在中國歷史上，無論從經(jīng)濟(jì)、政治與科技，還是從文化、藝術(shù)來說，浙江都是一個重地。一個區(qū)域的文明與文化是一個長期累積的過程，在浙江七千年發(fā)展過程中所形成的多元創(chuàng)新、精致和諧的文化精神是促成浙江成為“中心”的根本基因。從文化地理學(xué)的視域，區(qū)域?qū)τ谖幕囆g(shù)的影響是根深蒂固的。浙江區(qū)域長期以來獨特而深厚的文化積淀，直接地造成了這一區(qū)域相對穩(wěn)定有序的書法傳承脈絡(luò)與書法風(fēng)格特征，同時也孕育出一大批引領(lǐng)書壇的書法大家，他們創(chuàng)造了經(jīng)典、豐富了藝術(shù)成果。可以說浙江書法數(shù)千年的繁榮與中心地位是浙江區(qū)域文化傳統(tǒng)與精神的必然產(chǎn)物。

如果說浙江區(qū)域的文化傳統(tǒng)與精神是影響浙江書法進(jìn)程的核心基因的話，那么基因所衍生出來的眾多書家，以及蘭亭、西泠印社、中國美術(shù)學(xué)院、浙江省書法家協(xié)會等組織機(jī)構(gòu)，促成了浙江書法六十年繁榮發(fā)展的基本動因與載體。他們所形成的合力，建構(gòu)了六十年來的浙江書法良性發(fā)展的互動格局與生態(tài)模式?？梢哉f深厚的文化基因、強(qiáng)大的組織載體與專業(yè)的人才力量共同塑造了浙江書法六十年繁榮發(fā)展。

一、基因：浙江文化與浙江書法六十年的發(fā)展理路

錢穆先生說：“各地文化精神之不同，究其根源，最先還是由于自然環(huán)境有分別，而影響其生活方式，再由生活方式影響到文化精神。”浙江是中國古代文明的發(fā)祥地之一，素稱“文物之邦”。從上山文明到河姆渡、良渚文化，從越國鳥蟲書、青銅文化到宋元的刻帖，從明清浙東的藏書樓到西泠印社……浙江文化一度成為全國的文化中心與風(fēng)向標(biāo)。因之，可以說是浙江文化孕育了浙江書法，文化性、地域性構(gòu)成了浙江書法的主線。自東晉永和九年王羲之蘭亭雅集以來，浙江歷代書法家創(chuàng)造了燦爛輝煌的書法篇章，流觴曲水余韻不絕，書法大家代不乏人，從東晉二王到隋朝智永，從初唐四家虞世南、褚遂良到南宋陸游、張即之，從元代趙孟頫、楊維楨到明代徐渭、倪元璐、清朝趙之謙、沈曾植，可謂群星璀璨，各領(lǐng)風(fēng)騷。他們身上體現(xiàn)著一種文化精神，標(biāo)志著一個個時代書法發(fā)展的高度。

浙江文化是多元創(chuàng)新的文化，學(xué)術(shù)底蘊(yùn)深厚，有“永嘉學(xué)派”、“陽明學(xué)派”、“浙東學(xué)派”、“秀水學(xué)派”等眾多享譽(yù)全國的學(xué)派，也涌現(xiàn)出了葉適、陳亮、宋濂、王陽明、黃宗羲、龔自珍、章學(xué)誠、俞樾、章太炎、王國維等學(xué)術(shù)前賢，他們身上特有的氣質(zhì)，從不同的方面代表了中國文化的多元創(chuàng)新的特點。他們既通經(jīng)致用，又都敢于創(chuàng)造，開風(fēng)氣之先，引領(lǐng)潮流。從當(dāng)代書法形態(tài)史的視角來看，浙江的書法家們從來就沒有停止過對于書法藝術(shù)的多元創(chuàng)新的探索。

浙江文化又是精致和諧的文化。江南地域所特有的崇尚精致和諧的精神，歷數(shù)千年而不失，不僅體現(xiàn)在千余年歷史積累而成的浙江文化建設(shè)中，更體現(xiàn)在多數(shù)浙江人的文化品格和精神氣質(zhì)中，這種追求人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的精致和諧，是浙江歷史文化傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。這一點在浙江整體書風(fēng)上體現(xiàn)明顯。創(chuàng)新而多元、精致而又和諧、思想而學(xué)術(shù)的文化傳統(tǒng)對當(dāng)代浙江書法的影響是至關(guān)重要的。今天的浙江書壇始終秉承著這一理念，薪火相傳，這也是浙江書法界最值得驕傲的精神傳統(tǒng)。

