神秘的面具頭像王國驚現(xiàn)三星堆

1929年春天，一個有月亮的夜晚，在中國西南一個叫“三星堆”地方，農民燕道城一家可能做夢都沒想到，他們幾鋤下去，從些就敲開了一個沉睡了三千年的古國大門。

國內外考古學家沿著他們挖下去的地方，開始對這個神秘王國的探索，他們進行了近一個世紀的考古挖掘，大量的玉器、陶器、石器不斷涌現(xiàn)，古房屋遺跡的出現(xiàn)，更讓他們覺得離這個古國越來越近，但七十年過去了，這個古國還是存在于樂此不彼的考古學家們的夢里。

那是1986年 7月13日，在這個地方燒磚取土的工人們，他們勤勞而無意的雙手卻幫助國內外考古學家們實現(xiàn)了他們近一個世紀的夢想----一個神秘的青銅面具頭像王國----展現(xiàn)在世界人民的面前。 一次性在一個不到二十平方米范圍內，就出土了數(shù)十萬件金件、玉器、石器、陶器、海貝、象牙、青銅等瑰寶，在世界考古史上可說是絕無僅有的。而其中就有震驚中外、聞所未聞的近千件青銅瑰寶神器，以富于想象夸張、神奇怪誕的青銅縱目面具為代表的數(shù)十件面具，以頭罩金面的人頭像為代表、不知為誰的近百個青銅人頭像共同構建了三千年前世界最神秘的青銅面具頭像王國。

神奇的青銅人頭像，他們是誰？

隨著三星堆這些重大考古發(fā)現(xiàn)，三星堆考古學家們面對這些神秘的瑰寶，又開始了“他們是誰”的探索。

一愁莫展的考古學家們，一天忽發(fā)想象，當他們將青銅人像排列在一起的時候，又一個奇跡出現(xiàn)了。五十多個衣冠各異、高矮不同的青銅人(右圖)，卻只有同樣一種表情。

這個奇跡，留給后人一個又一個猜想。他們是誰？古三星堆人的神靈？先王？還是巫師？

3000年前的一天，三星堆人遇到了一個棘手的問題，當時，或許一支軍隊即將叩響三星堆古國的城門，或許三星堆的城墻再也抵擋不住洶涌的洪水。三星堆人四處逃散，原先輝煌的古國變得一片零落。

驚惶失措的三星堆人把一個個與王國有關的神物埋在兩個大坑中，卻無暇留下答案，甚至任何暗示。一些曾經供奉在廟堂中接受三星堆人頂禮膜拜的這些神物被肆意丟在這兩個大坑中，這些神物是三星堆古國斂聚了幾個世紀的財富。而且在入坑之前，三星堆人還放了一把火焚燒這些神物，然后把它們粗魯?shù)囟逊e在這兩個大坑中。

爾后，巍峨的三星堆古國消失了。

跨越三千年的表情

3000年前或許更早，當中原地區(qū)的商王朝還醉心于恢宏的司母戊大方鼎時，遠在西南腹地的三星堆古國也已經悄無聲息地邁入了青銅文明。長期以來，這些堪與中原、乃至世界文明媲美的青銅器被三星堆人深埋于地下，直至1986年才得以重見天日。

跟商王朝一樣，三星堆的青銅器是祭祀神靈用的，制造和使用青銅器的權利也為神職人員獨有?？脊艑W家猜測，三星堆王國內部有一個專門鑄造青銅器的階層，這個奇怪的階層以奴隸為主，特殊的是，他們無需征戰(zhàn)，不事農耕，唯一的任務便是灌鑄青銅器，很多人的一生，就在這繁忙而神圣的工作中慢慢耗盡。

三星堆人創(chuàng)造了無與倫比的財富，3000年后，在三星堆兩個祭祀坑中出土的青銅器讓整個考古界都感到震驚。壯觀的青銅神樹，神秘的縱目面具，詭異的青銅祭壇，一群群威嚴的青銅人頭像。這些青銅器曾經是古三星堆王國最重要的財富，也代表著三星堆歷史上最玄妙詭異的一個片斷，青銅文明跟三星堆古國，已經交融了。

在眾多青銅器中，威嚴的青銅人頭像，給我們留下了許多史前三星堆人的古老謎團。

三星堆一號祭祀坑出土了13件青銅人頭像，二號坑則要多得多，出土了44件。這些人頭像裝扮各異，他們的眉毛濃密且豎立，鼻子又大又寬，嘴巴大而扁平，面部繪有彩色，耳垂穿孔，似乎是佩戴耳環(huán)之用。以我們今天的眼光來看，他們不像今天的四川人，然且在世界范圍內，都找不到一個有類似長相的人種。他們是三星堆人的真實寫真嗎？如果是，三星堆人究竟來源于何方？

