如何鑒定陶瓷真?zhèn)?/h1>
2009-08-21 15:24:18 來源：轉(zhuǎn)載 已瀏覽次
陶器的發(fā)明，是人類文明發(fā)展的重要標志，是人類第一次利用天然物，按照自己的意志，創(chuàng)造出來的一種嶄新的東西。人們把粘土加水混和后，制成各種器物，干燥后經(jīng)火焙燒，產(chǎn)生質(zhì)的變化，形成陶器。它揭開了人類利用自然、改造自然的新篇章，具有重大的劃時代的意義。陶器的出現(xiàn)，標志著新石器時代的開端。陶器的發(fā)明，也大大改善了人類的生活條件，在人類發(fā)展史上開辟了新紀元。
陶器究竟是怎樣發(fā)明的，目前還缺乏可靠的材料予以詳盡地說明。摩爾根《古代社會》一書的注引中指出：“古奎是九世紀最早提出陶器發(fā)明的第一個人，即人們將粘土涂于可以燃燒的容器上以防火，其后，他們發(fā)現(xiàn)只是粘土一種可以達到這種目的。因此，制陶術(shù)便出現(xiàn)于世界之上了”。思格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中進一步指出：“可以證明，在許多地方，也許是一切地方，陶器的制造都是由于在編制的或木制的容器上涂上粘土使之能夠耐火而產(chǎn)生的。在這樣做時，人們不久便發(fā)現(xiàn)，成型的粘土不要內(nèi)部的容器，也可以用于這個目的”。陶器的發(fā)明并不是某一個地區(qū)或某一個部落古代先民的專利品，它是人類在長期的生活實踐中，任何一個古代農(nóng)業(yè)部落和人群，都能各自獨立創(chuàng)造出來。
陶器的產(chǎn)生是和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展聯(lián)系在一起的，一般是先有了農(nóng)業(yè)，然后才出現(xiàn)了陶器。在人類進入新石時代，由于農(nóng)業(yè)和牧畜業(yè)的出現(xiàn)，開始了定居、半定居的生活。特別是農(nóng)業(yè)的發(fā)生和發(fā)展，為人類提供了比較可靠而穩(wěn)定的可供食用的谷物。谷物都是顆粒狀的淀汾物質(zhì)，不像野獸的肉體便于在火上燒烤食用。同時，剩余的食物需要儲藏起來。正因為如此，隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和定居生活的需要，人們對于烹調(diào)、盛放和儲存食物及汲水器皿的需要越來越迫切。從而促使人們在生活實踐中，創(chuàng)造出與人類生活息息相關(guān)的陶器。陶器的產(chǎn)生和發(fā)展，是中國勞動人民幾千年來在生產(chǎn)斗爭中辛勤勞動的結(jié)果。從民族學(xué)和考古學(xué)上都可以得到充分的物證。
陶器出現(xiàn)的具體年代，目前尚難確知，根據(jù)考古發(fā)掘材料估計，約在8—9千年以前新石器時代開始出現(xiàn)，幾千年來一直是人類的主要生活用具。這時的陶器由于燒造工藝的不同，還出現(xiàn)了紅陶、灰陶和黑陶等不同品種的陶器。與此同時，人們?yōu)榉乐固掌鹘?jīng)火燒或水浸泡斷裂，而在泥土中羼入砂子，燒制成泥質(zhì)夾砂灰陶和夾砂紅陶。此類陶器多用于烹調(diào)器、汲水器和大型容器。故又有泥質(zhì)陶和夾砂陶之分。
裴李崗文化---1977年在河南省新鄭縣裴李崗村首先發(fā)現(xiàn)，經(jīng)碳十四測定距今約8千年，是我國目前發(fā)現(xiàn)最早的新石器時代遺址。與此同時在河北武安縣磁山也發(fā)現(xiàn)同時期的文化遺址，出土陶器帶有一定原始性，是目前中國發(fā)現(xiàn)最早的陶器。
仰韶文化---彩陶為其主要特征，根據(jù)碳十四測定，年代距今約7000——5000年。陶器皿種類主要有盆、罐、缽和小口尖底瓶等，質(zhì)地有泥質(zhì)陶和夾砂陶。
屈家?guī)X文化---是繼仰韶文化之后分布在江漢流域的一種文化，據(jù)碳十四測定年代距今4000多年。