依此脈絡(luò)，不難發(fā)現(xiàn)浙江書法六十年發(fā)展的主線。自清代以來，書壇尤其是浙江書壇，一直貫穿著兩種書風(fēng)：雄渾與清雅。雄渾者以趙之謙、吳昌碩為代表，清雅者以朱彝尊、沈曾植為代表。至晚清，書學(xué)合一，形成潮流，書家無不以飽學(xué)為標(biāo)志，根植國學(xué)，拓廣書意。這是浙江書法在清季乃至民國引領(lǐng)潮流的核心因素。加之西泠四君子創(chuàng)辦印社于孤山，建立起金石印學(xué)高地，引中外篆刻家頂禮膜拜。試觀浙江書法六十年來的大家，無不都是晚清走過來的杰出者，直接雄渾與清雅兩股風(fēng)氣。雄渾有潘天壽、陸維釗、沙孟海，清雅者有沈尹默、馬一浮、李叔同。正是這些巨匠，帶領(lǐng)浙江書法從一個輝煌走向另一個輝煌。

二、載體：浙江書法六十年的發(fā)展平臺

浙江書法六十年，從輝煌走向輝煌，固然離不開歷史的陶染與滋乳，但更需要時代的載體與動力。高等教育的先導(dǎo)，書法社團(tuán)的助推，書法組織的引領(lǐng)，成為浙江書法六十年的發(fā)展動因。

1、浙江書法高等教育的先導(dǎo)

回溯浙江書法六十年，浙江的高等書法教育影響了浙江書法乃至中國書法的進(jìn)程。1962年，在著名美術(shù)教育家、原浙江美術(shù)學(xué)院院長潘天壽先生的呼吁之下，文化部決定在全國美術(shù)院校中國畫系開設(shè)書法篆刻課程，并由浙江美術(shù)學(xué)院試辦書法篆刻專業(yè)。潘天壽院長親自掛帥，成立了吳茀之、諸樂三、陸維釗、沙孟海、朱家濟(jì)、劉江等參加的七人小組，后來又調(diào)章祖安先生參加，開始籌備工作，于1963年夏天開始招收書法篆刻專業(yè)學(xué)生，后來又成立了書法刻印科。浙江美術(shù)學(xué)院書法篆刻專業(yè)的建立，標(biāo)志著中國書法教育由傳統(tǒng)師徒授受式向高等教育的專業(yè)化道路的轉(zhuǎn)型，喻示著中國書法的專業(yè)時代的到來。1979年，恢復(fù)高校本科招生以后的第三年，浙江美術(shù)學(xué)院組成由陸維釗任組長，沙孟海、諸樂三、劉江、章祖安為成員的教學(xué)班子，向全國招收首屆書法篆刻專業(yè)碩士研究生。這標(biāo)志著書法學(xué)與其它學(xué)科一樣，有了自己的專業(yè)化高端人才。誠然，中國美院不僅為全國培養(yǎng)了大批書法專業(yè)人才，而且，其教學(xué)方法、創(chuàng)作理念、審美價值取向等，都直接影響著浙江書法的發(fā)展走向，為浙江書法的發(fā)展提供了專業(yè)搖藍(lán)。

2、浙江民間書法社團(tuán)的助推

如果說中國美院是高等書法教育的先驅(qū)的話，那么有“天下第一社”之譽(yù)的西泠印社則建構(gòu)起了全國印學(xué)研究中心。在一個世紀(jì)以前，丁輔之、王福庵、葉為銘、吳石潛四位篆刻青年，在中國歷史、文化發(fā)展發(fā)生重大變革的時代背景下創(chuàng)立了以“保存金石、研究印學(xué)”為宗旨的西泠印社，由此揭開了百年來印學(xué)研究、創(chuàng)作與傳播的嶄新篇章。此后二十余年，西泠印社迅速發(fā)展，聲望日隆，逐步確立了海內(nèi)金石書畫重鎮(zhèn)的地位，促成了世界漢字文化圈內(nèi)篆刻創(chuàng)作與研究的產(chǎn)生、發(fā)展和繁榮。

