由外國人設(shè)計的圓明園獸首，如何從默默無聞到成為中國流失文物的象征？其價格又如何從最初的十余萬美元通過拍賣換手飆升百倍？自流入市場以來20年間，“獸首”怎樣撥動我們民族記憶中那根敏感的神經(jīng)？民眾的情緒被充分點燃之后，冗長的表演在今年3月意外地以“拍了不給錢”的肥皂劇形式收尾。

“國寶”名下的回購濫觴

3月26日，圓明園鼠兔兩首拍賣的付款最后期限。一邊堅持不給錢，一邊低調(diào)未有反應(yīng)，關(guān)于圓明園鼠兔兩首的拍賣依然一番亂局。而以回歸為背景，以國寶為噱頭，以愛國為包裝，一場關(guān)于獸首的狂歡大戲卻已上演20年。自1987年進(jìn)入拍賣市場以來，相關(guān)獸首成交價格一路狂飆，漲逾百倍。

圓明園十二生肖獸首銅像中，目前回歸的5件分別是牛首、猴首、虎首、豬首和馬首。其中除豬首外，其他4件均與拍賣有關(guān)。而這5件均是通過回購而來，無一是通過法律途徑“回家”。“市場繁榮，亂象叢生。”資深記者、《誰在收藏中國》的作者吳樹以八個字總結(jié)收藏拍賣市場。在他看來，圍繞獸首狂歡有一直不變的兩大主題詞：一個是愛國，一個是愛財。

“是到了剎車的時候了。”文物學(xué)者謝辰生迎頭潑下一兜冷水。作為中國文物學(xué)會名譽(yù)會長、最早明確提出“文物”定義的87歲老人，他的告誡是，“以后類似的事情再也不要干了”。

目前對圓明園獸首的評價，在學(xué)者和藏家間呈現(xiàn)分裂的兩極。“不過是有點漂亮的皇家水龍頭。”謝辰生老人認(rèn)為。而讓他不能接受的是，在大眾傳播中，它們被部分文物藏家貼上了“國寶”的標(biāo)簽，從而擁有了現(xiàn)在令他斥之為“荒唐”的價格。

早在1861年至1863年間，猴首和牛首就被公開出售。1985年，一位美國古玩店主無意中在加州棕櫚泉一座花園中發(fā)現(xiàn)牛、虎、馬三件銅像，以每尊1500美元的價格購買，獸首開始進(jìn)入流通市場。

1987年紐約蘇富比拍賣會，是獸首最早出現(xiàn)的拍賣場合。發(fā)掘它們并帶回中國的是臺灣買家，臺灣企業(yè)家蔡辰男透過電話競投以16.5萬美元買到猴首。隨后1989年倫敦蘇富比拍賣會上，來自臺灣寒舍的蔡辰洋以牛首14.85萬英鎊、虎首13.75萬英鎊、馬首18.15萬英鎊購得。1989年10月，寒舍舉辦圓明園國寶暨明清銅器特展，在臺灣文物界引起矚目，獸首逐漸為世人關(guān)注。

到2000年4月底、5月初，在香港，佳士得和蘇富比各自的拍賣會上，猴首、牛首和虎首又同時現(xiàn)身，這是獸首的第一次高調(diào)露面。4月30日，同為200萬元港幣起拍的猴首和牛首分別被保利集團(tuán)以740萬和700萬港元拍得。而在此氛圍下，3天后的蘇富比春拍上，價值無二的虎首底價卻飆升至320萬港元，成交價更是翻番達(dá)到1400萬元港幣。

在時任文化部藝術(shù)品評估委員會副主任趙榆看來，首批三件獸首回歸有其特殊性，“身價還包含了愛國的感情價值”。而與愛國對應(yīng)的是，這些獸首開始被人冠以“國寶”的稱謂，并經(jīng)由媒體傳播開來。

回購之風(fēng)以此濫觴。世人未料的是，首批的“特殊性”未能如良好所愿般就此止步，反而被作為普遍性而繼承下來。

回歸熱潮還是高價盛宴？

2003年，豬首由澳門“賭王”何鴻捐資，“中華搶救流失海外文物專項基金”出面向美國藏家購買，后捐贈給保利藝術(shù)博物館收藏。至于付出的資金數(shù)目，傳言低于700萬元港幣，但一直未有確證。

