明代名工簡介

李茂林

即李養(yǎng)心。明代嘉靖、萬歷間(1522-1619)宜興制壺高手。號茂林。江蘇宜興人，一說江西婺源人。生卒不詳。“四名家”(董翰、趙梁、袁錫、時朋)后制壺名工，擅作小圓式壺，世稱“名玩”，樸實中具妍麗之態(tài)。排行第四，故又以“小圓壺李四老官”得名。制壺不加署款，僅朱書號記而已。原先壺坯，都附入缸窯燒造，不用匣缽封閉，沾有缸壇釉淚。自養(yǎng)心始，壺另作瓦囊，閉入陶穴，防止砂壺沾染釉淚，砂壺燒造質(zhì)量大為提高。子李仲芳，亦是當時制壺名手。明·周高起《陽羨茗壺系·正始》：“李茂林，行四，名養(yǎng)心。制小圓式，研在樸致中，允屬名玩。自此以往，壺乃另作瓦囊，閉入陶穴，故前此名壺，不免沾缸壇油淚。”明·陳貞慧《秋園雜佩》稱：養(yǎng)心之壺藝在時大彬之上，為供春勁敵。傳世作品極少。民國·李景康、張虹《陽羨砂壺圖考·創(chuàng)始》：“自正德以遞萬歷，所制多大壺，李茂林始制小圓式，實為陽羨小壺之鼻祖。”顧景舟主編《宜興紫砂珍賞》，著錄有李養(yǎng)心“菊花八瓣壺”一具，底刻款“李茂林造”四字楷書款，香港茶具文物館藏品。

惠孟臣

傳為明代天啟、崇禎間(1621-1644)宜興制壺名手。江蘇宜興人，生卒不詳。孟臣名號有君德、思亭等，孟臣是晚年自號。為時大彬后一名手。孟臣制壺，大壺渾樸，小壺精妙。以竹刀刻款，蓋內(nèi)有“永林”篆字小印者最精。筆法類褚河南。后世仿制者眾，廣東潮州茗飲喜小壺，故粵中偽造孟臣小壺，觸目皆是。清·吳騫《陽羨名陶錄·家溯》﹕“惠孟臣，不詳何時人，善仿古器，書法亦工。”日·奧蘭田《茗壺圖錄》﹕“鳴遠、孟臣，名尤顯。……在日本，重煎茶小壺，凡刻有惠孟臣、陳鳴遠、陳曼生等名字者，都受到珍愛。”民國·李景康、張虹《陽羨砂壺圖考·別傳》﹕孟臣制壺“渾樸工致兼而有之，泥質(zhì)朱紫者多，白泥者少。出品則小壺多，中壺少，大壺最罕。筆法絕類褚河南，惟細考傳器，行、楷書法不一，竹刀鋼刀并用，要不離唐賢風格，仿制者雖精，書法究不逮也。”

徐次京

明代天啟、崇禎間(1621-1644)宜興制壺高手。生卒不詳。仿古器精良，書法亦佳。清·吳騫《陽羨名陶錄·家溯》：“徐次京，善摹仿古器，書法亦工。王汋山長子翼之燕書齋藏一壺，底有八分書“雪庵珍賞”四字，又楷書“徐氏次京”四字，在蓋之外口，啟蓋方見，筆法古雅。惟蓋之合口處，總不若大彬之玄妙也。”次京傳器，香港藝術(shù)館刊“三足龜水滴”一件，底鐫“次京”二字陽文篆書方印。

承云從

明代天啟、崇禎間(1621-1644)宜興制壺高手。生卒不詳。明·周高起《陽羨茗壺系·別派》：“承云從，善仿(徐)友泉，(沈)君用，天啟、崇禎間人。”云從傳器，《茶具文物館·羅桂祥藏品》(下冊)著錄香港茶具文物館藏“云從桂花四瓣壺”一具，高6.7、寬9.6公分。壺底鐫“云從制，為履中先生”八字楷書。

時大彬

別號少山，明代紫砂大家。他制的壺，初仿供春，喜作大壺，后作小壺。壺技超過其父時朋，也為后人所不及。制作紫砂壺時，他喜在陶土中摻雜鋼砂，或把舊壺搗成粉末重制，凡遇有不滿意之作，立即擊毀，不留人間。時人認為，時大彬的作品繼承了前輩技藝,又有創(chuàng)新開拓，故而名噪海內(nèi)。1984年從墓中出土的大彬三足圓壺，是時大彬壺由大改小的代表作之一。與壺同時出土的墓志表明墓主是明代南京翰林學士華察之孫華師伊，卒于明萬歷四十七年(公元1619年)，葬于明崇禎二年(公元1629年)，表明此壺至少已有360年以上歷史，現(xiàn)珍藏于江蘇無錫縣文物管理委員會。華氏當時是無錫望族。越劇《三笑姻緣》中大畫家唐伯虎在無錫華太師府屈尊當書僮，最后終于點中丫環(huán)秋香作妾。這個華太師，指的就是華察。不過，這是戲而非歷史。

周季山

明代天啟、崇禎間(1621-1644)宜興制壺高手。生卒不詳。明·周高起《陽羨茗壺系·別派》：“周季山，善仿(徐)友泉、(沈)君用，天啟、崇禎間人。”