大汶口文化---是繼仰韶文化后、龍山文化之前在東方的一種古代文化，據(jù)碳十四測定，年代距今6000——4200年左右，其陶器器型和紋飾也自成特點。
龍山文化---據(jù)碳十四測定，年代距今約4300——3800年，黑陶是最具代表性的器物，尤以“蛋殼黑陶”最為精美。同時，龍山文化晚期還出現(xiàn)用高嶺土燒制的白陶。為后來原始瓷器的發(fā)明奠定了基礎(chǔ)。
商代，青銅器的制作成就輝煌，但普通人日常生活的主要用具仍以陶器為主。商代陶器仍以灰陶為主，當(dāng)時已有專門燒制泥質(zhì)灰陶和專門燒制泥質(zhì)夾砂灰陶的不同作坊。但到后期，白陶和印紋硬陶有很大發(fā)展，尤以白陶最為精美，紋飾采用青銅器的藝術(shù)特點，裝飾華麗，彌足珍貴。同時，還出現(xiàn)了用高嶺土作胎施青色釉的原始瓷器。
西周以后，陶器種類繁多，除陶生活器皿之外，還有磚瓦、陶俑和建筑明器等。到戰(zhàn)國、秦漢時期，用陶俑、陶獸、陶明器隨葬已成習(xí)俗。因此，制陶業(yè)更加繁榮。近年在西安發(fā)現(xiàn)的秦始皇陵兵馬俑，在陜西咸陽，江蘇徐州發(fā)現(xiàn)的西漢時期兵馬俑，其造型之精，陣容之宏偉，為世界所罕有。
漢代，由于社會穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展較快，厚葬風(fēng)氣在民間普遍盛行，制陶業(yè)大量燒造陶明器用以隨葬。這時，戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的彩繪陶器得到發(fā)展，釉陶也普遍應(yīng)用，同時在陶明器上用白粉、墨書文字者也大量出現(xiàn)。到東漢晚期至三國，瓷器的燒造技術(shù)逐漸成熟，陶器才為瓷器所取代，而退居次要地位。
唐三彩屬鉛釉陶器，采用高嶺土胎，施彩釉燒制而成。宋金仍流行。
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陶器的發(fā)明，是人類文明發(fā)展的重要標志，是人類第一次利用天然物，按照自己的意志，創(chuàng)造出來的一種嶄新的東西。人們把粘土加水混和后，制成各種器物，干燥后經(jīng)火焙燒，產(chǎn)生質(zhì)的變化，形成陶器。它揭開了人類利用自然、改造自然的新篇章，具有重大的劃時代的意義。陶器的出現(xiàn)，標志著新石器時代的開端。陶器的發(fā)明，也大大改善了人類的生活條件，在人類發(fā)展史上開辟了新紀元。
陶器究竟是怎樣發(fā)明的，目前還缺乏可靠的材料予以詳盡地說明。摩爾根《古代社會》一書的注引中指出：“古奎是九世紀最早提出陶器發(fā)明的第一個人，即人們將粘土涂于可以燃燒的容器上以防火，其后，他們發(fā)現(xiàn)只是粘土一種可以達到這種目的。因此，制陶術(shù)便出現(xiàn)于世界之上了”。思格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中進一步指出：“可以證明，在許多地方，也許是一切地方，陶器的制造都是由于在編制的或木制的容器上涂上粘土使之能夠耐火而產(chǎn)生的。在這樣做時，人們不久便發(fā)現(xiàn)，成型的粘土不要內(nèi)部的容器，也可以用于這個目的”。陶器的發(fā)明并不是某一個地區(qū)或某一個部落古代先民的專利品，它是人類在長期的生活實踐中，任何一個古代農(nóng)業(yè)部落和人群，都能各自獨立創(chuàng)造出來。