輿論的廣泛傳播使得獸首繼續(xù)升溫，“愛國論”和“志在必得”之論甚囂塵上。剩下的獸首身價倍增。到2007年9月初，馬首在蘇富比香港預(yù)展中現(xiàn)身，起拍價6000萬元，比照上回，4年溢價10倍。

文物背后蘊涵的民族情感和愛國熱情，成為了競拍下的操控砝碼。“人家是看到你一定要買，甚至志在必得，然后價格就高了。”中國文物學(xué)會副會長李曉東受訪時認(rèn)為，“一些人或者個別組織的愛國情懷被利用后，價格不斷抬高，要賺中國人的錢。”

在反對拍賣的巨大輿論壓力下，經(jīng)過臺灣寒舍公司現(xiàn)任董事長王定乾以及蘇富比的斡旋，最后持有者同意轉(zhuǎn)讓，價格卻破天荒達(dá)到6910萬港元。

“拍賣圓明園獸首到底是誰的狂歡節(jié)？”吳樹是“陰謀論”的強(qiáng)烈支持者。在他看來，高價炒作以獸首為代表的流失文物是牟利再好不過的切入口。晚清以來，中國的屈辱史和貧窮史給了炒家以明確的暗示，這是中國人在大崛起前夜的最佳情緒主題詞。以這些文物作為切入口，對方對這場“以子之矛，陷子之盾”的掠財之戰(zhàn)樂見其成。

即使是收藏家，也有人認(rèn)為“這樣的天價讓人在感情上太難以接受了”。有收藏者直言：“現(xiàn)在中國文物的絕大多數(shù)買家是中國人，而西方很多收藏者收購中國的文物真正目的，就是有朝一日再高價賣給中國人……很多外國的古董經(jīng)紀(jì)人，經(jīng)常的說辭就是：‘將來他們一定會高價回購’。”這樣的論調(diào)，“早不是什么秘密了”。“我唯一想重復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是國人不要上他們當(dāng)。”吳樹說。

2008年10月22日，“國寶工程·中華搶救流失海外文物專項基金”獲得消息，圓明園鼠首和兔首將在法國巴黎佳士得拍賣會上拍賣，而這一次，每尊預(yù)估價為800萬-1000萬歐元。最終，兩尊獸首均拍出1400萬歐元的天價。

從獸首第一次拍賣成交價十余萬美元至此，20年價格已飆升百倍。而據(jù)一項公開數(shù)據(jù)，世界銀行統(tǒng)計稱，過去100年中，文物平均增值為29%。

而這20年來，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，國內(nèi)的收藏市場卻在這種氛圍中愈發(fā)壯觀，最新的統(tǒng)計數(shù)字表明，全國涉足收藏的人數(shù)已高達(dá)7000萬人。而據(jù)吳樹對國內(nèi)江浙、山西一帶富豪的觀察，他們的收藏“90%以上都是為了掙錢”。“絕大多數(shù)人是要賠本的。”吳樹認(rèn)為，“這完全就是掙錢效應(yīng)。在這個漩渦里人是不清醒的。這主題詞就兩個，一個是愛國，一個是愛錢。西方的商人掌握住了這點，就讓你們這兩個都得到滿足吧。”

經(jīng)濟(jì)學(xué)中有術(shù)語“贏者的詛咒”，是指在拍賣市場中，就算投標(biāo)者們對標(biāo)的價值的估計都是合理的，奪標(biāo)者也往往不能實現(xiàn)預(yù)期的收益，甚至可能遭受損失。

“我們得到了什么呢？我們這個民族在這樣一個全民性的大收藏中，是得的更多還是失去的更多？反正我目前覺得是失去的更多?，F(xiàn)在是用市場價格取代了文物的基本價值，而歷史價值是什么，從審美的角度，美在什么地方，沒有人在乎。”吳樹真正憂心忡忡的是，“我們現(xiàn)在是用買西瓜的價格把芝麻買回來了，然后再用賣芝麻的價格把西瓜賣出去了，走私嘛。真正的國寶在大量地每天地往外流。”

中國文物流失已經(jīng)國際化

在耗費五年時間，寫作《誰在收藏中國》一書的過程中，吳樹調(diào)查走訪了多地。在羅湖、大連、杭州等地海關(guān)，工作人員介紹說，隨著對外貿(mào)易的繁榮，海關(guān)的物品檢查量大得驚人，抽檢比例一般在5%。而據(jù)他對相關(guān)案例的統(tǒng)計，僅僅4個海關(guān)、一天時間、5%的抽檢，總計查扣了15512件文物。他的問題是：“假如按照所有海關(guān)、按照一年365天、按照100%的查驗比例推算，中國文物每年會流失多少？”