陳挺生

明代天啟、崇禎間(1621-1644)宜興制壺高手。生卒不詳。明·周高起《陽羨茗壺系·別派》：“陳挺生，善仿(徐)友泉，(沈)君用，天啟、崇禎間人。”

陳和之

明代天啟、崇禎間(1621-1644)宜興制壺高手。生卒不詳。善仿徐友泉、沈君用，壺式高古清絕，書法有晉唐風。明·周高起《陽羨茗壺系·別派》：“陳和之，善仿友泉、君用，天啟、崇禎間人。”日·奧蘭田《茗壺圖錄》卷上：陳和之“字法具晉唐遺風，泥色濃紫，或□□肝色。試以指搖蓋，鏗作金石之聲。滌拭之久，自發(fā)闇然之光，非所謂和尚光之比也。通體氣格高古，韻致清絕。令予心醉忘餐，可稱茶療之珍玩也。”和之傳器，茗壺圖錄》著錄有“紫泥圓壺”一具，流直而仰，環(huán)而纖，腹圜而豐，圈底內(nèi)凹，口內(nèi)設(shè)堰圈，蓋之如合符，的成乳形，流下鐫楷書“陳和之”三字。民國·李景康、張虹《陽羨砂壺圖考·別傳》著錄有李鳳廷藏“朱泥觕砂中壺”一具，形扁如合歡，壺底鐫“陳和之”三字楷書，旁鈐“和之”篆文印章。

徐令音

明代天啟、崇禎間(1621-1644)宜興制壺高手。清·吳騫《陽羨名陶錄·家溯》：“徐令音，未詳其字，見《宜興縣志》，豈即世所稱小徐者耶。”令音，疑為徐友泉子，即世稱小徐者。徐喈鳳《重修宜興縣志》載，友泉、用卿、君用、令音，皆制壺名手。與諸人同列，想必造詣在伯仲間矣。令音傳器，香港蘇士比編《宜興陶器》，著錄有“魚頭水盛”一件，底鐫“徐令音制”四字陽文小篆印章。《陽羨砂器精品圖譜》著錄“漢方壺”一具，泥淡紫梨皮，氣骨淳厚，古樸簡練，底鈐“徐令音制”篆文方印。

陳俊卿

明代天啟、崇禎間(1621-1644)宜興制茗壺高手。生卒不詳。紫砂名師時大彬徒弟。明·周高起《陽羨茗壺系·別派》：“陳俊卿，亦時大彬弟子。”清·吳騫《陽羨名陶錄·家溯》、民國·李景康、張虹《陽羨砂壺圖考·正傳》著錄內(nèi)容皆相同。

陳光甫

明代天啟、崇禎間(1621-1644)宜興制壺高手。生卒不詳。制壺仿供春、時大彬，有入室之譽，經(jīng)其手摹，具體而微。明·周高起《陽羨茗壺系·雅流》：“陳光甫，仿供春、時大，為入室。天奪其能，早眚一目。相視口的，不極端致，然經(jīng)其手摹，亦具體而微矣。”

沈君盛

明代天啟、崇禎間(1621-1644)宜興制砂壺高手。生卒不詳。制壺善仿徐友泉傳器，參以沈君用(士良)之法。明·周高起《陽羨茗壺系·別派》：“沈君盛，善仿友泉、君用，天啟、崇禎間人。”

沈君用

明代天啟、崇禎間(1621-1644)宜興制壺高手。名士良，俗呼“沈多梳”(宜興垂髫之稱)。自幼知名，巧殫厥心，中年夭折。具陳仲美之智，制壺尚歐正春一派。善配壺土，技術(shù)精湛，蓋口準縫，不茍絲發(fā)。明·周高起《陽羨茗壺系·神品》：“沈君用，名士良。踵仲美之智，而妍巧悉敵，壺式上接歐正春一派。至尚象諸物，制為器用，不尚正方圓，而準縫不茍絲發(fā)。配土之妙，色象天錯，金石同堅。自幼知名，人呼之曰“沈多梳”。巧殫厥心，以甲申四月夭。”甲申為崇禎十七年(1644)。君用傳器，民國·李景康、張虹《陽羨砂壺圖考·別傳》著錄有：陳靄雪藏“紅泥粗砂小壺”一具，流短而把反，制作極精，壺底鐫“大明天啟丁卯(1627)君用制”九字楷書三行。洵俊品也。

陳正明

明代天啟時(1621-1627)宜興制壺高手。生卒不詳。所制茗壺，工整精雅。民國·李景康、張虹《陽羨砂壺圖考·別傳》：“正明，天啟間人，制器極精雅。”正明《器，餐霞軒雜錄》載，文后山藏有宜興茗壺，皆極精雅，其一署款“壬戌秋日，陳正明制”八字。壬戌為天啟二年(1622)。