1949年，中華人民共和國成立，百廢待興，西泠印社活動基本停止。1957年，為推動新中國文化事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)金石書畫傳統(tǒng)藝術(shù)的弘揚(yáng)，開始了西泠印社的恢復(fù)工作，成立了西泠印社籌備委員會。1963年，印社召開60周年紀(jì)念大會，選舉張宗祥先生為第三任社長，舉辦了規(guī)模盛大的第二屆歷代金石書畫作品展。改革開放以后西泠印社在第四、五、六任社長沙孟海、趙樸初、啟功諸先生的帶領(lǐng)下，迎來了高速發(fā)展的階段。1979年，西泠印社被國家有關(guān)部門批準(zhǔn)為正式出版單位。1999年，由西泠印社籌建的中國印學(xué)博物館正式對外開放。經(jīng)過近百年的發(fā)展，西泠印社形成了以社團(tuán)為基礎(chǔ)，兼具學(xué)術(shù)、創(chuàng)作、出版、展覽、收藏等功能為一體的國際型藝術(shù)社團(tuán)。

西泠印社創(chuàng)立的最本質(zhì)意義在于把印學(xué)功能的最大化，它在浙江書法六十年中的作用也正在于此。浙江書法六十年來，西泠印社在典藏與保存?zhèn)鹘y(tǒng)印學(xué)，展示與傳播印學(xué)成果，推動印學(xué)創(chuàng)作與研究，匯聚海內(nèi)外印人，促進(jìn)各種風(fēng)格篆刻流派之間的共同發(fā)展，擴(kuò)大浙江藝術(shù)和學(xué)術(shù)交流，樹立浙江書壇、印壇的開放性和國際化形象以及促進(jìn)書印產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面發(fā)揮了重要的作用。

從浙江社團(tuán)史的視角來看，浙江區(qū)域有著良好的文人雅集傳統(tǒng)，從蘭亭雅集到西泠印社，顯示出浙江書法人的團(tuán)結(jié)精神與文人情懷。目前，浙江各區(qū)域的民間書法社團(tuán)形成了多元化的局面，迎來了最佳整合與發(fā)展期，各地市都出現(xiàn)了一批代表性的民間書法社團(tuán)，諸如麗水的龍淵印社、紹興的蘭亭書會等等。浙江民間書法社團(tuán)不僅是當(dāng)下民間書法群落藝術(shù)生態(tài)的一個縮影，而且整合了各區(qū)域的書法力量，是促成浙江書法六十年繁榮發(fā)展不可或缺的載體。

3、浙江省書法家協(xié)會的引領(lǐng)

于1982年成立的浙江省書法家協(xié)會，使浙江書法終于有了自己的領(lǐng)隊。浙江省書協(xié)在實際工作中，確立了以創(chuàng)作為龍頭，以展覽、評論為導(dǎo)向，以“雙精（精品、精英）工程”為目標(biāo)的工作指導(dǎo)方針和“重學(xué)養(yǎng)、重品格、重基礎(chǔ)、重個性”的人才培養(yǎng)原則。在三任書協(xié)主席沙孟海、郭仲選、朱關(guān)田的帶領(lǐng)下，堅持開放多元、大書壇、大包容的工作思路，提倡學(xué)術(shù)民主、學(xué)術(shù)自由的風(fēng)氣與和而不同、兼容并蓄的風(fēng)度，促進(jìn)了當(dāng)今群星燦爛、生動活潑局面的形成。20多年來，不包括浙江所承包的中國書法家協(xié)會的全國性展覽以及擁有百年歷史的世界印學(xué)中心的西泠印社所舉辦的全國和國際性展覽，僅由浙江自己主辦的品牌性大展：“沙孟海獎”全浙書法大展至今已成功地舉辦了六屆，“陸維釗獎”全浙中青年書法大展也連續(xù)舉辦了四屆。此外，還有省篆刻展、省婦女書法展等常規(guī)性書法展覽，同時還組織了一些在全國頗有影響的專題性和探索性展覽。浙江書法六十年的成就，離不開省書協(xié)的正確引領(lǐng)，也離不開各地市書協(xié)積極響應(yīng)與配合。各地市書協(xié)成為引領(lǐng)各地市書法活動不可或缺的重要力量，也是浙江書法六十年的重要組成部分。

