中國(guó)是瓷的國(guó)度。在數(shù)千年的“瓷史”中，有一種瓷，堪稱元青花的“爸爸”，清琺瑯的“爺爺”，舉世罕見。這就是流行于我國(guó)宋金時(shí)期的彩繪陶瓷，即人們通常所說的“紅綠彩”。在中華人民共和國(guó)60歲生日即將到來之際，9月25日，深圳博物館攜手我市剛剛成立的又一家私人博物館——望野博物館，隆重推出“精彩·中國(guó)——公元12-13世紀(jì)彩瓷的輝煌”大展。

據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，從現(xiàn)今海內(nèi)外公私博物館公開發(fā)表的收藏目錄來看，紅綠彩瓷收藏總量不足百件。而本次展覽共展出紅綠瓷器220件(組)，是目前世界范圍內(nèi)已知的數(shù)量最大、最為重要的一批彩瓷珍品。有鑒于此，中央電視臺(tái)品牌欄目《國(guó)寶檔案》專程派出攝制組，赴深制作專題節(jié)目。據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)到明年3月25日，配有專職講解員，在位于同心路的深圳博物館老館陳列，期間市民可免費(fèi)到場(chǎng)參觀。

問世：紅綠彩開創(chuàng)世界陶瓷發(fā)展方向

在我國(guó)金元時(shí)代的“磁州窯類型”瓷器中，紅綠彩是最具特色的品種之一。它以鮮艷靚麗的色彩，清新灑脫的風(fēng)格深受世人喜愛。早期紅綠彩瓷器，因傳世和出土器物有限，被海內(nèi)外視若珍藏。深圳市博物館副館長(zhǎng)郭學(xué)雷告訴記者，從現(xiàn)今海內(nèi)外博物館公開發(fā)表的資料看，早期紅綠彩收藏總量不足百件。而本次展覽展出的紅綠彩瓷器，就多達(dá)220件(組)，展品全部來自深圳望野博物館的收藏，是目前已知品質(zhì)最高、數(shù)量最大、種類最全、全世界獨(dú)一無二的一整組紅綠彩瓷器重要收藏。其中，不少重要藏品還是首次公開亮相。

深圳市文物管理辦公室副主任劉濤說：“正是在這個(gè)意義上，我們說這次展覽是具有國(guó)際水準(zhǔn)的大展，它將會(huì)在海內(nèi)外陶瓷學(xué)界和文物收藏界產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。”考古資料表明，最遲在公元12世紀(jì)末的河南、河北、山西、山東等地的窯場(chǎng)，已出現(xiàn)在釉面上描繪絢爛色彩的紅綠彩瓷器。它是人類在瓷器釉面上使用多種色彩裝飾的開始。從此，瓷器的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)五彩繽紛的時(shí)期。遙遠(yuǎn)的金元年代，先人們首次在瓷器上描繪出的絢麗色彩，宛如一道美麗的彩虹，令人賞心悅目，嘆為觀止。深圳市博物館副館長(zhǎng)郭學(xué)雷說，紅綠彩的藝術(shù)成就，即使與號(hào)稱“中國(guó)古代彩繪瓷黃金時(shí)代”的清康、雍、乾三朝相比，也毫不遜色。

劉濤進(jìn)一步指出，紅綠彩瓷器開創(chuàng)了中國(guó)釉上彩裝飾的先河。早期紅綠彩瓷器的創(chuàng)世以及一脈相承的元明清釉上彩瓷的風(fēng)行，改變了我國(guó)乃至世界陶瓷發(fā)展的格局和方向。深圳市博物館副館長(zhǎng)郭學(xué)雷表示，和以往的展覽不同，由于此次展覽展品的“獨(dú)有性”和“稀缺性”，深圳博物館研究人員非常可喜地獲得了這批寶貴的學(xué)術(shù)材料。本次展覽建立在充分的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)之上，將融入深圳博物館的最新研究成果，讓觀眾在感受紅綠彩藝術(shù)之美的同時(shí)，還能了解展品背后蘊(yùn)含的豐富社會(huì)信息。

學(xué)術(shù)：紅綠彩填補(bǔ)我國(guó)金史研究空缺

郭學(xué)雷介紹說，紅綠彩、元青花這些如今人們視若珍寶的瓷器，在當(dāng)時(shí)崇尚平淡高雅、溫柔內(nèi)斂的中原漢人看來卻并不以為然，認(rèn)為其乃“俗品”也。原來，無論是金代的紅綠彩、還是元代的青花瓷、還有清代的琺瑯彩、粉彩，都是北方少數(shù)民族文化與中原文化融合的產(chǎn)物，當(dāng)時(shí)還不為大眾接受。從這次展覽的220件(組)紅綠彩瓷器中，參觀者不難發(fā)現(xiàn)，不管是胚體造型，還是用色手法，或是神情描繪……都與中原漢族的審美大異其趣。