這是一個令人驚訝的數(shù)字。“近三十年來，文物的被盜走私是史無前例的，現(xiàn)在形勢是非常嚴(yán)峻。”李曉東說。他的頭銜是中國文物學(xué)會副會長，此前曾任職國家文物局。“海關(guān)太多，渠道多了，集裝箱太多，而技術(shù)瓶頸限制，查獲的大多是因為接到線報。”

一位在國家安全部門工作的朋友對吳樹坦言：“中國流失的文物已經(jīng)形成國際化一條龍經(jīng)營。從盜掘到走私，直至出現(xiàn)在國外交易市場，常常幾天之內(nèi)就可以完成。”

針對流失文物，目前的現(xiàn)實回流途徑是，通過法律、外交的途徑和相關(guān)國家或者持有文物的個人進(jìn)行協(xié)商，然后可能采取相應(yīng)方式來加以解決。這些都是在國際公約的框架下進(jìn)行的，國家反對以參加拍賣的形式索回歷史上流失出去的文物。

對于歷史上流失文物的追索則非常艱難，第一是現(xiàn)在還沒有一個具體的可遵循的國際公約；第二是即使有了公約將來提供證據(jù)時也會非常艱難。“追索相較過去的和現(xiàn)在流失的文物，我們的重點應(yīng)該放在現(xiàn)在。”李曉東認(rèn)為，重點放在現(xiàn)在，可以跟國內(nèi)打擊走私販私活動相結(jié)合，既堵住出路又從源頭上解決問題。

謝辰生：這是拿國恥炒作

謝辰生，中國文物學(xué)會名譽(yù)會長，著名文物專家。曾主持起草1982年《中華人民共和國文物保護(hù)法》，第一次明確提出文物的定義。

記者(以下簡稱記)：您怎么看待圓明園獸首的價值？

謝辰生(以下簡稱謝)：它有一定的歷史藝術(shù)價值。它是文物，而且還是不錯的文物，但它談不上是國寶。國寶的級別很高，歷史、藝術(shù)、科學(xué)全面價值都非常高，像《女史箴圖》及歷代一些大書法家的傳世之作等。

但它不是國寶，它只是一個建筑上的構(gòu)件，它有歷史價值，是圓明園的嘛；藝術(shù)價值，也有一定的造型。但是這個藝術(shù)水平到什么程度很清楚，你們看著覺得好看嗎？從藝術(shù)水平也好從什么也好，都不能說很高，所以它不是一個了不起的東西。但是它跟圓明園掛鉤了，它是反映一個歷史事件的東西。

它有兩方面的價值。一個是它本身的價值，這個談不上很高；另外一個是歷史的見證，是帝國主義侵略的罪證，從我們國家來說是國恥的見證，這個價值很高。但這兩者不可以用金錢來衡量，跟經(jīng)濟(jì)不能掛鉤。這是很簡單的事情。

記：但實際上這么多年來，它跟經(jīng)濟(jì)掛鉤非常緊密，價格也一直在躍升。

謝：這是不正常的現(xiàn)象。從我們國家的立場和國際公約來說，這些東西都不能作為商品來買賣。這是共識。誰要搞這個，就既違反了國際的原則，又違反了我們自己國家的意志。你愛國我歡迎，但方法是錯誤的。

記：對以獸首為代表的一些文物的價值，藏家和學(xué)術(shù)界為什么有大的分歧呢？

謝：還是兩個不同的領(lǐng)域。真正的收藏家也是以收藏、學(xué)術(shù)欣賞為原則的，不是以經(jīng)濟(jì)為原則。而有的人對文物的收藏可能是為了升值，為了投資，當(dāng)成一種經(jīng)濟(jì)行為，這是以錢為本，最后目的是想賺錢，不是喜歡它們。

記：您剛剛說“愛國歡迎但方法不對”，您覺得為什么很多人把它看成一個愛國行為呢？

謝：這個東西應(yīng)該歸還，不應(yīng)該拍賣。我們外交部說得很清楚，拍賣本身是不道德的，國家文物局也已經(jīng)明確了。作為一個公民，跟國家的意志統(tǒng)一，那才是真正的愛國。你心里想“我很愛國我想把這拿回來”這可以，但做法不對。

