我們偉大的祖國自古以來就是一個有多民族結(jié)合而成的國家。從很早的古代起，我國各民族的先人就勞動、生息和繁衍在祖國這塊遼闊富饒的土地上。在長期的歷史發(fā)展過程中，各民族人民共同開拓了祖國遼闊的疆域，發(fā)展了祖國的經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造了燦爛的文化，為締造和發(fā)展統(tǒng)一的多民族的祖國，都做出了自己的貢獻(xiàn)。

我們中國這個多民族的祖國大家庭，具有悠久的歷史。就從秦代建立統(tǒng)一的多民族國家算起，已有2000多年的歷史。一般說來，我國現(xiàn)代的各個民族都是由古代的民族發(fā)展演變而成的。目前在我國這個多民族的祖國大家庭中，除漢族外，還有55個少數(shù)民族，統(tǒng)稱為中華民族。有四千多文明史的中華民族所創(chuàng)造的中國古代文明，在很長的歷史時期內(nèi)，對東方文化的進(jìn)步和全人類文明的發(fā)展，都發(fā)揮過重大的作用，做出了偉大的貢獻(xiàn)。中國的“四大發(fā)明”就是其中重要的歷史見證。

在這樣的古老的文明國度里，必然是文明之邦，珍寶累累之域。

這些文物珍寶，它是我們整個中華民族文化寶庫中最璀璨的一部分。它是我們中華民族歷史發(fā)展的見證，凝聚著我們中華民族文明演進(jìn)的歷史腳印。它不僅是我國各民族歷史、社會、政治、經(jīng)濟(jì)、生活和地理環(huán)境等一個側(cè)面的反映，也是各民族的心理素質(zhì)、民族性格、倫理道德、價值觀念、審美意識等方面的一個體現(xiàn)。這些文物珍寶，也是人們一種寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。作為物質(zhì)財(cái)富來說，它會隨著時代的變遷而不斷增值。特別是在商品社會里，它更是一種特殊的商品，價值連城，甚至是無價之寶，作為精神財(cái)富來說，人們可以從這些文物珍寶中，看到先人智慧的光芒、創(chuàng)造的力量，從而更增加自己的民族自豪感，激發(fā)自己去創(chuàng)造更燦爛未來的信心和力量。正因?yàn)槿绱?，這些文物珍寶自古以來就備受人們的重視、珍惜和鐘愛，因而也就成為了國家和私人爭相收藏的對象。

我國各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是整個中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它對形成和發(fā)展中華民族做出了重要的貢獻(xiàn)。例如，古代鮮卑族的《敕勒歌》、藏族的《格薩爾》、蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》、維吾爾族的《福樂智慧》、彝族的《阿詩瑪》、滿族曹雪芹的《紅樓夢》、回族薩都刺的《雁門集》等，都是不朽的文學(xué)作品；滇、黔、川、桂、湖出土的古代銅鼓、蘆笙、儲貝器等青銅器物；云南、龍門石窟、克孜爾千佛洞壁畫及造型藝術(shù)；內(nèi)蒙古昭烏達(dá)盟的赤峰墓壁畫；云南麗江納西族的自治縣境內(nèi)的宋教寺廟壁畫；廣西壯族自治區(qū)左江沿岸連綿數(shù)十公里的花山古代崖壁畫；回族天文學(xué)家扎馬魯丁的《萬年歷》、維吾爾族的農(nóng)學(xué)家魯明善的《農(nóng)桑衣食撮要》、清代明安圖的《割圓密率捷法》，藏族的《四部醫(yī)典》；藏族的布達(dá)拉宮的建筑及其藏寶，元代回族建筑家亦黑迭爾丁領(lǐng)導(dǎo)和設(shè)計(jì)的元大都宮闕。這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是我國乃至全人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分。