郭學(xué)雷指出，樸實(shí)憨厚、奔放靈動(dòng)……金代文化遠(yuǎn)比我們想像的更有活力，更有生機(jī)。“這批瓷器的公開亮相，讓我們認(rèn)識(shí)到，金代的優(yōu)秀文化長(zhǎng)久以來被我國(guó)學(xué)界大大地低估和忽視了。”劉濤表示，“在學(xué)界，相當(dāng)一批金代瓷器，被歸入南宋。實(shí)際上，金代文化的繁盛程度并不輸于南宋。”劉濤還告訴記者，從1115年到1234年，金代119年的歷史是我國(guó)史學(xué)研究的軟肋。長(zhǎng)久以來，由于缺乏史料記載，對(duì)前女貞文字陌生，更重要的是缺乏器物，金史研究一直未見起色。反倒是與我們隔海相望的日本，金史研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在我國(guó)之前。

“但是，這一批紅綠彩瓷的公開，對(duì)我國(guó)的金史研究有極大的推進(jìn)作用。”劉濤說，“紅綠彩瓷器作為重要的古代社會(huì)生活實(shí)物資料存儲(chǔ)了大量社會(huì)生活信息，這些信息得以較完整地保留，為觀察和研究當(dāng)時(shí)歷史及社會(huì)生活提供了難得的實(shí)物資料，具有補(bǔ)史、證史的重要作用。”比如，這些瓷器上描繪的各類世俗宗教題材，花鳥人物繪畫，書法詩(shī)詞裝飾，人物陳列擺設(shè)等等，無一不透露出當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的種種細(xì)節(jié)。郭學(xué)雷也認(rèn)為，“紅綠彩瓷器的興盛，是當(dāng)時(shí)豪放粗獷、崇真尚實(shí)、以俗為美、清新質(zhì)樸的草原文明與崇尚平淡高雅、溫柔內(nèi)斂的中原文化碰撞、交融的結(jié)果。”

展覽：紅綠彩還原金代市民生活全景

“精彩·中國(guó)——公元12-13世紀(jì)彩瓷的輝煌”的布展陳列是本次展覽的一大特色。220件(組)紅綠彩瓷，打破了過去按時(shí)間陳列的窠臼，根據(jù)深圳博物館的最新研究，按專題分類陳列，共有“紅綠彩與動(dòng)物”、“紅綠彩與女真騎射”、“女真與菊花”、“紅綠彩日用器”、“女真與薔薇”、“ 金代詩(shī)詞與宗唐之風(fēng)”、“紅綠彩與金代佛教”、“紅綠彩與金人審美風(fēng)尚”、“紅綠彩與金代雜劇”、“紅綠彩與金代道教”、“紅綠彩與金代儒學(xué)教育”、“紅綠彩與七夕”、“紅綠彩與傀儡戲”、“紅綠彩與金代閑適、侈靡之風(fēng)”14個(gè)專題。每個(gè)專題都融入了深圳博物館的研究成果，力求通過紅綠彩與社會(huì)生活方方面面的聯(lián)系，為市民構(gòu)筑一個(gè)完整的金代社會(huì)全景。

比如，在“紅綠彩與金代雜劇”這一專題中，深圳博物館關(guān)注到金代紅綠彩瓷器中，有一類雜劇俑尤為引人注目，其眉、眼、鼻、嘴等部位以黑彩涂描，神情詼諧，這就是《東京夢(mèng)華錄》中所記載的“抹蹌”。“抹蹌”除常見于金代雜劇表演外，在金代的社火表演中也非常流行。金代紅綠彩雜劇俑的流行，反映了金明昌至大安年間雜劇藝術(shù)的高度繁榮。再如，金代紅綠彩瓷器中，有不少讀書俑存世，對(duì)此，深圳博物館做出了“讀書俑的流行是金章宗時(shí)期因重視儒學(xué)教育出現(xiàn)‘儒風(fēng)丕變，庠序日盛’文昌局面的物證”的結(jié)論。

記者了解到，這次深圳博物館能夠高規(guī)格、高水準(zhǔn)地舉辦國(guó)內(nèi)首次紅綠彩瓷大展，除了深圳博物館工作人員的不懈努力之外，還得益于這批紅綠彩珍品的藏家——望野博物館的閻焰。閻焰酷愛收藏，早在上世紀(jì)90年代，他在一位朋友家看到一件紅綠彩瓷珍品之后，就難以自持地愛上了它?；丶液箝愌姹椴橘Y料卻難見關(guān)于紅綠彩瓷的記述。“稀缺”加“喜愛”讓閻焰決定，下大力氣收藏紅綠彩瓷。從此，他收藏了大量的紅綠彩瓷，并最終成為“世界紅綠彩瓷第一人”。2005年，他還出版了研究紅綠彩的專著——《天邊的彩虹》。郭學(xué)雷表示，這次展覽是國(guó)有博物館和民間藏家的一次絕佳“聯(lián)姻”，它使這批重要的收藏不再是個(gè)人獨(dú)享的秘玩，而使其成為全社會(huì)共享的重要文化遺產(chǎn)。