“論壇：北京·路上觀察學(xué)”現(xiàn)場(chǎng)

2009年12月12日下午14：00，“跑酷”·再讀北京系列活動(dòng)之“論壇：北京·路上觀察學(xué)”在北京市方家胡同46號(hào)舉辦。

此次論壇由歌德學(xué)院（中國(guó)）、一石文化、設(shè)計(jì)及文化研究工作室主辦，Studio-X Beijing、哥倫比亞大學(xué)建筑、城市規(guī)劃與歷史保護(hù)研究生院、生活·讀書·新知三聯(lián)書店協(xié)辦。參展機(jī)構(gòu)包括清華大學(xué)建筑學(xué)院，中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院，北京建筑工程學(xué)院建筑系，長(zhǎng)江設(shè)計(jì)研究中心/設(shè)計(jì)及文化研究工作室·北京研究小組。參加此次論壇的有“‘跑酷’·再讀北京”參展團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)老師（周榕、張路峰、范凌、何崴、陸智昌），以及李虎（Studio-X）、王輝（都市實(shí)踐）等建筑師和學(xué)者。

由一石文化、設(shè)計(jì)及文化研究工作室創(chuàng)作的《北京跑酷——18個(gè)區(qū)域路上觀察》，是針對(duì)當(dāng)代北京超速城市化空間的路上觀察學(xué)實(shí)驗(yàn)。不同于以往的學(xué)院式現(xiàn)實(shí)批判姿態(tài)，《北京跑酷》立足于對(duì)劇變現(xiàn)實(shí)的實(shí)地考察和研究，以及由此整合的北京都市空間演化邏輯。路上觀察學(xué)強(qiáng)調(diào)直面現(xiàn)實(shí)和解讀現(xiàn)實(shí)，是對(duì)既有知識(shí)和審美系統(tǒng)的挑戰(zhàn)，論壇將以《北京跑酷》初步實(shí)驗(yàn)為基點(diǎn)，展開(kāi)中國(guó)城市路上觀察學(xué)相關(guān)問(wèn)題的討論。

發(fā)現(xiàn)北京

這是我的城市，這是我要的城市，這是我出生、成長(zhǎng)，我要死掉的城市。現(xiàn)在因?yàn)楸本┑淖兓?，沒(méi)有這種使命感了，這些變化跟“我”沒(méi)關(guān)系，“我”是生活的一個(gè)受變化者，是完全被動(dòng)的。

——米歇爾?康-阿克曼[歌德學(xué)院（中國(guó)）總院長(zhǎng)]

在縱橫軸線的精確鎖定和紫禁城——天安門廣場(chǎng)的閾限下，一道道環(huán)線匯聚成擁堵的河流，沿線堆擠的辦公建筑是更為高聳的城墻……縱向上的秩序、游移和回歸，橫向上的顛覆、建構(gòu)和無(wú)奈，環(huán)向上的變通、明晰和擁堵，本書的結(jié)構(gòu)，就是基于對(duì)北京三種都市結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)區(qū)域的路上觀察。

——史建[建筑評(píng)論家]

我們生活的北京，其實(shí)與電視、報(bào)刊上呈現(xiàn)的北京并不相同。

這，我們可能都知道。

然而，我們不說(shuō)，因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)以為常。

當(dāng)這一切以文字、照片甚至立體圖、剖面圖、透視圖呈現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，

我們才驚訝地發(fā)現(xiàn)：

原來(lái)我們生活的北京，

竟是這般地不同，

這般地混雜、矛盾，這般地生動(dòng)、鮮活，

似曾相見(jiàn)又未曾相認(rèn)，

被我們批判又被我們深深熱愛(ài)……

方家胡同46號(hào)

北京：隱藏的城市

許多人關(guān)注北京，中國(guó)人，外國(guó)人，研究者，觀光客。北京早已不僅僅是一個(gè)城市，一段歷史，一種文化，一個(gè)符號(hào)，它更加復(fù)雜：它囊括了所有劇變中的城市熱鬧與空茫，倒塌與崛起，衰亡與新生，哀悼與歌頌。它是獨(dú)特的，不按照任何國(guó)家的模式發(fā)生和發(fā)展，它有自己的生長(zhǎng)邏輯。

《北京跑酷》就是對(duì)這種“邏輯”的呈現(xiàn)。幾位對(duì)北京感興趣的中國(guó)人、外國(guó)人，研究者、旁觀者，書寫者、設(shè)計(jì)者，用自己的眼睛觀察北京，用自己的話語(yǔ)詢問(wèn)北京，在表話語(yǔ)與潛規(guī)則的巨大張力之間，呈現(xiàn)出模式化的北京背后民間的絕望抗?fàn)幒蛷?qiáng)大的生存智慧，新都市空間的自戕與修補(bǔ)策略的游戲。