陳　辰

明代萬歷、崇禎間(1573-1644)宜興陶刻名手。字共之，生卒不詳。專事代陶工鐫刻書銘，譽稱陶之中書君。明·周高起《陽羨茗壺系·別派》：“陳辰，字共之。工鐫壺款，近人多假手焉，亦陶家之中書君也。”陳辰傳器，《宜興紫砂珍賞》著錄有二器：1.“合歡提梁壺”，壺身刻“合歡當酒(篆體)，庚戌(1610)西盧(楷書)”八字，蓋鈐“陳制”篆體小方印，底鈐“共之”篆體方印，上海唐云藏品。2.“長方扁壺”，底刻款“芳氣滿間軒，共之”七字楷書二行，香港茶具文物館藏品?！兑伺d陶器圖譜》著錄香港蘇士比刊“共之壺”一持。參見“共之款印”。

邵　蓋

明代萬歷時(1573-1619)宜興制壺高手。生卒不詳。與邵文金、邵文銀為一家。邵氏一家所制茗壺，世稱“邵家壺”。邵蓋制壺工巧，與時大彬同時，自樹規(guī)模，于大彬為別派，為邵家一名手。邵蓋傳器，民國·李景康、張虹《陽羨砂壺圖考·別傳》著錄有“紫砂大壺”二柄，作扁花籃形，壺底鈐“邵蓋監(jiān)制”陽文篆體印章，字法與邵文金、文銀印章相類。李鳳廷藏“沙梨皮小朱壺”一具，圓珠式，底鐫“邵蓋”二字，書法半行楷。邵翰香藏“紫砂大壺”一具，底鈐“邵蓋監(jiān)制”四字篆文方印。

歐正春

明代萬歷時(1573-1619)宜興制壺高手。江蘇宜興人，生卒不詳。時大彬弟子。所制茗壺，式度精妍，工疑刻畫。明·周高起《陽羨茗壺系·雅流》：“歐正春，多規(guī)花卉果物，式度精妍。”清·吳梅鼎《陽羨茗壺賦》：“正春，肉好而工疑刻畫。”正春傳器，有紫砂鴛鴦一件，上鈐有“歐正春”楷書印。

邵文銀

明代萬歷時(1573-1619)宜興制壺高手。又名亨裕。唐天如孝廉云：據(jù)《壺史》，亨裕即文銀。時大彬弟子，生卒不詳。兄文金，亦為大彬高足。所制砂壺多文巧，饒有時門風格。文銀傳器，民國·李景康、張虹《陽羨砂壺圖考·正傳》著錄有：“碧山壺館藏紫砂中壺二具，式度相同，淡墨色，身形微扁，肩圓，四旁光澤，底平，……底有篆書陽文方印曰“邵亨裕制”。不耽閣藏紫泥中壺二持，制作工致，與前壺相伯仲，底鈐“邵亨裕制”陽文方印。”香港茶具文物館藏“邵文銀(亨裕)紫砂圓珠壺”一具，嵌蓋、圓鈕、三彎流、圓弧把，制作文巧、精細，風格柔美清秀，底鈐“邵亨裕制”四字篆體方印。高9.6、寬8.9公分。

邵文金

明代萬歷時(1573-1619)宜興制壺高手。又名亨祥。唐天如孝廉云：據(jù)《壺史》，亨祥即文金。時大彬弟子。生卒不詳。弟文銀，亦為大彬徒弟。所制茗壺，善仿漢方，為士大夫所珍愛。明·周高起《陽羨茗壺系·雅流》：“邵文金，仿時大彬漢方，獨絕。今尚壽。”民國·李景康、張虹《陽羨砂壺圖考·正傳》：“吳槎客和張叔未詩，有句云：勇喚邵文金，渠帥在吾握。其制作為士大夫珍賞，于此可見。”

蔣時英

明代萬歷時(1573-1619)宜興制壺高手。初名伯敷，字伯荂，生卒不詳。時大彬弟子。后客于蘇州。所制砂壺，堅致高雅，深得士人贊賞。伯荂制壺，眉公書銘，名工名士，世稱“雙絕壺”。相傳項元汴定其式樣，呼為“天籟閣壺”。明·周高起《陽羨茗壺系·雅流》：“蔣伯荂，名時英，四人(歐正春、邵文金、邵文銀、蔣伯荂)并大彬弟子。蔣后客于吳。陳眉公(繼儒，歷嘉靖至崇禎之世，與董其昌齊名。工詩善文，行書出入蘇米，兼長繪事)為改其字之敷為荂，因附高流，諱言本業(yè)。然其所作，堅致不俗也。”民國·李景康、張虹《陽羨砂壺圖考·正傳》：“初名伯敷，后客于吳，陳眉公為改字伯荂。……其壺樣，相傳為項子京墨林定式，呼為“天籟閣壺”。”

陳仲美

明代萬歷、天啟間(1573-1627)宜興紫砂陶名手。江西婺源人，生卒不詳。萬歷間造瓷于江西景德鎮(zhèn)，有“類鬼工”之譽。后至宜興制紫砂陶，將瓷雕藝術(shù)和制壺工藝巧妙結(jié)合，以重鏤迭刻見長，善配土色，意造諸玩，技藝全面，香盒、狻猊爐、鸚鵡杯、觀音像，諸器皆能，名重一時。明·周高起《陽羨茗壺系·神品》：“陳仲美，婺源人。初造瓷于景德鎮(zhèn)，以業(yè)之者多，不足成其名，棄之而來。好配壺土，意造諸玩，如香盒、花杯、狻猊爐、辟邪鎮(zhèn)紙，重鎪迭刻，細極鬼工。壺象花果，綴以草蟲，或龍戲海濤，伸爪出目。至塑大士像，莊嚴慈憫，神采欲生，瓔珞花鬘，不可思議。智兼龍眠道子，心思殫竭，以夭天年。”清·吳梅鼎《陽羨茗壺賦》：“仲美之雕鎪，巧窮毫發(fā)。”

