馮驥才:一個民族如果對自己文化沒神圣感 就完了
繼作家張平就任山西省副省長、鐵凝就任中國作家協(xié)會主席之后,又一位知名作家因戴上“官帽”而備受社會關(guān)注,他,就是馮驥才。去年底,這位中國“個子最高的作家”被聘為國務(wù)院參事,成為決策層的高級智囊。與此同時,馮驥才又榮膺“改革開放30年30名社會人物”、“2008年度文化人物”,這一系列榮譽集為一身,決非偶然。
可以說,改革開放30年來,在推進中國文化發(fā)展進程中,“馮驥才”已經(jīng)成為一個無法忽視的名字。從上個世紀90年代初搶救天津老街開始,馮驥才毅然走出書齋,為中國的文化遺產(chǎn)保護事業(yè)竭力奔走呼吁,近十年來,馮驥才完成了從一位作家到一位文化遺產(chǎn)保護守望者的轉(zhuǎn)型,成為中國文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域的標志性人物。這種轉(zhuǎn)型的背后,究竟隱藏著怎樣的心路歷程?
“知識分子應(yīng)對生活有矯正功能”
記者(以下簡稱“記”):您怎樣看待“國務(wù)院參事”這個頭銜?
馮驥才(以下簡稱“馮”):國務(wù)院參事是在政府內(nèi)部,以個人身份參與國家一些大的決策性的、戰(zhàn)略性的問題的確認、確定,并提出自己的建議和意見,它們會以“直通車”的方式讓很高層面的決策層聽到。這是一個非常重要的渠道,我很珍惜這個權(quán)利。
記:作為迄今當選的唯一一位作家,這有什么特別的意義?
馮:這等于給了知識分子一條特別好的通道,我覺得這是很好的事情,說明國家越來越重視知識界的聲音,注意到對知識分子的尊重。我很榮幸能代表知識分子來說這個話。
記:您覺得,知識分子對社會的最大功能是什么?
馮:知識分子應(yīng)對生活有矯正功能。當社會迷惘的時候,知識分子應(yīng)該先清醒,就像魯迅一樣。當整個社會過于功利的時候,我們要給生活一些夢想。
記:走上文化遺產(chǎn)搶救保護這條路,也是因為一種責任感?
馮:對。上世紀90年代初,中國各地開始大規(guī)模的舊城改造,我發(fā)現(xiàn)很多生活中熟悉的東西開始消失了。一個城市不能沒有記憶。我開始重視城市歷史文化遺產(chǎn)的保護,主要重視城市文化、城市個性保護。
上世紀90年代中期以后,我開始注意到非物質(zhì)文化的消亡,強烈感覺到我們自己的文化因子越來越少,很多文化轉(zhuǎn)瞬間就沒了,于是漸漸開始關(guān)注和參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。我們這代文化人有個特點,從年輕時起就一直跟國家的命運緊緊連在一起,20多歲經(jīng)歷了“文革”,伴隨著國家的歡樂、痛苦,一直走到今天,天生地、天經(jīng)地義地有一種責任感,不是別人強加的。
我特別喜歡古代關(guān)于責任的一個詞,叫“舍我其誰”。我們這代作家都有很強的社會良心,都有這樣一種精神。
“收藏文物,但不私藏”
記:我聽說,您現(xiàn)在每年都投進去幾十萬甚至上百萬的資金去搶救保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這些資金都從哪來呢?
馮:有幾個方面吧。一是賣畫,二是我成立了一個基金會。這兩年我一直在舉辦公益畫展,畫賣掉以后就把錢放到基金會里。2006年基金會成立的時候,我放了100多萬,2007年我又放了380多萬,可能還多。2008年零零星星也放了幾十萬了。
我的畫和商業(yè)畫不一樣,都是不可復(fù)制的。每賣完一次畫,我都有一種家徒四壁的感覺,覺得人空了,什么都沒有了,就是這樣的一種感覺,精神被洗劫了,什么都沒有了。
記:基金會運作得怎么樣?
馮:我覺得還可以吧,2008年有兩筆捐款,一筆來自澳門,捐了幾百萬。2009年我們會做一些跟古村落保護有關(guān)的事情。現(xiàn)在捐款也不斷地有,但是沒有大筆運作。
記:這是一條漫漫征途,只有一個馮驥才是孤獨的。
馮:有人也問我,說你做這個事跟精衛(wèi)填海一樣,個人用一點勁管用嗎?我認為根本不管用,你就這一點破錢,即便真正的大商人,進入福布斯的,他掙那些錢,也救不了多少中國文化。只有全民覺悟了才能救,可是你等全民覺悟了,很多東西就沒有了。
現(xiàn)在實際上是在看誰覺醒得快,覺醒得快的保護就多一些,因為歷史就是這樣的,你覺醒得慢了就沒有了?,F(xiàn)在只能說,我們誰看到了誰就去做,能做多少就做多少。
記:聽說您這些年也買了不少文物?
馮:我買得很多,但是不私藏。你也看到了,研究院里有展覽館,還要建博物館。這是我一個藝術(shù)家的想法,最喜歡共享,以后就捐給國家了。
“一個國家不能沒有精神高度”
記:馬上要開全國“兩會”了,這次會準備什么提案?