這件事情不出現(xiàn)蔡銘超的時候我還沒怎么氣，因為我們管不了人家買不買，流拍不流拍跟我們沒關(guān)系。但國家的態(tài)度是明確的。拍賣前，國家文物局通知了所有的博物館都不許買，而且為什么不能買說得清清楚楚。在這個時候還去買，那么首先就跟國家唱對臺戲，跟國家意志不保持一致，跟國家意志不一致你愛什么國??？

記：您具體怎么看待蔡銘超先生的行為？

謝：那就更沒法理解了。你愛國你連買都沒買回來，你騙人家，那叫什么愛國呢？開玩笑！你這愛國愛到哪去了？你對國家起了什么好作用了？

記：他在一次訪談中，把這當(dāng)成一種“攪局”。

謝：攪局也不對。什么事情都得按正常規(guī)矩辦事情，攪局不是高招，這是一種很不講誠信的做法。這不是政治斗爭。我是不同意，做人不能這么做。說句老實話，這種做法沒有一點好效果。如果人家追索他他倒霉，當(dāng)然也可能人家不追索，這成心給中國人難堪。

他沒買回來，對人家一點影響都沒有。人家對獸首下一步愛怎么拍怎么拍，愛怎么干怎么干，你根本阻止不了。這次你耍人家一下，傷害的只是自己。

記：您是“搶救流失海外文物專項基金(國寶工程)”的顧問，蔡銘超之事就是這個基金發(fā)布的。

謝：我很不同意(發(fā)布會)，所以打電話過去提意見，我說你們怎么能這么做，他是個人行為，你們怎么開這個發(fā)布會，你們?yōu)槭裁匆雒娼o他做這個？你這么發(fā)表，是不是就是你的意見？那么這個事情是不是就是你干的？這就成問題了。

記：您怎么看待這十多年來獸首價格近百倍的躍升，都有哪些因素起作用？

謝：商業(yè)炒作。打著圓明園的旗號，炒圓明園的牌子，利用愛國之熱情，價格就上去了。

當(dāng)然買的人打的名義都是愛國，但是這種愛國方式實際上是給國家?guī)砗懿缓玫挠绊?。表面上都是愛國，出于什么動機(jī)我不知道，也沒法猜。

記：那怎么看待獸首的輾轉(zhuǎn)之路？

謝：要說從開始，1980年代不是有人買了嗎，如果愛國就應(yīng)該捐給中國，他干嗎賣?。慷夷菚r回購是愛國的提法也是絕對錯誤的。那時候獸首已經(jīng)回到臺灣了，就是回到祖國了，用不著再去弄了。從我的角度來看，那時候不能買就是這個意思。這一次東西在法國，還可以說是從海外回來。過去我從來不說，我何必得罪人呢？但現(xiàn)在是非到這種程度了，我不得不說了。

記：競拍獸首帶來什么影響？

謝：開始買的時候我就不贊成，但是買了就買了，也就算了，不再提了。但是一而再再而三，這是什么意思，把價錢炒這么高，這毫無道理。

這問題就大了。因為不僅是獸首價格抬得這么高，其他的文物呢？連圓明園這么個小破玩意都要上億，要是國寶那還不得要十億啊。一些合法出去的可以買的文物，我們還是要買的，但一比照這個價錢，那還怎么買？

歸根結(jié)底，中國現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)比以前要強(qiáng)點了，但也不能說我們就了不起了，我們也不能有這么些錢去買這玩意啊。這完全就是成心地想套中國人的錢。

記：這給我們什么警示？

謝：以后類似的事情不能再干了，以此為戒。利用國恥炒作，這就太糟糕了，國恥是不能用錢來衡量的。

王定乾：不是炒作，是市場營銷

王定乾，臺灣收藏家，寒舍股份有限公司董事長，鼠兔首拍家蔡銘超好友。臺灣寒舍曾在1980年代購入猴、虎、牛和馬四個圓明園獸首，后全部脫手。

記者(以下簡稱記)：對獸首的價值，你和文物學(xué)者之間意見分歧很大。

王定乾(以下簡稱王)：這個很簡單，你看圣羅蘭這次的拍賣，前十名中，這兩個獸首不過是第六名第七名，前五名是什么你讓這些專家去看看，我們的文物專家還局限在傳統(tǒng)中國文物的觀點里，今天中國文物已經(jīng)走到國際了。就像這次好幾千萬歐元拍出去的，有的是20世紀(jì)的木雕、椅子之類，我們這個是18世紀(jì)的，我不懂憑什么妄自菲薄說自己的文物沒那個價值。