清代名工

圣　和

圣和，姓邵，系清乾隆時期的制壺好手，嘗見一持朱泥小壺，蓋內(nèi)同刻“圣和”陰文楷字，底鈐“大清乾隆年制”。拙著《荊溪紫砂器》收有榴山款朱泥壺，底款：榴山，蓋款：圣和。此壺式度甚佳，惜出土時壺蓋已碎為兩瓣。全器純以打身筒成形，壺身微皺綿密，正所謂“無皺不朱”。底款鐫有“榴山”，蓋款“圣和”，俱以三刀法刻就，刀工爽利，入刀處尤其精采，刀刀精嚴，卻又筆意延綿，誠為朱泥款識中，難得一見的佳作。若依朱泥壺落款慣例分析：壺底的榴山者，應該是訂燒的文人或顯貴。

馮彩霞

馮彩霞，清代道光時(1821-1850)宜興制壺高手。一說咸豐、光緒年間人，女。生卒不詳。制壺有捏制、銜制之分，捏制之壺，指紋隱現(xiàn)。民國·李景康、張虹《陽羨砂壺圖考·別傳》：“彩霞，道光時人，或云姓馮，宜興名匠。南海(今廣州)伍氏，制萬松園壺，延之至粵。書法歐陽詢，所鐫款宇，精謹有致，亦間用草書。所制壺有銜制、捏制之別，捏制壺則指紋腠理隱現(xiàn)，尤為奪目。蓋以方印為織.，有“彩霞監(jiān)制”四字陽文篆書。”《(江蘇)陶瓷工業(yè)志·特種工藝陶瓷·陶藝名人選錄》﹕“馮彩霞，清咸豐、光緒年間人。繼楊鳳年后又一位杰出的陶藝女名家。善制功夫壺，大如拳頭，小如雞蛋。其書法頗有歐陽詢之韻，所鐫款字，精巧有致。后受聘赴廣東萬松園內(nèi)聽濤樓制壺，所制“萬松園壺”、“聽濤山館壺”，均是代表作。”

石　楳

朱堅，清代嘉慶、道光間(1796-1850)人。字石梅，一作石楳，又作石眉、石某。山陰(今浙江紹興)人，生卒不詳。與沈存周齊名，以精錫制成茗壺，作砂胎錫壺，為其創(chuàng)制。工鑒賞，多巧思，能畫，善墨梅，具蒼古之致，兼長人物花卉。篆、隸、行、楷，均勁逸有風致。尤精鐵筆，竹、石、銅靡不工。著有《壺史》，嘉、道以來名士題詠殆遍。清·蔣茞生《墨林今話續(xù)編》：“朱石梅堅，山陰人，工鑒賞，多巧思。沙胎錫壺，是其創(chuàng)制。著有《壺史》一冊，嘉、道以來，名士題吟殆遍。”民國·談溶《壺雅》續(xù)(《國學論衡》1934第四期)：“朱石梅(堅)以壺錫名于時，間作砂壺，亦殊精雅。夢園藏其“朱泥笠樣”一壺，用陳曼生銘，而署石梅款，把下有“彭年”二字小印，底有“有味無味齋”印。夢園云：由徠以茶事名齋者，罕有若是之典雅。”朱堅卒年七十余。

思　亭

思亭，姓陸，為清初陶人，生卒不見史載。在朱泥器中，孟臣、逸公、君德、思亭諸家原皆為清季制壺好手，也正因其名聲大，先后為后世陶人藉名，成為宜興朱泥小壺的代名詞，其中君德、思亭更成為特定形制的名稱。

柏　原

柏原，未見史載，嘗見一出土小壺款識為“荊溪邵柏原制”因知其姓邵，觀其傳器風格，應系清初制器好手。所見傳器形制多變，風格敦古樸厚，所刻款文亦多雅致。署款格式有先鈐橢圓小章“荊溪”于右上首，左下方鈐“柏原”篆字陽文方章(如此器)；亦有于壺底正中鈐上“荊溪邵柏原制”六字陽文篆印者；亦有鈐“柏原”篆字長印于詩文右上首者；亦有純以鋼刀陰刻“柏原”兩字楷書者。傳器紫砂、朱泥、段砂皆有所制，尤以朱泥為伙。拙著《荊溪紫砂器》收有修五款朱泥壺，底款：雪松軒玩　柏原，墻款：修五。柏原制器，常見不拘泥于傳統(tǒng)古式的形制，常有令人意料之外的驚喜。此器底鐫“雪松軒玩　柏原”，墻款為“修五”，款書閑雅，刀工簡潔流暢，散發(fā)著濃冽的文人氣息。

