一個城市有沒有文化，關(guān)鍵看這個城市有沒有歷史感。當一個城市開始愛戀自己的往事，說明這個城市開始有了歷史感。博物館發(fā)揮著鍛造歷史、講述歷史、書寫歷史，培養(yǎng)民眾歷史感的重任，但遍觀國內(nèi)博物館，大都停留在文物“孤芳自賞”階段，如何讓沉睡的文物“說話”成為亟需解決的問題。

一座好的博物館不僅是城市的旅游招牌，還可以告訴我們這座城市歷史悠久、文化燦爛，如陜西歷史博物館、北京故宮博物院、臺北故宮博物院等。而設(shè)施一流的上海博物館，更是上海市政府接待法國前總統(tǒng)希拉克這樣的貴賓的重要場所。那我省的博物館情況怎樣的呢？記者近日前往探訪發(fā)現(xiàn)，省博雖然氣勢恢宏，藏品琳瑯滿目，但市民卻對這些文物了解甚少。

目前省博物館展廳主要包括“海南歷史陳列”、“海南少數(shù)民族陳列”、“海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護陳列”、“海南館藏文物陳列”、“重器靈光展”5個專題，收藏的各類文物有2萬余件，其中大部分為西沙出水文物、地方文物和海南黎苗族文物。

多數(shù)市民對文物知識知之甚少

生活富足、家道殷實的鄉(xiāng)紳陳道敘為紀念已出嫁的長女靈照，出家為尼的次女善長而捐資1000緡，興建雙石塔，還額外捐出田地給小女出家為尼的輯瑞庵。此行此為，盡顯老父親憐愛女兒的切切情愫。據(jù)說，姐姐后來還俗嫁人，故塔身供養(yǎng)的都是文武官員雕像；而妹妹一生與佛相伴，故其塔身雕像全是佛教人物雕像。此塔系元代古塔，現(xiàn)位于海南省澄邁縣美亭鄉(xiāng)美榔村東南，俗稱“姐妹塔”，至今雙喬并立，婥約依舊。

美榔雙塔只是“海南歷史陳列”中很小的一部分，該展廳對海南40-60萬年史前時期直至1950年全島解放的漫長歷史階段中的重要事件、卓越人物以及精美文物進行了勾勒。

記者在調(diào)查中了解到，市民對該古跡了解甚少，一些文化層次較高的市民也只知道該塔所在地，對其年代、結(jié)構(gòu)、建筑類型等都一無所知，在我市某中學(xué)讀高二的黎輝文，聽記者講述完這段感人的故事后，他說，以前聽說過雙塔的傳說，但是不知道具體在哪，也沒去過。據(jù)了解，早在1996年，該雙塔就已被國務(wù)院公布為“全國第四批重點文物保護單位”。

陳舊展覽方式吸引不了愛好者

“海南館藏文物陳列”是全省博物館系統(tǒng)館藏集大成者，擁有精品文物近百件，除了渾厚凝重的銅器犀牛望月鏡架、銅斧等，還有絢麗奪目的陶瓷器黃釉寶相花紋蓋豆、青花纏枝聯(lián)紋罐以及筆墨精妙的書畫等，它們見證了海南歷史和文化發(fā)展，濃縮了海南古代文明的發(fā)展軌跡，展示其同祖國大陸源遠流長的密切聯(lián)系和豐富的文化內(nèi)涵。

經(jīng)常出入在東湖古玩市場的幾個收藏愛好者告訴記者，博物館肯定有精品，當?shù)弥Ｍ络R架是清代物品時表示，古代使用的銅鏡都有架子，但由于普通百姓所用架子大多為木質(zhì)，在埋藏過程中大多被分解，因此出土很少，而留存下來的銅鏡架應(yīng)是當時大戶人家的用器，也屬難得。但問及為什么不去博物館一睹實物時，已有近10年收藏史的黃先生表示，“通柜、實物加說明牌的展覽方式，難以詮釋展品的內(nèi)在美，因而難以吸引生活在信息時代的觀眾。”

現(xiàn)有保護不能引起參觀者共鳴

戰(zhàn)國時期“越王亓北古”錯金銘文青銅復(fù)合劍，又稱“盲姑”劍、“不壽”劍，系越王勾踐之孫王不壽的自用劍，距今已有2400年歷史，目前存世僅三柄，尤以入藏省博物館的這柄最為完整，是所有存世的越王劍中最長的一把，品相極佳，該劍圓莖上有平行箍兩圈，上有錯金紋飾，刃一側(cè)微殘(有小缺口)。劍格正、背皆有錯金鳥蟲書銘文，正面有銘文一行10字，左右兩邊各5字，對稱分布，做“戊(越)王亓北古”；背面亦10字在左右兩邊對稱分布，作“自乍(作)元用之”；圓形劍首環(huán)列錯金鳥蟲書銘文12字“臺戊(越)王亓北自乍(作)元之用之僉(劍)”。