這些青銅人頭像表情凝重，似乎若有所思。當考古學家把這些人頭像排成一排時，一個驚人的意外發(fā)生了。

這些青銅人頭像無論大小、高低，看上去都掛著同一個表情，他們似乎是為了抽象出一種表情而澆鑄出的人頭像，他們的產生似乎都是為了表達出這種表情。三星堆人塑造這些表情單一的人頭像，目的和作用是什么？

蠶叢還是神靈？

這些人頭像很快成為考古界爭論的焦點。有學者認為，人的表情是豐富多彩的，而與之相對的神卻可能只有一種威嚴的表情，因此，三星堆的人頭像塑造的是神而不是人。三星堆人對于這種表情尤為喜愛或者是崇敬，因為這是他們頂禮膜拜的神。

可以肯定的是，這些人頭像都經過了一定的夸張和想象，三星堆的藝術家和奴隸在設計和鑄造這些青銅人頭像的時候似乎得到了最高權力的批準，人頭像被源源不斷地生產出來，然而，終究只是對發(fā)式、面龐的修補調整，表情一直是他們延續(xù)不變的基調。

這些青銅人頭像不僅擁有著單一的表情，他們的眼睛看上去是沒有瞳孔的，只有一條縫。另一些學者認為，這似乎與西漢史學家揚雄的記載頗為相似，《蜀王本紀》中說，“有蜀侯名蠶叢，其目縱”。學者林向認為，縱目說的是一雙豎立、往上吊的眼睛，東巴文字中說，橫目顯于善，縱目顯于美，古人認為，縱目很美的。

然而，史料中關于縱目的記載，依然會讓我們覺得疑問重重?！妒裢醣炯o》說蠶叢“其目縱”，是指當時的蠶叢部落還是指蠶叢王一個人？如果是一個人，這是否就是57個青銅人頭像都具有同一種表情的原因？考古學家認為，這些頭像的鑄造者似乎是緊接蠶叢之后的魚鳧王，魚鳧王試圖通過鑄造蠶叢先王的頭像，來獲得蠶叢遺民對自己的認可，在這些遺民眼中，這些人頭像代表的就是他們神圣的蠶叢王。

澳大利亞學者巴納認為，青銅人頭像的眼睛上下角的位置正好顛倒，這不是眼睛的問題，而是當時的人們用毛筆勾畫的結果。

青銅大立人群巫之王？

更多的學者認為這些人頭像其實是有瞳孔的，他們的眼睛正在往下看，所以便給我們沒有瞳孔的感覺。這些人頭像是三星堆人供奉的對象，他們處于三星堆王國中比較神圣的地位，祭祀的時候，被供奉在高處，而在他們以下的，是數(shù)以萬計的古三星堆人。

三星堆的青銅人頭像似乎不是單獨存在的，也許，他們曾經擁有過身軀。按照學者趙殿增的推斷，這些人頭像擁有過泥土或者木頭的身軀，隨著時間的流逝，他們的身軀才逐漸消失。我們似乎可以據(jù)此想象出三星堆人祭祀的一幕幕：這些人頭像被固定在高矮不一的樹木上，旁邊或許還有神秘的青銅神樹，三星堆人的巫師，或許就是我們熟悉的青銅大立人，站在祭壇的最中央，成千上萬的三星堆人跟著巫師，祭拜著他們心目中的神靈或祖先。

奇怪的是，青銅大立人的臉部造型跟這些人頭像極其相像，甚至連臉部表情也一模一樣，不同的是青銅大立人還擁有一個龐大的青銅身軀，而其他人頭像只塑造了一個青銅人頭。這似乎傳遞了一種信息，在三星堆王國內部，青銅大立人似乎比這些人頭像擁有著更為尊貴的身份。他們或許都曾經屬于一個尊貴的神職階層，人頭像代表的是數(shù)目眾多的巫師，而青銅大立人，則是群巫之王。

在這些人頭像中，其中一件或許更值得我們關注，因為以我們今天的眼光來看，這件人頭像塑造的是一個俊秀的女人。這件出土于一號祭祀坑的人頭像與其他神態(tài)威武、洋溢著粗獷豪放之氣的人頭像不同，她線條柔和的臉龐襯托著杏狀大眼和端麗的鼻梁，加上入鬢的雙眉和細膩的雙唇，顯得優(yōu)雅而自然。她是誰？是三星堆王族的公主，還是一個女巫？3000年的三星堆，似乎不僅僅是一個男性的國度。