黃彭年

黃彭年(1823-1889)一作(1823-1890)，字子壽，貴州貴筑(今貴陽)人。清代道光二十七年(1847)進士，官江蘇布政使，一說為湖北布政使。生平以整飭風紀，扶植士類為己任，嘗掌教保定蓮池書院，成就大眾。父輔辰，亦道光進士，官至鳳邠道。子國瑾，官翰林院編修。世傳家學，代有藏書。彭年好繪事，工花卉。嗜茗飲，嘗定制宜興砂壺。蔡寒瓊嘗見“白坭小方壺”一持，底鈐“彭年”二字篆書方印，蓋內(nèi)鈐“子壽”二字隸書小長方印。彭年纂修《畿輔通志》，有《陶樓集》。卒年六十七，一作六十八。

楊彭年

楊彭年，清代嘉慶、道光間(1796-1850)宜興制壺名手。荊溪(宜興古稱)人，生卒不詳。彭年弟寶年、妹鳳年，都是當時制壺高手，一門眷屬皆工此技，名聞一時。彭年善于配泥，所制茗壺，渾樸工致。傳大彬手捏遺法，漸少傳人，至彭年始復捏造之法，雖隨意制成，仍具天然之致。嘉慶間陳曼生(名鴻壽)作宰溧陽，與彭年合作制壺。世稱“曼生壺”，為世所珍。并嘗與瞿應紹合作制砂胎錫壺，柄上鐫有“彭年”印記。彭年制壺甚伙，大多是與陳曼生合作所制。汪慶正《上海博物館藏宜興陶器》(刊《宜興陶藝》，1990年香港市政局出版)﹕“上海博物館所藏的《陳曼生畫冊》中，有一幅畫面為砂壺一件及盛開的菊花，題有﹕“楊君彭年制茗壺，得龔、時遺法，而余又愛壺，并亦有制壺之癖，終未能如此壺之精妙者，圖之以俟同好之賞。西湖漁者陳鴻壽、曼龔父(章)”……這幅畫有二點特別重要：其一，是陳曼生對楊彭年的直接評價；其二，是畫出了曼生所謂最得意的砂壺式樣。”

謙　六

謙六，書冊查無此人，但其制潘壺頗佳。曾見一器，其款識為陰文楷書“謙六”無邊印，制器胎身光潔土釉甚佳，胎身摻粗黃熟料。器身稍稍重一些，但順手。

潘仕成

據(jù)《陽羨砂壺圖考》記載，潘仕成字德畬，為清道光廣東番禺人。潘氏家傳素嗜飲茶，便在宜興訂制專屬砂壺，一則自用，一則往還饋贈。潘氏訂制的砂壺形制固定，且慣于將印款落于蓋沿之上，壺底及他處反而不落款。所用印款均為陽文篆字“潘”字印。由于潘氏聲名遠播，世人乃將此一形制稱為“潘壺”，且落款方式大抵遵循前例，偶有見楷書無印邊者，或以鐵刃陰刻者，亦有將陶人名印鈐于蓋內(nèi)者。

潘壺的形制發(fā)展至今，大體可分為三種，壺腹作扁柿形者，曰“矮潘”；器身稍高，近扁球形曰“中潘”﹔器身高，近梨形者，是為“高潘”。

潘壺一般為閩南人家泡工夫茶用，但據(jù)當?shù)剜l(xiāng)人表示，潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏為榮，在女兒出嫁時必以一潘壺為嫁妝，希望在夫家相夫教子，能像潘仕成般的榮華富貴。所以多要求為宜興潘壺，絕少用土產(chǎn)的汕頭壺。通常這種隨嫁的潘壺并不一定用作泡茶，也有置于梳妝臺裝發(fā)油之用，且女主人百年之后，多作為陪葬物，以示對娘家養(yǎng)育的感念之意。

馮桂林

民國時宜興紫砂名工。技術(shù)全面，善制各款砂壺，花貨、光貨皆能。造型準確，作工細致，運線勻挺，整體自然。桂林是位多產(chǎn)藝人，異常勤奮，年無一日息，日無一刻閑。常與跂陶合作制器，由桂林造壺，跂陶鐫銘。署款通常用“桂林”篆文方印，多鈐于壺蓋?！兑伺d陶瓷發(fā)展史》(油印本)：馮桂林，擅長紫砂茗壺，為抗日戰(zhàn)爭前后之名手。

