紙上有了書(shū)和畫(huà)，就擔(dān)負(fù)了文化傳播的使命，純以文房清玩的形式藏至今日的紙并不多見(jiàn)。大多是清代以后的產(chǎn)品。清朝的紙豪華絢麗，與其說(shuō)是用于揮灑筆墨，不如說(shuō)是作為權(quán)威的象征，以滿足皇帝、顯貴之用和作為達(dá)官富貴財(cái)富的奢耀之物，而并不是真正文人的揮灑欲望。南唐李后主曾制澄心堂紙，這種彩色的箋紙傳到乾隆時(shí)，弘歷十分喜愛(ài)，下令仿造了“乾隆仿制澄心堂紙”。由于乾隆性喜奢化，故清朝華貴紙品蠟箋、灑金箋、彩箋、圖安箋、花紋箋、金箔箋等層出不窮，甚至還出現(xiàn)了3米以上描有花紋、涂蠟撒金的紙箋。所繪內(nèi)容有山水、樓臺(tái)、云龍、鳳凰、鳥(niǎo)獸、花卉等，底色五彩斑斕，極為華麗，可惜眼下這種花紋箋已成稀罕之物。書(shū)懷——詩(shī)箋，是清朝的另一類名貴紙。此種紙張應(yīng)用在寫(xiě)詩(shī)稿或書(shū)信上，以水印技法木版印刷而成。通常是清代當(dāng)時(shí)的著名畫(huà)家繪圖，再予以彩色印刷。另外有詩(shī)箋上畫(huà)有商周的青銅器，或以雙鉤法將銘文、古碑上的字句描繪出來(lái)。上述詩(shī)箋現(xiàn)在已難尋覓，只有少許清末或民國(guó)的清箋留存了下來(lái)，但其售價(jià)特貴。

清末民初以來(lái)，各地紛紛利用本地資源致力于書(shū)寫(xiě)用紙的生產(chǎn)。如涇縣鳥(niǎo)汶宣紙、露皇宣、小嶺虎皮宣、四川夾江宣、河北遷安書(shū)畫(huà)宣、湖南瀏陽(yáng)貢宣、廣東仁化長(zhǎng)江宣、湖北潛山漢皮宣、江西鉛山連史宣、陜西鎮(zhèn)巴秦寶宣等，其中以“露皇宣”為宣紙之王，更為世所罕見(jiàn)，人們稱之為“國(guó)寶”。該宣紙屬特大凈皮宣紙類，具有質(zhì)白如玉、色澤美雅、紋理清晰、文藤精細(xì)、拉力強(qiáng)、抗老化、不易破碎、宜保存、防腐蝕、吸墨適中，墨韻清晰等優(yōu)點(diǎn)，深受國(guó)內(nèi)外書(shū)畫(huà)家的贊美。

甄別古舊紙箋首先要確定年代，其年代的大致分為清初、清中期、清末和民初四個(gè)時(shí)期，清天啟至康熙年間的好紙較少。嘉慶時(shí)乾隆的紙箋多為仿前朝制品，所以乾隆時(shí)期的紙箋最為名貴，其次最好不要相信印在紙箋上的年代。因?yàn)榍迥┟癯醴轮屏舜罅康那r(shí)期的帝王專用箋，筆者在古玩市場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了數(shù)十種，幾乎皆為贗品。其三要熟悉演掌握各種紙箋的制作特點(diǎn)、形式及裝飾圖案，其四要看清紙表面是否光滑勻凈，是否有雜漬或顏色的陳舊是否自然。通常古紙偏厚，破碎后呈小塊狀，斷面多有斜紋。