馮:2008年我提了一個國家文化戰(zhàn)略問題,這次可能還是就這個戰(zhàn)略問題提一些更具體可操作的想法。
記:能具體談?wù)剢幔?/p>
馮:一個國家的文化必須有它的峰頂,就像金字塔的塔尖。它標志著一個國家的文化所達到的時代高度。這個塔尖是被一批卓越的文藝大家、藝術(shù)精英及其經(jīng)典作品表現(xiàn)出來的。當然也包括國家級的文化藝術(shù)機構(gòu)、設(shè)施,像羅馬歌劇院、維也納歌劇院、美國愛樂樂團、莫斯科大劇院等一樣,要有一些標志性的東西。
美國作家哪些有名,大家都知道,中國老百姓知道的東西受媒體影響太大,像韓寒、郭敬明這些,比魯迅、《紅樓夢》還知名,而且有些人還可以改《紅樓夢》,這不就亂了套嗎?
我覺得國家應(yīng)該有榮典制度,不能都像常香玉一樣,死了以后才是人民藝術(shù)家,謝晉死了以后才是大師,活著永遠不是大師,這就麻煩了。有人竟荒唐地說,現(xiàn)在沒有大師。怎么沒有大師??!
一個國家沒有精神高度不行。如果一個民族對自己的文化沒有神圣感,這個民族就完了。我們現(xiàn)在對于歷史的神圣感是有的,但對于當代最高層文化的神圣感還樹立不起來。2009年我想就這個問題要往深處談。
“我的人生拒絕句號”
記:在小說創(chuàng)作方面有哪些計劃?
馮:我的腦子里長篇中篇都有,都有很完整的想法,但我對自己并沒有太多的勉強。因為寫小說有一個麻煩,它需要在一個想象的世界里面活一段時間。我腦子里有個想法,但是還不能告訴你。應(yīng)該是中國當代變革時期關(guān)于文化問題的一個思考吧,我會用一個非常獨特的方式,來寫一本特別有意思的書。已經(jīng)開始寫了。
記:您覺得作家最重要的素質(zhì)是什么?
馮:如果講作家有什么先天的東西,我覺得就是悲憫。如果一個作家不悲憫,我覺得很難成為一個很好的作家。無論是托爾斯泰、雨果、巴爾扎克,還是魯迅,我覺得都是對人間懷著一種巨大的悲憫的情感,這不是一般的愛。
愛僅僅是一種表達,是一種愛心而已,悲憫首先是要站在弱勢的角度和立場上,我想這是特別重要的。
記:對人生的目標有過預(yù)期嗎?
馮:還沒有達到吧。我曾經(jīng)寫過一篇文章,叫《拒絕句號》。人隨時可以給自己畫個句號。我害怕句號。我認為最積極和充實的人生,是不斷努力地把句號變?yōu)槎禾枴?/p>
記:66歲,還這么有激情?
馮:為什么不呢?我現(xiàn)在身體很好,沒有什么太大的病;思路也非常清晰,這兩天我正要做一個年畫展,剛剛還寫了一篇年畫史的文章;我現(xiàn)在記憶力非常好,看書也不太會忘;文字也到了得心應(yīng)手的狀態(tài),特別是最近幾年,文字逐漸地變得比較精熟起來。我自我感覺現(xiàn)在仍然是一個最好的時候。
【記者手記】
守望精神家園
馮驥才是一個我必須去“仰視”的人,他的個頭(身高1.9米)實在太高了,但是更打動我的,是他在事業(yè)上的高度。
采訪在天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院進行。研究院的入口處掛著一幅他的書法:摯愛真善美關(guān)切天地人。
馮驥才的言談舉止總會流淌著一股炙熱的情感。2007年他做客“藝術(shù)人生”時,主持人朱軍就被感動,當即把當年上半年的工資捐給馮驥才的基金會,用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。
他拿出一本《中國民間美術(shù)遺產(chǎn)普查集成·貴州卷》的書笑著對我說:“這是朱軍工資的成果。”
在馮驥才看來,對文化遺產(chǎn)的終極保護是全民保護,只有人民覺醒了,開始熱愛自己的文化了,中國的文化才有希望。在大多數(shù)人覺醒之前,他愿意去做一個孤獨的實踐者。
看書和寫作是馮驥才一種“高貴的嗜好”,他有三個書房,可以自由地穿行。但他對此并不滿足,為了用行動來實現(xiàn)思想,他把書房又搬到廣闊的田野上。“我最喜歡到第一線最下面去跑,因為接觸到的是活生生的文化生命的本身,可以觸摸到文化的體溫和它的脈搏。”
馮驥才的“身份”如今已越來越難以定義。
他是一個四面出擊的人,文學(xué)、繪畫、文化保護……樣樣都出彩。他對我講,一個人活著就是做充分的自己,充分把自己的心、思想、才情拿出來,“一個人不要被社會分工搞亂了,關(guān)鍵是搞清自己。”
他說,自己是一個理想主義者。
馮驥才一直都在追求一種生命的方式,尋找心的出路。他不是一個把手段當目的的人。
在當今很多人越來越迷戀“個性化寫作”和“私人化寫作”的風氣下,馮驥才沒有跟風,“現(xiàn)在很多人都喜歡張揚個性,但是誰來張揚我們民族的個性,誰來張揚我們文化的個性?”他在用行動保護中國文化中那最美好的情感和文化根脈。
這種擔當無疑已影響到了他的文學(xué)創(chuàng)作,但是,“我自己只能放棄個人藝術(shù)的或者是創(chuàng)造的欲望,來服從一個更大的時代性的、歷史性的使命,這是別無選擇的。”
面對經(jīng)濟大潮對文化的沖擊,他堅持要做文化保護的守望者,“不要讓靈魂下跪,這是我從文做事的座右銘。”
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