浙江書協(xié)注重書法活動內(nèi)容的更新與開拓，借助具有浙江優(yōu)勢的載體，建立浙江特色的書法品牌，諸如每年舉行的“蘭亭書法藝術(shù)節(jié)”就是一個浙江書協(xié)與地市部門合作的品牌案例。“蘭亭書法藝術(shù)節(jié)”從1985年2月28日開辦以來，至今已開辦24屆，成為具有世界影響的書法品牌項目。一方面抓展覽活動，促進(jìn)創(chuàng)作的繁榮；一方面抓理論，堅持不懈地推進(jìn)學(xué)術(shù)研究。浙江省書協(xié)在形成、推動和發(fā)展浙江書法的學(xué)術(shù)風(fēng)氣方面起到了至關(guān)重要的作用。早在1985年浙江就開始舉辦省書學(xué)研討會，并堅持每年一屆，至今已舉辦了24屆書學(xué)研討會，有近千篇論文參加了研討。浙江省書協(xié)這一將每年召開學(xué)術(shù)研討會制度化的做法，在全國是絕無僅有的。

三、力量：浙江書法六十年的書家群體

在浙江書法界，“書家集群”現(xiàn)象特別突出。在晚清諸家中，對浙江書法六十年有至深至遠(yuǎn)影響者當(dāng)屬沈曾植與吳昌碩，以他們?yōu)橹行牡臅壹罕环Q為“沈派”與“吳派”。沈曾植以“博物君子”之器識，影響了一大批書家。吳昌碩作為近世書壇盟主，影響了潘天壽、沙孟海、諸樂三以及無數(shù)浙江書法家。與吳昌碩同時的鄞縣趙叔孺與杭縣王福庵，以嚴(yán)整清俊為海上書壇旗幟，也影響了很大一批后來者，尤其是篆刻家，如方介堪、沙孟海、張魯盦、韓登安等，亦是浙江近代書法代表元素之一。此外，近代浙江畫家群體中書法成就特別突出，以黃賓虹、豐子愷、潘天壽、來楚生、陸儼少、余任天、陸抑非等為代表?？v觀浙江書法群落，他們共同的特點是飽讀詩書，深受傳統(tǒng)文化的熏陶，是六十年中國美術(shù)史乃至學(xué)術(shù)史、文化史上不可或缺的代表人物。以他們?yōu)橹骶€建筑的浙江書法六十年，必然是有深度的、學(xué)術(shù)的與思想的。

“書家集群”之一：國學(xué)大師型。這是學(xué)者大師們不以書法為主業(yè)，他們的主要成就在學(xué)術(shù)上，卻對浙江乃至全國書法產(chǎn)生了巨大的影響。浙江書法六十年中以國學(xué)泰斗馬一浮、古籍校勘學(xué)大師張宗祥為代表。馬一?。?883-1967）曾任浙江省文史館館長。一生著述宏富，有“儒釋哲一代宗師”之稱。馬一浮的書法可以算是浙江書法的一個代表，同時是儒學(xué)大師，又是書法大師。他對浙江近代學(xué)術(shù)的影響也一并影響到書法。張宗祥（1882-1965）一生主要從事文教，圖書事業(yè)，學(xué)識淵博。曾任浙江省教育廳廳長、浙江圖書館館長，第三任西泠印社社長。生平抄書成癖，一生抄校9千余卷，前無古人。在浙江書法六十年，此類書法家還有著名教育家、學(xué)者馬敘倫（1885-1970）與馬公愚（1890-1968），一代詞宗夏承燾（1900-1986）、著名先秦學(xué)者王駕吾（1900—1982）、古代文學(xué)史家胡士瑩(1901—1979)等等。