陶器的產(chǎn)生是和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展聯(lián)系在一起的，一般是先有了農(nóng)業(yè)，然后才出現(xiàn)了陶器。在人類進入新石時代，由于農(nóng)業(yè)和牧畜業(yè)的出現(xiàn)，開始了定居、半定居的生活。特別是農(nóng)業(yè)的發(fā)生和發(fā)展，為人類提供了比較可靠而穩(wěn)定的可供食用的谷物。谷物都是顆粒狀的淀汾物質(zhì)，不像野獸的肉體便于在火上燒烤食用。同時，剩余的食物需要儲藏起來。正因為如此，隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和定居生活的需要，人們對于烹調(diào)、盛放和儲存食物及汲水器皿的需要越來越迫切。從而促使人們在生活實踐中，創(chuàng)造出與人類生活息息相關(guān)的陶器。陶器的產(chǎn)生和發(fā)展，是中國勞動人民幾千年來在生產(chǎn)斗爭中辛勤勞動的結(jié)果。從民族學(xué)和考古學(xué)上都可以得到充分的物證。
陶器出現(xiàn)的具體年代，目前尚難確知，根據(jù)考古發(fā)掘材料估計，約在8—9千年以前新石器時代開始出現(xiàn)，幾千年來一直是人類的主要生活用具。這時的陶器由于燒造工藝的不同，還出現(xiàn)了紅陶、灰陶和黑陶等不同品種的陶器。與此同時，人們?yōu)榉乐固掌鹘?jīng)火燒或水浸泡斷裂，而在泥土中羼入砂子，燒制成泥質(zhì)夾砂灰陶和夾砂紅陶。此類陶器多用于烹調(diào)器、汲水器和大型容器。故又有泥質(zhì)陶和夾砂陶之分。
裴李崗文化---1977年在河南省新鄭縣裴李崗村首先發(fā)現(xiàn)，經(jīng)碳十四測定距今約8千年，是我國目前發(fā)現(xiàn)最早的新石器時代遺址。與此同時在河北武安縣磁山也發(fā)現(xiàn)同時期的文化遺址，出土陶器帶有一定原始性，是目前中國發(fā)現(xiàn)最早的陶器。
仰韶文化---彩陶為其主要特征，根據(jù)碳十四測定，年代距今約7000——5000年。陶器皿種類主要有盆、罐、缽和小口尖底瓶等，質(zhì)地有泥質(zhì)陶和夾砂陶。
屈家?guī)X文化---是繼仰韶文化之后分布在江漢流域的一種文化，據(jù)碳十四測定年代距今4000多年。
大汶口文化---是繼仰韶文化后、龍山文化之前在東方的一種古代文化，據(jù)碳十四測定，年代距今6000——4200年左右，其陶器器型和紋飾也自成特點。
龍山文化---據(jù)碳十四測定，年代距今約4300——3800年，黑陶是最具代表性的器物，尤以“蛋殼黑陶”最為精美。同時，龍山文化晚期還出現(xiàn)用高嶺土燒制的白陶。為后來原始瓷器的發(fā)明奠定了基礎(chǔ)。
商代，青銅器的制作成就輝煌，但普通人日常生活的主要用具仍以陶器為主。商代陶器仍以灰陶為主，當(dāng)時已有專門燒制泥質(zhì)灰陶和專門燒制泥質(zhì)夾砂灰陶的不同作坊。但到后期，白陶和印紋硬陶有很大發(fā)展，尤以白陶最為精美，紋飾采用青銅器的藝術(shù)特點，裝飾華麗，彌足珍貴。同時，還出現(xiàn)了用高嶺土作胎施青色釉的原始瓷器。
西周以后，陶器種類繁多，除陶生活器皿之外，還有磚瓦、陶俑和建筑明器等。到戰(zhàn)國、秦漢時期，用陶俑、陶獸、陶明器隨葬已成習(xí)俗。因此，制陶業(yè)更加繁榮。近年在西安發(fā)現(xiàn)的秦始皇陵兵馬俑，在陜西咸陽，江蘇徐州發(fā)現(xiàn)的西漢時期兵馬俑，其造型之精，陣容之宏偉，為世界所罕有。
漢代，由于社會穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展較快，厚葬風(fēng)氣在民間普遍盛行，制陶業(yè)大量燒造陶明器用以隨葬。這時，戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的彩繪陶器得到發(fā)展，釉陶也普遍應(yīng)用，同時在陶明器上用白粉、墨書文字者也大量出現(xiàn)。到東漢晚期至三國，瓷器的燒造技術(shù)逐漸成熟，陶器才為瓷器所取代，而退居次要地位。
唐三彩屬鉛釉陶器，采用高嶺土胎，施彩釉燒制而成。宋金仍流行。
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