我國的民族文物，珍寶蘊(yùn)藏的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式豐富多彩，有反映各民族共同締造祖國燦爛文化的器物，有對各民族友好往來贊頌詩篇，有描繪共同抵御外敵的英雄群像，有歌頌美好事物的傳神書畫，有體現(xiàn)高尚審美情趣的巧奪天工的各種藝術(shù)，尤其由各族人民共同創(chuàng)造的古代藝術(shù)宮殿——敦煌，更是為全世界人民嘆為觀止。這些文物珍寶編織成一條五光十色的彩虹，永遠(yuǎn)閃耀于人類歷史的長空。當(dāng)你看到中國各民族先人留下來的一些古老的彩陶，斑剝的青銅器，那一片片發(fā)黃殘破的絹帛，歷朝歷代文人騷客的字跡、墨痕、畫卷……歷經(jīng)數(shù)千年依然光彩奪目，閃耀著美的光輝，你作如何感想？難道一種民族的自豪感和對先人智慧的崇敬之情能不油然而生嗎？從商周、春秋戰(zhàn)國、一朝又一朝，一代又一代，我們偉大的中華民族從來沒有停止過對美的信仰和對人世間美好事物的追求。這些對美的信仰與追求，無不流露在各種傳世的文物珍寶之上。從這里，人們可以清晰地聽到歷史的回聲和先人對美的追求和理想的呼喚。君不見，從唐人閻立本繪的《步輦圖》（圖中右坐者為唐太宗，左第二人為吐蕃使者祿東贊），北宋李公麟作《昭君出塞圖》卷宗，人們除開得到美的享受外，難道不會感悟到自古以來的我國各族人民就把友好相處，渴望在祥和的環(huán)境中共同創(chuàng)造美好未來的崇高理想的歷史見證嗎？隋代展子虞的《石勒問道圖》和北宋王士元、南宋樓觀的《石勒問道圖》正是各族人民揚(yáng)善怨惡，崇尚正義的藝術(shù)體現(xiàn)。如此等等。在祖國漫長的歷史長河中，各少數(shù)民族流傳下來的文物珍寶浩入煙海，繁若星辰，數(shù)不勝數(shù)。

但是，由于歷史的、社會的、經(jīng)濟(jì)的等方面的原因，長期以來我國對民族文物的發(fā)掘、收集、整理和研究工作等方面與我國的文物寶藏及其發(fā)揮應(yīng)有的作用，是極不相稱的。新中國建立后，黨和國家雖然制定了一系列有效措施，由于歷史遺留下來的問題太多，加上經(jīng)濟(jì)上的承受能力還很有限，目前我們必須把這項(xiàng)工作提到重要的衣食日程上來，各族人民對此呼聲更是越來越強(qiáng)烈，每年全國人大和全國政協(xié)會議期間，人大代表和政協(xié)委員們也一再提出議案，要求各級政府采取積極有效的措施，從人力、物力、財(cái)力等方面切實(shí)加強(qiáng)對民族文物的保護(hù)、搶救、整理、收集和研究工作?，F(xiàn)在可喜的是，隨著我國改革開放的大潮滾滾向前，已為搞好這項(xiàng)工作提供了極為重要的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和社會條件。關(guān)鍵在于我們具體工作跟上的問題。這里我想談些不成熟的想法作為引玉之磚。

我認(rèn)為，首先在輿論導(dǎo)向上要十分重視和加強(qiáng)引導(dǎo)，正確認(rèn)識對民族文物保護(hù)的重要性和深遠(yuǎn)意義，進(jìn)一步喚醒全民的文物保護(hù)意識。把這項(xiàng)工作當(dāng)做精神文明建設(shè)的一個重要方面來抓，抓緊，抓好。在政策法規(guī)上，進(jìn)一步制定出有利于文物保護(hù)的法規(guī)和政策，切實(shí)采取“兩條腿走路”的方針，在國家收藏、保護(hù)的同時，也鼓勵私人對文物的保護(hù)與收藏，也就是說，在藏寶于國、藏富于國的同時，也要采取藏寶于民、藏富于民的方針。總之，只要有利于對文物的保護(hù)，都應(yīng)給于支持和保護(hù)。與此同時，必須切實(shí)加強(qiáng)對民族文化市場的培育工作。隨著我國社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣大人民群眾對文化的要求越來越強(qiáng)烈，對文化的欣賞水平越來越高。對文物的收藏日益成為人們社會投資的一個重要方向。收藏?zé)嵩谌珖秶鷥?nèi)方興未艾。積極培育民族文化市場，使之成為民族文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、消費(fèi)中心和經(jīng)濟(jì)聯(lián)結(jié)的紐帶，這既是促進(jìn)民族地區(qū)精神文明建設(shè)的客觀要求，也是繁榮民族文化事業(yè)的必由之路，而且通過民族文化市場的宏觀管理和有效調(diào)控，也使珍貴的民族文物得到有效地保護(hù)，防止外流的一個重要手段，是一項(xiàng)利國利民、公德無量的善舉。