陳曼生

陳曼生(1768-1822)，當清代乾隆、嘉慶之世。字子恭，名鴻壽，號曼生、曼公、恭壽、曼壽、曼龔、老曼、曼道人、翼盦，別號種榆老人、種榆仙吏、種榆道人、種榆仙客、西湖漁者、西湖漁隱、胥溪漁隱、夾谷亭長等。所用齋軒名有種榆仙館、種石軒、曼陀羅室、阿曼陀室、石經(jīng)樓、桑連理館、連理雙桂樹樓等。陳士璠孫。錢塘(今浙江杭州)人。嘉慶六年(1801)拔貢，官至淮安同知。詩、文、書、畫皆以資勝?？崾饶ρ卤?，行楷具法度，隸古八分書，尤簡古超逸。篆刻追蹤秦漢，為西泠八家之一，浙中人悉宗之。他主張：凡詩文書畫，不必十分到家，乃見天趣。曼生作溧陽縣宰時，公余辨別砂質(zhì)，創(chuàng)制砂壺新樣，相傳設(shè)計壺樣十八式，由紫砂名工楊彭年和邵二泉等制壺，曼生及其幕客江聽香、高爽泉、郭頻迦、查梅史等題銘書刻。凡此，都署雙款，除曼生款外，并有頻迦等印款。世稱“曼生壺”。紫砂茗壺與詩、書、畫、印藝術(shù)相結(jié)合，經(jīng)曼生倡導，逐漸開拓，形成一代風氣，沿習迄今，影響深遠。曼生書法、印章、詞藻鐫刻款式，均書卷氣醇厚。曼生壺造型有“石銚”、“橫云”、“井欄”、“合歡”、“卻月”、“方山”、“半瓦”、“瓜形”、“覆斗”等式。曼生壺底部，常鈐“阿曼陀室”、“桑連理館”印記，壺把下鈐“彭年”等小章。《竹刻勝語》：“余曾見許小巖觀察有一煙筒，以竹為之，半刻梅花，及陳曼生所畫。其下半刻銘款云：“曼生自銘并刻”。”則鴻壽又工刻竹。著有《種榆仙館印譜》和《桑連理館詩集》等。卒年五十五。

邵大亨

清代嘉慶、道光間(1796-1850)宜興壺藝名手。江蘇宜興上岸(上袁)里人，生卒不詳。年少就有大名，秉性剛烈，情趣閑逸，藝技超群，作品渾厚、精到、大度，為宜興砂藝一代巨匠。大亨壯年便死于亂世，傳世作品無幾，在清代時，大亨制壺，已被嗜茶者視為珍寶，“一壺千金，幾不可得。”清·高熙《茗壺說·贈邵大亨君：“邵大亨所長，非一式而雅，善仿古，力追古人，有過之無不及也。其掇壺，肩項及腹，骨肉亭勻，雅俗共賞，無饗者之譏，識者謂后來居上焉。注權(quán)胥出自然，若生成者，截長注尤古峭?？谏w直而緊，雖傾側(cè)無落帽憂。口內(nèi)厚而狹，以防其缺，氣眼外小內(nèi)錐，如喇叭形，故無窒塞不通之弊。”顧景舟《宜興紫砂珍賞·紫砂陶史概論》：“邵大亨，約生于乾隆晚期，歿于道光末年。……他一改清代宮廷化繁縟靡弱之態(tài)，重新強化了砂藝質(zhì)樸典雅的大度氣質(zhì)；既講究形式上的完整，功能上的適用，又表現(xiàn)出技巧的深到，成為陳鳴遠之后的一代宗匠。筆者(顧景舟)自習藝開始，以之為畢生孜孜于斯道技藝的楷模，揣摩端倪，悟其真諦，遂得以奠定基礎(chǔ)。……他在創(chuàng)作上注意把握靈感，正如高熙所說：“或游覽竟日，或靜臥逾時，意有所得，便欣然成一器。否則終日無所作，或強為之，不能也。””大亨品格高貴，秉性剛烈。清·光緒《宜興荊溪縣新志》：“有邑令欲得之(大亨壺)，購選泥色招入署，啖以重利，留之經(jīng)旬，大亨故作劣者以應，令怒而杖之，亦不吽暴也。”表現(xiàn)了大亨堅貞不屈的可貴性格。

陳鳴遠

號鶴峰，又號壺隱。清康熙、雍正年間入，他能自制自鐫，雕鏤兼長，制品多出新樣，銘刻書法講究古雅流利，具有晉、唐風格。他的作品，茶具、文玩無不精妙，名孚中外。除茗壺之外，文玩雅賞，更是有名。硯屏、梅根筆架、蓮心水盂，以及瓜果小品，均善長其技，如南瓜壺：此壺設(shè)計，取材于自然，壺身為南瓜型；瓜蒂為壺蓋，瓜藤為壺把，瓜葉卷成壺嘴﹔葉脈藤紋，均刻畫得逼真，是其代表作品之一。《陽羨名陶錄》上說他：“一技之能”。間世特出，自百年來，諸家傳器日少，故其名尤噪。足跡所至，文人學士爭相延攬。他與文人交往較多，與海寧人楊忠訥友誼最深，他為楊氏專制素砂器一批，據(jù)說這是他一生中最得意的事情。“官中艷說大彬壺，海外競求鳴遠碟”，這是對他作品的高度評價，他的作品國內(nèi)外均有收藏。

惠逸公

乾隆時人。逸公制壺形式大小與諸色泥質(zhì)俱備，工巧一類，可與孟臣相伯仲，故世稱“二惠”，然贗品之多亦幾與孟臣等量。其泥色最奇，小壺亦有佳者，莫若手造大壺之古樸可愛也。孟臣制品渾樸精巧俱備，逸公則長于工巧，而渾樸不逮，故稍遜耳。疑逸公或為孟臣后輩，親承手法，故能相類若是。逸公書法無實體，楷行草書俱備，楷書尤有唐人遺意，而竹刀鋼刀均備，刻鐫或飛舞或沉著，非干嘉后輩所逮也。