要說我們很多好的瓷器書畫比這兩個獸首值錢我同意，只是你的瓷器書畫在國際市場還是太便宜了。這些東西普遍都低估了，并不是說這個東西(獸首)不值錢。這個東西在戶外有戶外的文物價值，不見得放在室外就便宜。太狹隘，沒有國際觀。

一千萬歐元有什么了不起？今天國際上一千萬歐元的當(dāng)代藝術(shù)品有多少啊？憑什么說這個東西不值錢，我不知道依據(jù)是什么，是你自己整個中國的藝術(shù)品都太便宜了。如果你認(rèn)為不值這個錢，那蔡銘超前面有兩個人在舉，人家那兩個人算什么呢？人家都沒有眼光？跟蔡銘超搶的還有兩個人呢。

記：大家質(zhì)疑不應(yīng)該花大價錢買這些。

王：你得看是什么東西。我同意有些東西被高估了，但這兩件東西憑什么不值錢？它代表圓明園的歷史，圓明園其他的文物被燒的燒、毀的毀了，它代表這么大的意義，憑什么不值這個錢？

第二，如果蔡銘超沒有買被別人買去了，這個就是市場的價錢。藝術(shù)市場有成交，只要是真的，沒作弊，就是市場的價錢。文物專家如果不認(rèn)為，這是他個人觀點，我也不去反駁，但憑什么有些文物專家認(rèn)為不值錢就不值錢呢？這個東西又不是假的。

記：這些年來獸首的價格上漲百倍你怎么看？

王：2007年何鴻就出過一千萬美元的價格。圓明園十二生肖銅獸首到現(xiàn)在就只有這些了，這個還為什么？市場漲這么快有什么不對？2000年的時候張曉剛的畫才多少錢？這有什么呢？

記：有人認(rèn)為“愛國”被作為噱頭哄抬了價格。

王：人家賣方?jīng)]有來哄抬啊，是我們國內(nèi)自己去弄的。外國沒有來哄抬你，人家沒有跟你來鬧這個事情，還是有人買嘛，還不是有人買？

記：有人看準(zhǔn)了這個情緒，價格自然水漲船高了。

王：你要這樣說，水漲船高怎么樣呢？這也是一種市場營銷。那很多皇帝用的為什么就高？也是一種心態(tài)。這就是市場營銷，有什么呢？只是不是假的不是作弊。很多品牌的名牌效應(yīng)，大家不就是有崇拜虛榮的心理嗎？

藝術(shù)品市場到今天，很多人去買都是一種心理的需求，這有什么不對？

市場行為如果是合法的，拍賣是公開的，藝術(shù)品不是假的，我覺得任何人沒有資格坐在家里說它值不值這個錢。學(xué)者專家你可以在學(xué)術(shù)上跟我來討論，真的或假的，做工好不好，細(xì)不細(xì)，美不美，我們可以來談，可是我們沒有資格來說市場價格，出錢的人才能說。學(xué)術(shù)的討論，好壞精美，跟市場價格的高低是兩碼事情?，F(xiàn)在有的藝術(shù)家，為什么有的高有的低？有人喜歡這個東西，在他心中這個是美的那在他心中這個價值就高。

記：可是無可否認(rèn)，在這個市場行為中，最終獲利的是拍賣行和持有者。

王：這個事情不是持有者炒的，也不是拍賣行炒的，這個事情反而是我們不相干的人自己在媒體上炒出來的。

這個事情我們本身自己采取的方法手段就不對。

記：“方法手段不對”怎么講？

王：這個就不說了。別人獲利你也要佩服人家的眼光，當(dāng)年他會把東西買下來。要說獲利的永遠(yuǎn)是最后得到這個東西的。有專業(yè)的眼光，有魄力的人才是最終的獲利者，拍賣公司只不過是中間的一個角色。好多東西賣掉了就永遠(yuǎn)買不回來了，只有買的人是獲利的，收藏家才是獲利的。

記：總會有人接最后一棒，拿一個虛假繁榮的價格砸在手上。

王：你買東西不對的不好的那叫虛假繁榮，那只能怪你自己的眼光。如果真正買到藝術(shù)品的，自古以來，到今天為止，哪一個獲利的不都是當(dāng)年有眼光買到好東西的人？