對(duì)于壽山石的喜愛，可以說從古到今，上至帝王，下至平民。但是，隨著壽山石市場(chǎng)近年來的火爆，一些假壽山石也隨之出現(xiàn)。而且，隨著科技發(fā)達(dá)，壽山石造假越來越“先進(jìn)”，打假也就越來越難。

那么，壽山石雕要怎么來進(jìn)行鑒別？專家表示，要從材質(zhì)、造型、風(fēng)格、刀法等幾個(gè)方面綜合分析。

著名品種都有開采段。

壽山石是一種以產(chǎn)地命名的珍稀礦石，它專指在福建省福州市壽山鄉(xiāng)壽山村以及周邊一些地區(qū)開采挖掘，可供于藝術(shù)品雕刻的石頭。

從歷史上看，壽山石在南北朝時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)。宋朝時(shí)，壽山石進(jìn)入皇宮，被宋高宗指定制為禮器祭天。明朝時(shí)，出現(xiàn)了皇帝御用的壽山石印璽。清朝的嘉慶印璽和乾隆三聯(lián)章，都是有名的壽山石作品。

在中國嘉德秋季拍賣會(huì)上，首次推出的“國石國藝”專場(chǎng)成交比率高達(dá)91%，109件拍品成交額達(dá)1596萬元人民幣。其中，一件《桃花源記壽山田黃石章》更一舉突破300萬元大關(guān)，以313.6萬元人民幣拔得該場(chǎng)頭籌。壽山石雕受人追捧的程度由此可見一斑。

那么，壽山石雕要怎么來進(jìn)行鑒別呢？著名壽山石研究專家方宗珪表示，要從材質(zhì)、造型、風(fēng)格、刀法等幾個(gè)方面綜合分析。

有名的壽山石品種都有一個(gè)開采段。比如，芙蓉石在宋朝就沒有出現(xiàn)，其開采的最早年代是明朝后期，不過幾百年。如果有人拿了一塊芙蓉石雕，卻稱是宋朝作品，明白人都不會(huì)相信。所以，鑒定時(shí)如果先把品種辨別出來，則很多假貨自然原形畢露。

但是要注意兩個(gè)問題。一是“古石新雕”，即有些石頭年代久遠(yuǎn)，但當(dāng)時(shí)卻沒有雕成作品，而是留到現(xiàn)在才進(jìn)行雕刻；一是將舊雕刻進(jìn)行修改。比如，將古代一個(gè)殘缺的石刻作品進(jìn)行完善及處理。

不要只重視名家款識(shí)。

要辨別古舊壽山石雕，可從歷史痕跡來判斷，如包漿等。壽山石質(zhì)地較軟，容易磕碰破損，因?yàn)榻佑|到手油，也比較容易變舊，所以包漿明顯。

此外，不同時(shí)代的雕刻也具有不同特征。以觀音像為例，從清代到現(xiàn)在一直是壽山石雕的題材之一。但是，不同年代的造型均有不同。

從工具上也可以判斷一件壽山石雕的年代。在上世紀(jì)六七十年代以前，石雕藝人只有簡(jiǎn)單的刀具，加上折斷的縫衣針做鉆。隨著科技發(fā)展，工具增多，從八十年代開始，電動(dòng)鉆頭開始應(yīng)用在石雕中。但這種電鉆鉆出來的圓孔和手工用縫衣針鉆出來的東西絕對(duì)不一樣。只要從這些細(xì)節(jié)上分辨，就可以發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡。

古舊壽山石雕和書畫還有一個(gè)明顯不同之處：款識(shí)。名家書畫一般都有款識(shí)，但壽山石作品則未必。

據(jù)介紹，明朝壽山石作品幾乎找不到作者，因?yàn)榈窨虊凵绞?#8220;在當(dāng)時(shí)是一種雕蟲小技，是一種地位很低的手工藝”?，F(xiàn)在人們能夠發(fā)現(xiàn)的最早的著名壽山石雕作者，要從清初開始。清初的壽山石雕具有明顯的宮廷特征，也影響著地方壽山石雕藝術(shù)。

方宗珪說，壽山石雕流行印字題款是在改革開放之后。這時(shí)候，玩家開始把壽山石雕當(dāng)成一種藝術(shù)品來收藏，雕刻藝人的地位提高，也就出現(xiàn)了名家名款。

但這里也出現(xiàn)了一些問題。比如，以前買了名家的作品，按當(dāng)時(shí)的習(xí)慣這件作品沒有款。如果硬補(bǔ)上款，就會(huì)讓真的作品也變假了。所以，玩名家壽山石的人要注意，買壽山石雕時(shí)不要只看作者的名字，就認(rèn)定是他的作品。

對(duì)于已故作者，有三種造假情況。第一種是偽作偽款，雕刻本身和款識(shí)都是假的。第二種是舊刻新款。以前不重視款識(shí)的時(shí)候，購買了作品，現(xiàn)在應(yīng)藏家要求，又找到原作者補(bǔ)款上去。

第三種，也是最冤枉的一種情形，即真品假款。雕刻品本身是名家真跡，但是想讓名家再補(bǔ)款識(shí)上去的時(shí)候，該名家已經(jīng)不在世。這時(shí)，有人就找到篆刻師，摹仿名家手跡補(bǔ)一個(gè)款識(shí)上去。結(jié)果，“假做真時(shí)真亦假”，真品也變假了。