祭祀的人牲？

3500年前，米索不達米亞平原上的古巴比倫王國有著血腥的祭祀傳統(tǒng)，在古巴比倫烏爾墓中，考古學家發(fā)現(xiàn)了59名殉葬者，這一發(fā)現(xiàn)曾經震驚了全世界。在世界范圍內，血腥一直是古人祭祀的永恒主題，距今4000-6000年左右的亞齊克人曾用人血祭玉蜀黍女神，腓尼基人、迦太基人和古印度康達人曾長期流行用初生兒或兒童獻祭農神，古希臘人和古羅馬人則喜好用妊婦祭祀谷神。

跟中國商王朝相比，這些人牲顯然還是小巫見大巫，在著名的商朝M1001號大墓中，殘缺的尸骨堆成了一堆，考古學家證實，這其中殉葬的奴隸有255人之多；而在另一次祭祀祖先的時候，商王一下子就殺了400多名奴隸和戰(zhàn)俘。從某種程度上來說，一部祭祀史同樣是一部血腥的殉葬史。

三星堆祭祀坑中出現(xiàn)了數(shù)量眾多的象牙、青銅人頭像、縱目面具，這些神物被認為是三星堆人用于祭祀的工具，然而，考古學家卻沒有發(fā)現(xiàn)他們想象中的人牲，而在同時期的古巴比倫王國和商王朝，無數(shù)奴隸被殘酷地用于人牲，陪伴著那些死去的王族。

三星堆人似乎選擇了一種溫柔的方法來祭祀他們的神靈和祖先，雖然祭祀坑中被發(fā)現(xiàn)有動物骨渣，卻始終沒有發(fā)現(xiàn)用于祭祀的人牲，這一點與殘暴的商王朝行成了鮮明的對比。考古學家認為，三星堆的人頭像可能賦予的正是人牲的意義，祭祀的時候他們被用做人牲，這是三星堆人的一個溫柔的創(chuàng)舉。

學者胡昌鈺認為，三星堆的統(tǒng)治者魚鳧其實是一個部落聯(lián)盟，一支崇拜魚的部落和一支崇拜鳧的部落組成的聯(lián)盟，統(tǒng)治了當時的成都平原，崇拜魚的部落來自于今天的岷山上游，而鳧，則是來自于今天山東地區(qū)的一個部落。3000年前的古國并不是我們熟悉的君主制，他們實行的是共和制(部落聯(lián)邦制)，在《華陽國志》中，依然有這種信息的流露。體制的問題是三星堆祭祀坑采取一種比較緩和方式的原因，因為哪一個部落也不希望自己的子民被隨意殺害。

金面罩下的祖先？

在這些青銅頭像中，有4個的身份顯得尤為突出，他們的臉上，貼著一層薄薄的金面罩，似乎說明他們的身份更為特殊。這4件戴黃金面罩的人頭像出土于1986年，考古學家很自然地把它們跟西亞和北非的青銅文明聯(lián)系起來。

世界上最早的黃金面罩，發(fā)現(xiàn)于今天的米索不達米亞平原，考古學家在尼布甲尼撒時期的巴比倫城，發(fā)現(xiàn)了一尊公元前18世紀的青銅佩金雕像。在世界考古史上，古埃及與古希臘都有黃金面罩的出土，公元前15世紀的希臘邁錫尼城遺址出土了帶唇須的金面罩，1922年，底比斯國王谷出土了公元前14世紀的古埃及第十八王朝國王圖坦哈蒙的逼真黃金面罩。這些黃金面罩用于罩住法老和貴族逐漸萎縮的臉，在古埃及與古巴比倫，金面罩屬于擁有特殊身份的法老，而三星堆人的金面罩卻為一群青銅人所獨享。

歷史上，圖坦哈蒙即位時間大約為公元前1350年左右，考古學家猜測，三星堆的金面罩大概也是那個時間鑄造。兩個同處于北緯30度的古老文明，通過金面具跨越時空，聯(lián)系了起來。

圖坦哈蒙的黃金面罩已經明顯具有了現(xiàn)實主義的傾向，人們似乎可看到了3000多年前那張神圣的臉，三星堆尊貴的黃金面罩卻屬于一群沒有生命的青銅人。學者范小平在他的《古蜀王國的藝術星空》一書中認為，三星堆的黃金面罩與圖坦哈蒙的黃金面罩制作流程大抵相似，三星堆人把黃金捶打成金箔，然后壓制為人形，粘貼在青銅人頭像上。這些人頭，或許就是三星堆人心目中的祖先。

3000年前的三星堆人似乎注意到了黃金面罩的作用，或許他們認為，面罩要引起的不是親近感，而是一種陌生和距離。三星堆人相信，死者是有靈魂的，所以他們塑造出這些戴著黃金面罩的人頭，這些人頭承載著古人對祖先的崇拜、懷念，抑或是敬意？