金面罩、青銅人頭像，還有那些至今無法完全解讀的圖形、文字……三星堆作為世界著名的文化遺址之一，隱藏了太多的秘密。11月8日，詩人鐘鳴、學(xué)者劉尚勇以及專門研究三星堆文化的彝族學(xué)者阿余特日一起來到市文化館故事大廳，給市民們剖析三星堆的謎團。

《神秘的古蜀王國——三星堆、金沙文物珍寶展》深博展出

劉尚勇：蜀人祭祀神-的遺跡

三星堆遺址是中國西南地區(qū)的青銅時代遺址。三星堆文明上承古蜀寶墩文化，下啟金沙文化，前后歷時約2000年，是我國長江流域早期文明的代表，也是迄今為止我國信史中已知的最早的文明。不能否認，三星堆文化的確是中華文明最古老的源流之一。昨日，學(xué)者們首先簡單介紹了三星堆的基本情況。

“三星堆是1980年起發(fā)掘，在遺址中發(fā)現(xiàn)城址1座。據(jù)認為建造年代最遲為商代早期。這里還曾多次發(fā)現(xiàn)祭祀坑，坑內(nèi)大多埋放玉石器和青銅器。”劉尚勇老師介紹說，1986年三星堆發(fā)現(xiàn)了兩座大型祭祀坑，出土有大量青銅器和金器等。其中金器中的金杖和金面罩制作精美，青銅器中的青銅人頭像形象夸張，極富地方特色，而立人像大眼直鼻，方頤大耳，戴冠，穿左衽長袍，佩腳鐲，是難得的研究蜀人體質(zhì)與服飾的資料。“祭祀坑的年代專家推測應(yīng)該是商末周初，這里被認為是蜀人祭祀天地山川諸自然神-的遺跡。”

阿余特日：三星堆字符是古彝族文字

上世紀(jì)30年代到目前為止，普遍認為三星堆文化的官方器物沒文字。而彝族學(xué)者到博物館，卻能辨識不少古氐夷文字。就連漢族學(xué)者識別不了公之于世的字符，也為彝族學(xué)者阿余特日所破，他破譯過不少民間的玉石銘文。

三星堆目前具備了古文明的必需要素，只缺文字。學(xué)者們對此的爭論已有些歷史，《蜀王本紀(jì)》認為古蜀人“不曉文字，未有禮樂”，《華陽國志》則說蜀人“多斑彩文章”。不管事情真相如何，我們的學(xué)者已經(jīng)在試圖破譯三星堆文字。阿余特日就是其中一位，他嘗試用古彝語為橋梁，來破解三星堆玉石銘文，重新構(gòu)擬三星堆文化。“如果能解讀這些圖案，必將極大促進三星堆之謎的破解。”

一種猜測：三星堆源于王國內(nèi)部沖突

三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒有生活用品，絕大多數(shù)是祭祀用品。這些祭祀用品帶有不同地域的文化特點，特別是青銅雕像、金杖等，與世界上著名的瑪雅文化、古埃及文化非常接近。學(xué)者們研究后認為，大量帶有不同地域特征的祭祀用品表明，三星堆曾是世界朝圣中心。

三星堆器物坑中掩埋有多個大型神像和人像的銅制頭面，三星堆器物坑的年代，其埋藏年代正是處在三星堆古城即將廢棄的時期。就在這兩個器物坑被埋藏后，三星堆古城就失去了其中心都邑的地位，附近的成都市金沙村開始陡然崛起。

因此，有學(xué)者提出了一種假設(shè)，認為在三星堆王國的末期，王國內(nèi)部的權(quán)力平衡出現(xiàn)了問題，從而引發(fā)了激烈的暴力沖突。三星堆城及其神廟可能在沖突中遭到了嚴(yán)重的破壞，當(dāng)沖突結(jié)束以后，三星堆的居民放棄了三星堆城遷徙到其他地方。由于三星堆神廟中的像設(shè)和器物已經(jīng)損壞，再使用不祥，三星堆的人們在舉行了隆重的儀式后，將這些不能再使用的像設(shè)和器物掩埋了起來，直到1986年才被人們重新發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然這只是一種比較合理的解釋，真實的情況如何，還有待于更多的信息來證實。

三星堆文化根在這里？ 汶川發(fā)現(xiàn)新石器遺址

陳劍說，成都平原目前發(fā)現(xiàn)的最早古文化，是公元前2000多年的寶墩文化，以及三星堆文化。它們的典型文化因素，如陶器流行花邊口沿作風(fēng)、器物裝飾盛行繩紋和附加堆紋、石器以小型的磨制斧、錛、鑿為主等，都在此次布瓦遺址中有所出現(xiàn)。

中原文化來自三星堆？ 重寫文明史仍缺關(guān)鍵證據(jù)

“三星堆”聽起來只是一個“堆”，其實它是古蜀國文化的重要遺存。在這次“三星堆古玉石文化研討會”上，幾位專家提出了“中華文明受到古蜀國文化關(guān)鍵影響”的論述，會議的組織者鐘鳴更是強調(diào)有必要“重寫文明史”。

怪異的器皿 權(quán)威專家解謎三星堆“八大猜想”

走進深圳博物館新館，去觀看《神秘的古蜀王國——三星堆、金沙文物珍寶展》，很多地方讓人看不懂，曾經(jīng)擁有怪異的金器、銅器、玉器、陶器、石器的3000多年前的三星堆人，從哪里來？后來又去了何方？縈繞于心的疑惑，是這樣的揮之不去，我們只有先提出疑問，后就教于專家。