黃玉麟傳略

黃玉麟(1842-1914年)，原名玉林，曾用名玉麐。宜興蜀山人，為清末著名制壺藝人。從師邵湘甫，三年即青出于藍，善制《掇球》、《供春》、《魚化龍》諸式，精巧而不失古意。又善制假山，得畫家皴法，層巒迭嶂，妙若天成。因受吳大澄和顧榮林之聘，玉麟得以觀彝鼎及古器，藝日進，名益高。晚年每制一壺必精心構(gòu)撰，積日月而后成。

黃玉麟清道光二十二年(1843年)出生于江蘇丹陽縣城，原名玉林，因避戰(zhàn)亂，于六歲時遷居宜興蜀山，七歲喪父，由母親邵氏撫養(yǎng)成人。玉林長至十三歲(1856年)，生活所逼，母邵氏托遠親制壺藝人邵湘甫收玉林為徒，走上從藝道路。邵湘甫，蜀山紫砂藝人，以制粗貨(一般日用壺、盆、罐)為業(yè)，壺藝并不十分出色。而邵湘甫對門人家，卻是蜀山細貨好手汪升義家。汪升義的祖父，人稱汪胖子，是個制壺藝人，以花貨竹器聞名于世，并與上袁村邵家交好，得一邵氏祖?zhèn)鳌遏~化龍》壺吃茶，玉林為壺所吸引，總是偷眼看《魚化龍》，盯住不放，并在閑時串至汪家，聽汪胖子談山海經(jīng)。玉林聰明也機靈，很得汪胖子歡喜。邵湘甫倒不阻止。

玉林跟邵湘甫所學茶壺款式，主要是《仿古》、《掇球》之類，師徒每日要趕二十把才能休息，壺并不講究。至半年過去，玉林就開始脫手做活，干完活還要上窯燒成，很是辛苦。但玉林心心念念想著《魚化龍》壺。有一段時間，玉林竟然在師傅邵湘甫睡覺后，偷偷摸摸來到工場泥凳頭，點盞油燈，憑著記憶，捏塑《魚化龍》茶壺，卻總不能成功。捏捏毀毀，也不知學做了多少時日。

年底空閑，稍有時日，玉林每每借口上汪胖子家，有時玩玩，有時看看，有時汪胖子戲謔他：“你這小鬼，一天到晚打我魚化龍的主意，莫非想要偷壺？”玉林大膽坦誠，說出自己想學《魚化龍》茶壺，汪胖子一巴掌，打得玉林眼冒金星，還罵他想得輕巧，憑我汪胖子幾十年功力，還做不到這等功夫的《魚化龍》！巴掌打過，汪胖子卻又大發(fā)慈悲，教他說：壺不是看出來的，要尺寸，要仿樣，要專門工具，并叫玉林空閑時跟他學畫圖樣。

玉林討得汪胖子歡心，有空閑就畫畫圖樣，主要是照汪胖子的《魚化龍》茶壺畫。至學藝第三年，玉林瞞著師傅邵湘甫，在工房里偷偷做起一把《魚化龍》茶壺。滿師之日，玉林將做成的《魚化龍》壺作為禮物獻給邵湘甫，一時贏得“青出于藍”的聲譽，玉林也贏得一個雅號，時人稱他為：“魚化龍迷”。

玉林滿師后，因已能做紫砂細貨生活(花貨類塑器)，聲譽反倒超過師傅邵湘甫。但由于多年戰(zhàn)亂，窯場不景氣，玉林和母親邵氏生活很艱苦，往往是有了上頓沒下頓。而且往往不能隨自己心愿做茶壺，而是隨需要為糊口，一會兒做壺，一會兒做瓶，一會兒做罐。但玉林一有閑時，總要做自己喜愛的《魚化龍》茶壺。

二十歲之后，玉林改名玉麐，并開始在茶壺上使用“玉麐”印章。至成家立業(yè)，雖一貧如洗，但他在紫砂陶藝上的追求和探索并沒有停止。

進入中年，玉麐技藝趨向老練。一個偶然機會，有個窯戶叫他配只《魚化龍》茶壺的壺蓋。他一見這把《魚化龍》茶壺的壺身，眼睛一亮，就是初學藝時汪胖子使用過的那種邵氏祖?zhèn)鳌遏~化龍》壺。《魚化龍》壺做得實在神妙，壺成圓球狀，通身以規(guī)則的海水波浪紋組成，紋浪活潑，富有動感。后浪中一面龍頭探出，張口睜目，似玩珠狀。另一面鯉魚躍出，頭尾相翹，相映成趣。玉麐見是心愛之物，便根據(jù)這把《魚化龍》的造型特點，設(shè)計出幾種《魚化龍》壺蓋款式，一邊配蓋，一邊觀察，一邊用心思。在配蓋的過程中，他細細仿樣，并經(jīng)常在睡夢中突然驚醒，似乎到達如癡如狂的地步。

