據(jù)悉，國(guó)墨(北京)藝術(shù)中心理事長(zhǎng)、國(guó)墨(北京)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)衛(wèi)理先生將于8月6日在云南玉溪聶耳廣場(chǎng)藝術(shù)展廳舉辦《盛世丹青 天人合一：衛(wèi)理返滇書畫作品展》，此展將持續(xù)到8月13日。

彩云之南—滇池洱海、蒼山白雪、熱帶雨林的西雙版納大部分還處在自然狀態(tài)，上蒼才恩賜了—春城昆明，生態(tài)玉溪！

在這塊神奇的土地上，一個(gè)崇尚自然的、追求天人合一的藝術(shù)家衛(wèi)理先生，在90年代因痛恨人與自然的疏離，選擇了彩云之南、在蒼山白雪、洱海明月與西雙版納流連了八年。他好集奇石、也好養(yǎng)各種藤根，用他的話說：那都是生命的物體，在幾百年乃至上億年的歷史長(zhǎng)河中，它才是歷史的見證物！有的在大自然的變遷之中，琢成了玉，人類把它變成了珍寶！人與大自然相比又是何等的渺小，又是何等的神奇！這就是人與自然的關(guān)系，這也就是心物對(duì)應(yīng)的神奇。正如陸機(jī)所言“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心于懔懔懷霜，志眇眇而臨云。”衛(wèi)理就是這樣的一哲人式的善思、善悟，并最終悟出了人與自然之心物對(duì)應(yīng)，人與自然之風(fēng)骨的獨(dú)行俠！

衛(wèi)理在畫界是個(gè)見首不見尾的人，忽焉南國(guó)，忽焉漠北，忽焉國(guó)內(nèi)，忽焉海外。頗似游走四方的游腳僧，又像個(gè)駕著大篷車的茨崗。他彷佛生活的很隨意，很自在，做其所愿做，為其所愿為，沒人勉強(qiáng)他，而他好像也不勉強(qiáng)自己。他的人生似乎有個(gè)自為的境界，常常躲著樂！煞是令人羨慕。

觀其書畫亦如其人，率意、天真，以任自然。思路游走于傳統(tǒng)與現(xiàn)代，隨意與掌控之間；筆墨酣暢于寫與潑的大化之中?？窀枳砦璋愕木€條，如虬曲盤繞的藤蔓，滋生蔓延，無(wú)章可循，卻合自然之理；無(wú)法可依，卻自持家法揮運(yùn)。衛(wèi)理有意無(wú)意間，走進(jìn)了易經(jīng)的生生哲學(xué)。易學(xué)籠罩下的儒道釋及其禪宗哲學(xué)、美學(xué)為根基的藝術(shù)思想，尤其道家的哲學(xué)，貫徹于中國(guó)畫的發(fā)展創(chuàng)造過程，成為畫家的主體精神之依托。甚至成為中國(guó)藝術(shù)之魂靈。直指天地之心，酣然飽餐生命的喜悅，怡然體悟萬(wàn)物與我為一的齊物論思想，盎然與大化同流，進(jìn)而流露性情于畫面，或凝聚筆墨之中，宣暢與自然和諧的創(chuàng)造生機(jī)。這是文人畫的正脈嫡傳。

如果一個(gè)畫家喜歡的是事物的天然本色，自然的生機(jī)和天然的風(fēng)趣，那就自然在他的筆墨中流露出天真的妙趣。鳥語(yǔ)蟲聲，總是傳心之訣；花英草色，無(wú)非見道之文。畫家若天機(jī)清澈，胸次玲瓏，當(dāng)觸物皆有會(huì)心處， 衛(wèi)理的畫面讓我們能看到如此妙境！

李翱說：“我來問道無(wú)余說，月在青天水在瓶。”蘇東坡有詞曰：“到得歸來無(wú)別事，廬山煙雨浙江潮。”這都是寫盡了意念的極致，全都由有心無(wú)心之間蕩漾出，所以成了天真自然的名句——若“云無(wú)心以出岫”矣！

衛(wèi)理之畫，筆不到意已到。得趣不在多，會(huì)景不在遠(yuǎn)。八大深會(huì)此道，而石濤終生卻未解此中三昧。衛(wèi)理不臨八大之筆墨，卻得八大之意趣，入八大之真如，善哉！

衛(wèi)理那跳躍而不失凝重的線條，就像來自遠(yuǎn)古大自然的一種深遠(yuǎn)的呼喚。那取意于藤根的筆法更像在中國(guó)這塊大地上盤恒了千秋萬(wàn)載的文化之根！

衛(wèi)理如今返回闊別了十二年的彩云之南，適逢建國(guó)60周年，并選擇在美麗和諧的生態(tài)城市玉溪——聶耳音樂廣場(chǎng)主辦他的書畫個(gè)展，其意味深長(zhǎng)，不言而喻！也是向他生活過、熱愛過這片神奇的土地深深的意吻——一個(gè)藝術(shù)家崇尚自然，追求天人合一的心聲！