壽山石鑒藏要具備三識(shí)。

最近幾年壽山石市場(chǎng)火熱，很多人都去購買、投資壽山石。但專家提醒，壽山石鑒藏是一門很專門的學(xué)問，這里面有很多必須具備的條件，即“三識(shí)”：學(xué)識(shí)、見識(shí)、辨識(shí)。

首先，勸大家多看書。一塊石頭為什么突然變得比黃金還要貴？它的歷史淵源在哪里？對(duì)這些問題應(yīng)該有一個(gè)基本的了解。

其次，多看真品。單單是福州，就有七八個(gè)壽山石大市場(chǎng)，在北京也有很多市場(chǎng)和地?cái)傎u壽山石。除了市場(chǎng)，還可以去博物館。故宮博物院就收藏著很多壽山石雕精品。

方宗珪提醒說，現(xiàn)在的收藏市場(chǎng)有一些誤區(qū)，很多玩家希望到市場(chǎng)、地?cái)側(cè)?#8220;我勸大家，不要抱著揀漏的思想去玩壽山石。”因?yàn)榧词箯娘@赫家門中流出來的東西也有假的。而且，現(xiàn)在收藏市場(chǎng)太火了，不懂行的賣家越來越少。他給記者講了這樣一個(gè)故事：一位收藏家曾經(jīng)到一個(gè)很偏僻的山區(qū)，在一間簡(jiǎn)陋的房子里看到一位老太太，這位老太太當(dāng)時(shí)就正在看一本收藏類的書。

此外，方宗珪提到，如果想進(jìn)行壽山石投資，切記不要以自身的審美標(biāo)準(zhǔn)去收購石頭。因?yàn)橥顿Y要考慮的是投資最少、差價(jià)最大、資金回籠時(shí)間最快。在這個(gè)過程中，投資人其實(shí)是在替別人買石頭，而每個(gè)人對(duì)石頭的審美取向都是不同的。所以，要以最終購買者的喜好為參考。

市場(chǎng)觀察：田黃最常被仿制。

方宗珪告訴記者，現(xiàn)在市場(chǎng)上壽山石造假最多的品種是田黃石。因?yàn)樵旒僖残枰杀?，價(jià)值不高的東西“不值得”去做假。田黃的價(jià)值眾所周知，一塊田黃石動(dòng)輒就是幾十萬元，自然也就成了造假者“青睞”的對(duì)象。

此外，和原生礦石相比，田黃本身具有的次生礦特點(diǎn)也使得造假相對(duì)容易。以荔枝凍為例，由于荔枝凍是原生礦，石頭的通透感和色彩很自然，所以很難造假。田黃石則重視二次生成，石頭的色彩看上去并不鮮艷。

其實(shí)，早在清代，就有田黃的替代品了。清代官員喜歡田黃石，可是田黃石沒那么多，所以經(jīng)常用連江黃來代替。所以有句俗話是，“連江黃，假田黃”。

想?yún)^(qū)分真假田黃，也有一些要點(diǎn)可循。方宗珪強(qiáng)調(diào)，田黃是次生礦，所以辨別一塊石頭是不是真的田黃石，首先就要看它是否具有次生礦，以及幾種深層次的標(biāo)準(zhǔn)特征。

第一，形狀。田黃石是因火山爆發(fā)后，從山上滾下來的石頭，因?yàn)?#8220;一路顛簸”，所以沒有棱角。

第二，皮層。由于長(zhǎng)時(shí)間埋在泥土中，泥土在有機(jī)肥的作用下有了酸性成分，石頭也被慢慢酸化，其中一些容易溶解的顏色就會(huì)浮現(xiàn)在石頭表面，比如黃色。這些顏色在泥土中無法流失，最后會(huì)再重新作用于石頭內(nèi)部，“像自己的血抽出來再回去染上自己的皮膚”，這就造成了田黃表皮的不一樣。

第三，顏色。因?yàn)樗嵝宰饔?，石頭中的顏色被稀釋，石頭會(huì)變淡，再次染色的過程是一個(gè)自然的過程，也不可能染得很均勻，所以，田黃的外表和內(nèi)里顏色會(huì)有濃淡之分。“如果看到一塊石頭的顏色‘表里如一’，那絕不是真的田黃。”

第四，裂痕。在田黃表面，一般會(huì)產(chǎn)生一些細(xì)細(xì)的裂痕。不同于開采、保護(hù)得很好的原生礦，“田黃是一種受傷的石頭，是母親不要了把它扔出來的”。在從山上滾到山下的過程中，在由流水把它運(yùn)載到土里的過程中，經(jīng)過無數(shù)磕磕碰碰的田黃表面會(huì)有細(xì)細(xì)的裂痕，就一點(diǎn)也不稀奇了。尤其是，這種裂痕又受到土里酸性的浸染。

最后，方宗珪說，對(duì)于如何辨別田黃石，在收藏界有各種各樣的觀點(diǎn)。其中一種認(rèn)為，可以用田黃石的“六德”，如潤、細(xì)、溫等為標(biāo)準(zhǔn)。但他認(rèn)為，“潤、溫”只能作為一種形容詞，不能作為田黃的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槠渌氖^也可能具有這些類似的特點(diǎn)。如果以這些修飾語作為田黃的標(biāo)準(zhǔn)，“概念就太混亂了”。