保國(guó)寺的聞名，在老百姓眼里，多半源于其中有一座“無(wú)梁殿”，傳說(shuō)整個(gè)建筑是沒(méi)有梁的，且整個(gè)建造過(guò)程沒(méi)有使用一枚釘子，非常神奇。大家熟悉的“無(wú)梁殿”指的也就是北宋大殿。

保國(guó)寺大殿外表看起來(lái)像是沒(méi)有大梁支撐的，其實(shí)它是在前槽天花板上，巧妙地安排了三個(gè)與整體結(jié)構(gòu)有機(jī)銜接的鏤空藻井，用天花板和藻井遮住了大殿的梁架，因在下面不容易看到，故被稱為“無(wú)梁殿”，這種做法可能也讓鳥(niǎo)雀少了些棲息之所。保國(guó)寺的整個(gè)大殿沒(méi)有用一枚釘子，而是采用了中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)體系建筑中獨(dú)有的斗拱榫卯技術(shù)。同時(shí)，斗拱之間都有榫卯做法聯(lián)接，是一種柔性的連接方式，具有一定的緩沖作用，不易發(fā)生斷裂。

蟲(chóng)不蛀、鳥(niǎo)不入之謎

保國(guó)寺大殿內(nèi)有一個(gè)非常奇特的現(xiàn)象——蟲(chóng)不蛀，鳥(niǎo)不入，蜘蛛不結(jié)網(wǎng)，梁上無(wú)灰塵，勘稱神奇。這是偶然的巧合，還是工匠營(yíng)建智慧之功？

這種現(xiàn)象的產(chǎn)生究其原理，眾說(shuō)紛紜，連古建筑學(xué)家也沒(méi)有給我們一個(gè)明確的答案。只提供了兩種值得爭(zhēng)議的解釋。

一種是材料解釋說(shuō)：大殿的構(gòu)件用料經(jīng)碳-14測(cè)定是一種叫黃檜的木料。黃檜，又名扁柏、羅松，它的歷史可追溯至2億年前古大陸，與銀杏、水杉等同為世界頂級(jí)的古老珍寶。其木質(zhì)堅(jiān)硬致密，內(nèi)部累積大量芬多精，可以散發(fā)出獨(dú)特渾厚的原木芳香氣息。目前北美、日本及我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)尚有少量遺存。材料解釋說(shuō)正是建立在黃檜這種特性基礎(chǔ)之上，因其材質(zhì)特性，大殿內(nèi)鳥(niǎo)雀畏避。但是近一千年的時(shí)間，這種材料的特性在沒(méi)有了生命力后是否還能永久保持，并用之不竭呢？

另一種解釋為空氣流動(dòng)說(shuō)：空氣流動(dòng)說(shuō)認(rèn)為是由于大殿結(jié)構(gòu)使內(nèi)部的通風(fēng)性能較好，空氣在這里形成了強(qiáng)的對(duì)流和漩。但是這種解釋目前缺少大量科學(xué)數(shù)據(jù)的支持。所以這個(gè)現(xiàn)象至今還是我們研究大殿的一個(gè)課題。

大殿的不對(duì)稱之謎

古往今來(lái)我們中國(guó)人的傳統(tǒng)審美心理是崇尚和諧，以對(duì)稱為美。在建筑中，無(wú)論是建筑的單體，還是群體的布局，均體現(xiàn)出對(duì)稱和諧。但在大殿中卻發(fā)現(xiàn)了兩處呈現(xiàn)不對(duì)稱的地方，為后人留下了無(wú)盡想象的空間。

一是大殿后兩內(nèi)柱頂部的斗，它們的材質(zhì)和形狀不同。西側(cè)為方形木質(zhì)櫨斗，東側(cè)為圓形石質(zhì)蓮瓣紋櫨斗。傳說(shuō)有天圓地方的意思。

二是大殿東西兩側(cè)補(bǔ)間鋪?zhàn)骼镛D(zhuǎn)出跳不同，東側(cè)為四跳，西側(cè)為五跳。四加五為九，傳說(shuō)有九為尊的意思。

尋根問(wèn)底，依然沒(méi)有確鑿的解釋?zhuān)_(kāi)《保國(guó)寺志》關(guān)于大殿的記載，竟然只有區(qū)區(qū)18字，除了大殿的建造者與奇異結(jié)構(gòu)外，對(duì)于其他的種種奇特地方只字未提。

宋代是我國(guó)一個(gè)偉大的創(chuàng)造時(shí)代，作為我國(guó)現(xiàn)存最重要的木構(gòu)建筑——建造于北宋時(shí)期的保國(guó)寺大殿，正是當(dāng)時(shí)高超建筑技藝的產(chǎn)物和證明。偉大的建筑銘刻的是我們過(guò)去的燦爛與輝煌，“升拱斗昂，祥符千載”，大殿帶給我們更多的是那份對(duì)傳統(tǒng)文化的眷戀。