玉麐配蓋成功，窯戶甚為滿意。當時蜀山已經(jīng)開始興起仿古之風，窯戶向玉麐繼續(xù)訂制《魚化龍》壺。他不滿足仿別人的樣，就自己打出了新樣。壺更圓純玉潔，整體豐滿，壺身的海浪在規(guī)則中行云流水，龍頭更威武尊嚴，龍身扭曲變化，張口睜目中吞玩寶珠，敞開的兩根龍須亦格外引人注目。鯉魚圖案隨著龍的神氣而更顯精神，強化了“鯉魚跳龍門”主題。龍騰魚躍，十分生動。壺蓋亦如壺身統(tǒng)一格調(diào)，連體海浪自然相融，壺鈕是一立體龍頭，伸縮自如。浪花翻卷胥出成流，龍尾延伸自然為把。玉麐新樣《魚化龍》一出，窯場轟動。因《魚化龍》圓潤似玉，故有人贊譽玉麐為“玉麒麟出世”，以“玉麒麟”直呼其名。于是，玉麐遂改名為“玉麟”。

黃玉麟一舉成名，《魚化龍》亦不斷翻新，其龍、魚圖案雕飾為玉麟一絕，成為傳統(tǒng)經(jīng)典作品之一。觀其宜興紫砂工藝廠的黃玉麟傳世佳作《鈕魚化龍》壺，為這一時期的佳品之一。

《鈕魚化龍》，高10.1公分，口徑7.5公分，材質(zhì)紫紅，泥質(zhì)潤膩，底款為“黃玉麟”印款。整體呈圓渾狀，壺身云紋、海浪紋順暢柔和，交替輝映，簡潔明快。龍的形象威武粗獷，神態(tài)逼真。魚的形象自然生動，吉利?？怠亓?、鈕自然過渡，精工巧制，瑩潔圓湛，妙若天成。雄威而不失俊美，俏麗而不為人工做作，大雅豐姿，古色古韻，是黃玉麟精湛技藝的充分體現(xiàn)，也是黃玉麟走向成熟的標志之一。

光緒二十一年(1895年)，黃玉麟受聘于大收藏家吳大澄府上為其仿古創(chuàng)新，精品迭出。吳大澄歷任廣東、湖南巡撫，喜收藏、愛古董，常請紫砂名手至府中作壺，壺底鈐“○齋”陽文篆書款。

黃玉麟至吳大澄府上，先模仿吳府收藏的鐘鼎及古陶器。其后，又為吳大澄所藏的失蓋供春《樹癭壺》配蓋。因黃玉麟將《樹癭壺》誤以為《木瓜壺》，故配的壺蓋款式為“木瓜”式樣。后為民國收藏家黃賓虹所識，并請裴石民重為其配蓋，留下一段佳話。

吳大澄收藏的失蓋供春《樹癭壺》從何而得，據(jù)《陽羨砂壺圖考》載述：“舊存沈樹鏞(韻初)家，繼歸吳大澄，后歸費念慈……”吳大澄是從沈樹鏞收藏處轉(zhuǎn)而得來。黃玉麟為吳大澄所收藏的失蓋供春《樹癭壺》配蓋，并仿制成功，所仿的供春《樹癭壺》均于壺蓋內(nèi)鈐“玉麟”小方章陽文篆書印款。這里需要指出的是，有一些人把歷史上傳世的供春《樹癭壺》跟黃玉麟仿制并鈐“玉麟”款的供春《樹癭壺》混為一談，并武斷地說供春《樹癭壺》式“實為黃、吳兩人合作構(gòu)思創(chuàng)制出來的。”以此否認中國歷史博物館收藏配蓋傳器供春《樹癭壺》，是毫無根據(jù)的，也是有失公允的。

黃玉麟仿制成功的供春《樹癭壺》現(xiàn)藏宜興紫砂工藝廠。壺高11.5公分，口徑6公分，材質(zhì)段砂。全身作老樹癭狀，凹凸不平，把類樹根，古樸凝重，圓純端莊，為仿歷史供春作品的佼佼者之一。

黃玉麟在吳府受到厚遇，有條件、有時間，在壺藝上追求與探索，因而除了制作技藝上十分講究，對材質(zhì)配置亦十分講究起來。黃玉麟自行配置成功的鋪砂“雪花泥”，為泥中珍品。

《雪花提梁》現(xiàn)藏宜興紫砂工藝廠陳列室，《雪花提梁》用純手工拍打成型，壺蓋鈐篆書小方印“玉麟”，壺底鈐篆書方章“○齋”。材質(zhì)為紫紅泥鋪砂。顆粒勻而稠，大小適宜，疏密有致，無漏砂、夾砂、缺砂之嫌。砂面光潔，周邊清爽，無明末清初鋪砂凹凸不平感或漿面覆蓋感。雪花如紛紛揚揚的雪花漫壺飛舞，煞為壯麗，為鋪砂工藝中罕見之極品。壺體渾厚樸實，口蓋緊密，制工嚴謹，提梁虛實恰到好處，適宜把玩?！堆┗ǘ贩健芳兪止よ偲冻?，端莊工整，同一材質(zhì)，同一效果，同一印款，為壺界所推崇。顯示了黃玉麟的藝術(shù)功力和高超技藝。

三年后，黃玉麟載譽歸鄉(xiāng)，吳大澄派人送來吳氏親自訂制，親自書寫的紅木橫匾一塊，尚書“壺家妙手”四字，用陽文篆書描金，后有“麐齋”“吳大澄”之署款，高高掛于黃玉麟家正門中堂，為宜興紫砂爭來榮譽，為宜興蜀山陶鄉(xiāng)人民爭來榮譽，至今傳為美談。