劉志澤對歷史頗感興趣，喜歡到全國各地旅游，感受文化氛圍，他曾看過關(guān)于省博有三件“國寶”的報道，這次專程來“一睹芳容”，但看后有點失望，劉老師說，“看后沒留下什么印象，就拿亓北古劍來說，除了劍的特征介紹，其他更深層次的東西還是不知道。”他認為，文化遺產(chǎn)就是人類的記憶，是可以喚起相關(guān)記憶的，如果不能，那保護就失敗了。他認為，不同的歷史遺跡會喚起人們的不同記憶，所以保護就要保留住個性，如果不能做到這一點，雖然投了錢，未必能達到預(yù)期的效果。而此次參觀更讓他感到迷惑的是，墻上宣傳畫亓北古英文是“QI beigu”，而實物說明的卻是“QI baigu”。

讓館藏文物獲得新生命

農(nóng)歷新年前，大型記錄片《臺北故宮》在中央電視臺連續(xù)播出，引起海內(nèi)外強烈反響。片中不僅展示了精美文物，還重點介紹了文物保護以及走向平民的過程，看后令人深思。

臺北“故宮博物院”的建筑于1965年建成，外觀具有濃厚的中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。目前，館內(nèi)收藏65萬多件文物，主要是1949年蔣介石當局從大陸運到臺灣的清宮文物。

“故宮博物院”的關(guān)注重點主要是如何賦予古典藏品“新生命”。他認為，博物館要發(fā)揮文化、文物知識的教育普及作用，就必須以觀眾為主導(dǎo)，了解觀眾想要什么、對什么樣的事情有興趣，然后再把想要推廣教育的內(nèi)容融合進去。現(xiàn)在十幾、二十幾歲的觀眾未來將成為主要的觀眾群，而他們是在與以往完全不同的電腦科技、媒體文化環(huán)境中成長的。因此，展覽不能停留在傳統(tǒng)的方式上，要考慮如何貼近觀眾，用觀眾最親近的方式與其互動。近年來，臺北“故宮博物院”在策劃展覽主題時，非常注重考慮觀眾的需求，選好宣傳、營銷的角度；同時，在展覽設(shè)計、圖錄說明、教育活動的設(shè)計上注重采用新的媒介手段，既達到教育的目的，在票房上也獲得成功。

人性展示寓教于樂

眾所周知，我國絕大部分博物館都陷入資金不足、展出手段單一并導(dǎo)致惡性循環(huán)的困境。而虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用為所有的文博單位提供了擺脫困境的契機。如何充分利用我們現(xiàn)有的資源，通過與軟、硬件廠商策略性的合作，革命性地推動我國的文物保護事業(yè)，成為當前我國文博領(lǐng)域普遍關(guān)注的焦點，省博自開館以來也在慢慢摸索中。

據(jù)了解，目前，我國一些現(xiàn)代化的博物館在陳列方式上多姿多彩，文物不僅有咨詢講解，還有翔實的注解、語言翻譯機，配套的科普讀物。展廳里有大屏幕和舒適的座椅，循環(huán)播放文物專題片。有的博物館還設(shè)有文物修復(fù)間、陶藝中心，供游人參觀、動手操作，寓教于樂，臺北故宮是博物館創(chuàng)新的成功范例，如今她已然成了臺灣民眾學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的教習(xí)場，是現(xiàn)在的臺灣文化中無法割舍的一部分，不僅傳承了中國傳統(tǒng)文化和審美，而且影響了很多臺灣年輕人的成長。正是在這些書法作品里，云門舞集的創(chuàng)辦人林懷民獲得了舞蹈創(chuàng)作的靈感；臺灣流行歌星周杰倫的歌曲《青花瓷》的靈感也同樣來源于此……

省博物館館長丘剛表示，由于海南文物較少，歷史相比內(nèi)地省份來說也欠缺厚重，省博一直也在思考“如何讓文物活起來”，目前館內(nèi)已運用多媒體展示、場景再現(xiàn)、幻影成像等技術(shù)手段，下一步將繼續(xù)在此基礎(chǔ)上，拓展領(lǐng)域，吸引更多的人氣，不僅僅是讓游客知道省博的豐富的館藏，更吸納周邊城鎮(zhèn)的居民來了解海南歷史，利用接外展、書畫展、省內(nèi)展覽的方式豐富館藏，擴大文物的影響，同時還要進行文物禮品的開發(fā)，對講解人員進行培訓(xùn)，豐富講解人員的歷史知識，通過講解人員的精彩講解和科技手段，讓沉睡的文物“醒來”。