甚密，并與海上畫家吳昌碩、王一亭等藝術(shù)家互為好友。這件東漢建武建初年銘磚硯，為其鐘愛之物，讓王冰君刻字“鐵硯”，并將自己的齋名取為“鐵硯齋”。

　　在舊上海的十里洋場，吸引著中國傳統(tǒng)文人和藏家，吳曼公和陸惕夫們習詩作畫，以文會友，延續(xù)著中國收藏的命脈。而上海的繁榮與進步，又成為近代名人大家的聚集地，豐富著蔡元培的生活與收藏，更為后人留下翔實的研究資料。施德之是近代上海繁榮與中國文化輝煌的最佳例證，中國藝術(shù)品一方面是他聚財之工具，何嘗不是其潛心追求之文明?海上舊夢進入第三場，在更加深入地探討舊上海私人收藏時，輝煌與無奈并存。更為有趣的是，海納百川的背后，鮮明的收藏特點與傳奇的個人經(jīng)歷，都成為繁華風情的注腳。

　　據(jù)悉，此次上海崇源2009年秋拍將于12月22日、23日在靜安希爾頓預(yù)展，24、25日同地拍賣。此次拍賣以“海派舊夢”、“中國書畫”等多個專場的形式，推出1400多件重要拍品，書寫滬上秋拍最為重要的一筆。