2004年，由部中國促進會、亞洲珠寶聯(lián)合會等單位主辦的中華寶玉石高層在北京人民大會堂舉行。在上，經(jīng)過20余名國內(nèi)知名玉器考古、收藏專家仔細觀察、研究，并與南陽的獨山玉礦樣品反復(fù)對比、鑒定，認(rèn)定制作于元代、現(xiàn)陳列于北京北海公園團城的“瀆山大玉海”玉料為南陽獨山玉。至此，一樁“千古懸案”一錘定音。

被譽為“國之瑰寶”、重3500公斤的玉器“瀆山大玉海”，高0．7米，口徑1．75米至1．82米，最大周長4．93米，膛深0．55米，是元代忽必烈犒賞三軍時盛酒的器物，是中國歷史上出現(xiàn)最早最大的巨型玉雕，為中國劃時代的藝術(shù)珍品，也是世界寶玉石發(fā)展史上罕見的杰作。但問世700多年來，其玉料一直眾說紛紜，未能認(rèn)定。最近，在南陽師院中華玉研究中心江富建主任研究的基礎(chǔ)上，著名寶玉石專家李勁松組織在京的20余位玉器考古、收藏權(quán)威專家對“瀆山大玉海”進行了鑒定，“瀆山大玉海”終于驗明正身。

在鑒定現(xiàn)場，著名收藏家、毛澤東的“書童”王文祥即興題詞：“弘揚獨山玉石，推動南陽玉雕產(chǎn)業(yè)”，并寫下了《瀆山大玉海之歌》：

滄桑瀆山大玉海，天下古玉我為尊?？墒⒚谰迫偈?，偉哉體重近萬斤。天精地氣億斯年，鐘靈毓秀鑄玉魂。元朝世祖忽必烈，回師送我大都門。幾百工匠嘔心血，精雕細磨五秋春。通宵達旦盡豪飲，好大喜功宴群臣。清初不幸遭火焚，遍體鱗傷光澤隕。真武道人不識寶，渾作菜缸幾十春。乾隆皇帝有慧眼，四次誥命修我身。重新雕琢更輝煌，千磨萬擊還堅勁。兩代君王崇拜我，精美雕刻世絕倫。我本南陽獨山玉，堂堂祖籍明世人。

據(jù)考證，元世祖忽必烈入主中原后，為大宴群臣犒賞將士，令數(shù)百名工匠夜以繼日精雕細刻5年，于至元二年（公元1265年）以整塊玉料制成了“瀆山大玉海”，作為酒甕。“瀆山大玉海”墨綠色的器身帶有白色、黑色、紫色等多色玉花紋，體外周身浮雕有波濤洶涌的大海和生活于海中的海龍、海馬、海豬、海鹿、海犀、海螺……器形碩大，可貯酒30余石，氣勢逼人，被放置在萬壽山的最高處廣寒殿。

明萬歷七年端陽前一日，廣寒殿失火倒塌，“瀆山大玉海”及其底座被運走。世事變遷，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，“瀆山大玉海”與底座流落于西華門外的真武廟內(nèi)，成了道士的腌菜缸。到清康熙五十年（公元1711年）重修真武廟時，將“瀆山大玉海”移至大士像前，并在內(nèi)貯水堆石以示南海普陀之意，此后真武廟也改稱“玉缽庵”了。

乾隆十年（公元1745年），弘歷發(fā)現(xiàn)了流落于玉缽庵的“瀆山大玉海”，便“以千金易之”，放在北海團城的承光殿中。乾隆十四年（公元1749年），弘歷又命人在承光殿前修建一座小亭，名“玉甕亭”，將“瀆山大玉海”4次琢磨修整后新配了一個底座，一齊立在亭內(nèi)。自此“瀆山大玉海”在這里安了家。

瀆山大玉海為傳世品，舊稱玉甕，是北京北海公園團城收藏的一件元代傳世巨型酒器，系用一整塊黑質(zhì)白章的大玉石精雕細琢而成。 口長182厘米、寬135厘米、腹深55厘米、重6500千克，口呈橢圓形，周身雕刻波濤洶涌的大海，浪濤翻滾，漩渦激流，氣勢磅礴。在海濤之中，又有龍、豬、馬、鹿、犀、螺等神異化動物游戲其間，海龍下身隱于水中，上身探出水面，張牙舞爪，戲弄面前瑞云托承的寶珠。豬、馬、犀、鹿等動物遍體生鱗，使人聯(lián)想到神話里龍宮中的獸形神怪和蝦兵蟹將。可以說，這是一幅活生生的龍宮世界的景象，神秘莫測。更難能可貴的是，該器不僅形體巨大，氣度不凡，而且雕工極精，利用玉色的黑白變化來勾勒波浪的起伏、表現(xiàn)動物的眉目花斑，可謂匠心獨運，技藝高超。

更為可貴的是，大玉海的腹內(nèi)刻有清代乾隆皇帝的御詩三首及序文，概括了這件巨型酒器的形狀、花紋和來歷。序文說：“玉有白章，隨其形刻魚獸出沒于波濤之狀，大可貯酒三十余石，蓋金元舊物也。曾置萬歲山廣寒殿內(nèi)，后在西華門外真武廟中，道人作菜甕……命以千金易之，仍置承光殿中。”