“書家集群”之二：美術(shù)大家型。這一群體以黃賓虹、潘天壽、諸樂三為代表。黃賓虹（1864-1955）出生在浙江金華，作為近現(xiàn)代最杰出的畫家之一，他在繪畫上的成就自不必說，而拙厚古拗、老氣橫生的書法也影響了一批人。潘天壽（1898-1971）與吳昌碩、齊白石、黃賓虹并稱為二十世紀(jì)“中國畫四大家”，生前歷任國立藝專教授、校長，浙江美術(shù)學(xué)院教授、院長，中國美協(xié)副主席等職。他提議并參與創(chuàng)建了中國高等藝術(shù)教育史上的第一個書法專業(yè)，是浙江書法六十年的開創(chuàng)性人物。諸樂三（1902-1984）參與籌建美院書法篆刻專業(yè)，率先培養(yǎng)了我國第一代研究生，不僅為浙江美院中國畫系的重建和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，也為浙江書法的發(fā)展殫精竭慮，不遺余力。此類書法家還有豐子愷（1898-1975）、陸儼少（1909-1993）、陸抑非（1908-1997）等等。

“書家集群”之三：書法大師型。這一群體以沈尹默、陸維釗、沙孟海為代表。沈尹默（1883-1971）是近代中國最負(fù)盛名的書法家之一。也是五四新文化運(yùn)動的一員主將。沈尹默后期的書法影響雖然在上海，成為海派書法的奠基人，但其帖學(xué)思想與實踐對于浙江書法六十年來發(fā)展有著深層的影響。陸維釗(1899-1980)作為我國現(xiàn)代高等書法教育的奠基人，同時也是著名的學(xué)者和詩人。1963年，出任浙江美院書法篆刻科主任，首創(chuàng)書法篆刻科，填補(bǔ)我國藝術(shù)教育的一個空白。他獨創(chuàng)的“陸維釗體”，在書法界獨樹一幟，蜚聲海內(nèi)外。沙孟海（1900-1992）是中國當(dāng)代書壇巨擘，現(xiàn)代高等書法教育的先驅(qū)之一，是引領(lǐng)浙江書法六十年的關(guān)鍵性人物，同時也是浙江書法六十年以來唯一一位曾執(zhí)掌浙江省書協(xié)、西泠印社等重要書法社團(tuán)與機(jī)構(gòu)的重量級人物。一生中他培養(yǎng)了一大批浙江書壇的中堅力量。他的“雄強(qiáng)”書風(fēng)以及書法篆刻理論對浙江書法的發(fā)展也產(chǎn)生深刻的影響。此類書家還有徐生翁（1875-1964）是紹興區(qū)域的代表書家，其書從碑版中蛻化而來，稚拙質(zhì)樸、天真爛漫，是為近代浙江書壇“怪杰”之代表人物。

“書家集群”之四：篆刻大家型。以方介堪、韓登安、余任天為代表。方介堪(1901—1987)畢生從事藝術(shù)創(chuàng)作，擅長金石，先后治印2萬余方，郭沫若評其印章“爐火純青”，堪稱篆刻大師。韓登安(1905—1976)就學(xué)于篆刻家王福庵門下，其篆隸書法和治印較著名。對于西泠印社、龍淵印社的發(fā)展多有貢獻(xiàn)。余任天（1908-1984）是一位詩書畫印都有很高造詣的全能型的書法篆刻家，是浙江當(dāng)代一位具有美術(shù)史意義的書法家，因為他個人的親和力，在他周圍團(tuán)結(jié)了一大批書法青年。另外還有長期定居上海，對上海篆刻有重要影響的張魯盦(1901-1962)、來楚生（1903—1975）、陳巨來(1905－1984)等篆刻家。

“書家集群”現(xiàn)象不是浙江書法六十年的特例，而是浙江書畫藝術(shù)史的普遍現(xiàn)象，浙江“集群”，在中國書畫史上都是獨一無二的。從文化地理學(xué)的角度來看，這與浙江區(qū)域的人文歷史地理環(huán)境有著重要的關(guān)系，與浙江區(qū)域的文脈傳承以及社會政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境也有著直接的聯(lián)系。

可以說浙江書法六十年是大師輩出的六十年，是書法藝術(shù)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的六十年，也是書法事業(yè)繁榮發(fā)展的六十年。回溯的目的是為了發(fā)展、預(yù)知與激勵，我們更期待接下來的浙江書法六十年。更好地傳承與弘揚(yáng)書法藝術(shù)，營造良好的書法生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)書法藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)成為我們這一代書法家與書法工作者的歷史擔(dān)當(dāng)。