當(dāng)我們沉醉于什剎海的靜謐和喧囂時(shí)，沒(méi)有想到原住民、本地人和游客的占有與爭(zhēng)奪；當(dāng)我們流連于南鑼鼓巷的傳統(tǒng)與現(xiàn)代時(shí)，卻忘記了菊兒胡同、帽兒胡同的撕裂與再生；當(dāng)我們徜徉于CBD的摩登和迷幻時(shí)，不經(jīng)意卻會(huì)闖入另一個(gè)區(qū)域，北京東站、東郊市場(chǎng)，公交換乘、外來(lái)工人，被標(biāo)榜為“頂級(jí)消費(fèi)、白領(lǐng)密集”的同時(shí)，國(guó)貿(mào)、大北窯也代表了一個(gè)世界，不同名稱交錯(cuò)使用的結(jié)果是手足無(wú)措和暈頭轉(zhuǎn)向……欲望與無(wú)措的同時(shí)出現(xiàn)，或許正是北京隱藏的兩種情緒，以及由此帶來(lái)的表象和風(fēng)景。在這種視角下，《北京跑酷》將北京都市空間縱向均衡切分成西、東、中三大塊，遴選出18個(gè)區(qū)域進(jìn)行觀察，分析區(qū)域空間演變的內(nèi)在邏輯，揭示北京都市空間的獨(dú)有魅力。

跑酷：一種態(tài)度

“跑酷”（parkour）是一項(xiàng)街頭疾走極限運(yùn)動(dòng)，它把整個(gè)城市當(dāng)作一個(gè)大訓(xùn)練場(chǎng)，所有圍墻、屋頂都成為可以攀爬、穿越的對(duì)象，特別是廢棄的房屋。parkour誕生于20世紀(jì)80年代的法國(guó)，“parkour”一詞來(lái)自法文的“parcour”，有“超越障礙訓(xùn)練場(chǎng)”的意思?！侗本┡芸帷方栌眠@一概念，意在表達(dá)對(duì)北京都市空間與建筑以全新的觀察角度與態(tài)度。

全書以西單和東單及其南北延長(zhǎng)線為界限，分為西、中、東三個(gè)區(qū)域，跑酷選點(diǎn)兼具都市演進(jìn)整體的歷史性和新異性，如舊城保護(hù)區(qū)域：景山區(qū)域、什剎海區(qū)域、雍和宮區(qū)域、白紙坊區(qū)域等；衰變區(qū)域：動(dòng)物園區(qū)域、隆福寺區(qū)域、北京站區(qū)域、王府井區(qū)域等；再生區(qū)域：798藝術(shù)區(qū)域、中關(guān)村區(qū)域、麥子店區(qū)域等；催生區(qū)域：CBD區(qū)域、奧林匹克公園區(qū)域、前門區(qū)域等，形成對(duì)這些區(qū)域多向交錯(cuò)語(yǔ)境的“主觀”闡釋。

而這種“闡釋”并不是文化批判，而是一種在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)到觀察描述基礎(chǔ)上的一種創(chuàng)造性表達(dá)。所有的觀察排除一切預(yù)設(shè)的觀念和態(tài)度，排除既定的審美慣性，力求客觀地呈現(xiàn)出區(qū)域空間演化的內(nèi)在邏輯。所有的跑酷者爬上北京西站頂樓的辦公區(qū)域，順利潛入戒備森嚴(yán)的人民公社大樓，搞到建設(shè)部大院的平面圖……他們與天寧寺的尼姑、后海的原住民、隆福寺的店主和建設(shè)部的保安打成一片，在行走中繪制區(qū)域隱秘空間。之后，用平面圖、立體圖、分解圖、透視圖，配合照片和衛(wèi)星/航拍地圖，從不同的角度、深度來(lái)描繪觀察所得。

一種可能性：逛舊城的新方式

觀察，可能源于陌生，但能不能是源于熟悉？描摹，可能是源于好奇，但會(huì)不會(huì)是源于熱愛(ài)？拋開(kāi)一切雜念，拋開(kāi)批判的沖動(dòng)，拋開(kāi)贊美的念頭，用跑酷者的態(tài)度，單純地去觀察一個(gè)城市，行走，穿越，拉開(kāi)距離，然后聚焦……

記錄、描繪出所有的成果，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)矛盾的北京，是真實(shí)的北京（至少是對(duì)于跑酷者“我們”來(lái)說(shuō)是這樣），是無(wú)法用一種符號(hào)概括的北京，是我們所深深熱愛(ài)的、所生活著的北京。

他們有了他們的“跑酷”北京，你也可以有你的“跑酷”上海、“跑酷”成都、“跑酷”西安……“跑酷”的態(tài)度，交給了我們一種用新方式逛舊城的可能性。

歌德學(xué)院（中國(guó)）

歌德學(xué)院是德意志聯(lián)邦共和國(guó)在世界范圍內(nèi)從事文化交流活動(dòng)的文化機(jī)構(gòu)。歌德學(xué)院北京分院成立于1988年。自建院以來(lái)，一方面致力于德語(yǔ)在中國(guó)的傳播與運(yùn)用，另一方面積極廣泛地從事德中兩國(guó)在文化領(lǐng)域內(nèi)的交流與合作。根植于開(kāi)放的德國(guó)社會(huì)和德國(guó)文化土壤，借助于跨國(guó)文化方面的專業(yè)力量，多年來(lái)歌德學(xué)院與中方合作夥伴在音樂(lè)、戲劇、舞蹈、電影、藝術(shù)、建筑等眾多領(lǐng)域內(nèi)組織了大量的文化活動(dòng)。20年來(lái)歌德學(xué)院不僅在中德藝術(shù)文化交流中發(fā)揮了重要的作用，而且也是中國(guó)改革三十年，尤其是在文化交流政策上取得巨大發(fā)展的歷史見(jiàn)證。

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