浙江省紹興縣在第三次全國文物普查工作中，對全縣19個鎮(zhèn)街的野外普查工作即將進入尾聲。在普查中，普查隊員根據(jù)歷史性、藝術(shù)性、完整性、規(guī)模性和代表性的原則，對調(diào)查對象進行了嚴格的篩選，自然村普查覆蓋率達到100%。同時，結(jié)合各鎮(zhèn)文物分布特點，有重點地走訪、調(diào)查，收獲較大。已調(diào)查登記文物史跡2408處，其中古遺址123處、古墓葬55處、古建筑2063處、石窟寺及石刻55處、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑90處、其他22處。目前三支普查隊正在安昌鎮(zhèn)、平水鎮(zhèn)和柯橋街道進行全面普查，計劃于在年底前完成全縣19個鎮(zhèn)（街道）的野外普查工作。

最令文物普查隊員興奮地是，在此次野外地毯式普查中，發(fā)現(xiàn)并登記了大量不可移動文物。這些文物上起商周，下迄近現(xiàn)代，不僅時間跨度大，而且種類豐富，其中不少還保存較好，具有較高的歷史、藝術(shù)、科學價值。許多重量級的文物在塵封了千年之后又被重新揭開了厚重的歷史面紗。

古大木橋 位于紹興縣孫端鎮(zhèn)鎮(zhèn)域邊沿的吳融村，是唐代進士、詩人吳子華的故里。該村歷史悠久，民風淳樸，村內(nèi)有一座叫“古大木橋”的石梁橋，以優(yōu)美的造型、完好的結(jié)構(gòu)而深受當?shù)乩习傩辗Q道。古大木橋，位于村內(nèi)融洽自然村東河岸，系三跨梁式平橋，具體始建年代有待進一步探究；其原為木橋，清咸豐四年（1854年），村民鐘榮祿拆木橋建石橋，橋木欄桿仍保留；后因天長日久，木欄不斷損壞倒塌，民國十四年（1925年），村民鐘志亢將橋面木欄桿全部改為石欄桿，然橋名一直沿用至今，這可以從東側(cè)橋欄板上刻的文字資料得到證實：“先榮祿公於咸豐四年改建斯橋以木為欄不時傾圮今易以石圖久遠也 民國十四年歲次己丑十月吉旦里人鐘志亢”。

古大木橋南北走向，橫跨吳融村橫江，四周環(huán)境優(yōu)美，民居集中，歷來是連接橫江兩岸民居重要的交通通道。橋面由三拼石梁鋪設(shè)而成，其中中間一跨橋面東西兩拼橋梁石及兩側(cè)欄板側(cè)面均陰刻“古大木橋”字樣。橋墩均用三塊條石豎向并列砌作，這種做法，可以殺水勢，以減少流水對橋身的沖擊，設(shè)計比較科學；同時其上方各置長系石一塊，以承托橋面石梁板及欄桿。南北橋堍均用條石錯縫疊砌，并均設(shè)踏跺，其中南端設(shè)十級，北端踏跺分兩層，第一層設(shè)三級，第二層踏跺為東西向落坡，呈“馬鞍形”，各七級。該橋跨度大，現(xiàn)狀結(jié)構(gòu)堅固、保存完整，是古石梁橋中的特例，對研究紹興橋梁史起著較大的作用。

隱南禪寺 位于紹興縣孫端鎮(zhèn)許家埭村碧波潭自然村 “碧波潭”的北岸邊，據(jù)《康熙會稽志》載：“碧波潭在縣東北二十里，周圍數(shù)十余里。”古時此潭廣且深，多鯉魚，岸邊村落因潭而名。相傳，“追魚”的故事源出于此，傳說中的鯉魚精修成正果后化為人身，名金牡丹，今村域眾多金姓，據(jù)傳皆為其后裔。

隱南禪寺始建于清康熙二十一年（1682），民間傳說，是一位辭職回故里的姓金的師爺捐田獻款，和一位法號為“隱南”的和尚化緣募資，一起建造了該寺。寺院在清嘉慶二十二年（1817）曾作過修繕，從現(xiàn)狀建筑風格判斷，為清中期建筑。其座北朝南，分前后二進，中隔天井，總占地面積600多平方米；第一進為前大殿，面闊三開間，明間設(shè)三關(guān)六扇大門、佛座，供奉彌勒佛、韋陀菩薩；第二進為后大殿，面闊也為三開間，建筑后半架設(shè)佛座，供奉如來佛祖、觀世音及地藏王等菩薩，明間梁架四柱五架抬梁式，前后單步，東西次間前后步同明間，設(shè)中柱，同時中柱上刻有“嘉慶二十二年吉旦立”、“馮門馬氏敬助”等字樣；前后大殿間東側(cè)為圍墻，圍墻上嵌有清光緒十四年（1888）十月“捐田袱祭”石碑一方，東湖石質(zhì)，西側(cè)設(shè)六開間廂房，為平屋，平時供香客居住。隱南禪寺現(xiàn)為紹興縣民族宗教事務(wù)局認定的佛教保留場所，現(xiàn)狀建筑構(gòu)架保存較好，建筑用材比較粗壯，應(yīng)該說是一處蠻具有歷史內(nèi)涵的古廟宇建筑。

寶慶堂臺門 位于平水鎮(zhèn)黃壤塢村。它東瞰塘子崗，南依崗前山，西與西婁塢山遙相對望。潺潺山溪穿村而過，匯入會稽湖。這里山野風光無限，村民翠擁而居。寶慶堂臺門坐南朝北，晚清四合院式硬山建筑，由門廳、正屋和側(cè)廂組成。門廳三開間，雙層重檐，梁架均為穿斗式，八檁五柱帶雙步前廊，牛腿、雀替和花窗雕刻精美。明間外側(cè)置主門斗，建筑考究，門眉書“敦厚崇禮”四字。門前置石階六級。次間外墻均置一透雕石花窗，圖飾分別為鳳和鹿。側(cè)廂五開間，雙層重檐，梁架均為穿斗式，七檁五柱帶單步前廊。前廊北端均置一精美門斗，體量稍小，與主門斗呈“一”字形排列，氣勢非凡。南端與正屋間有過廊相通。正屋七開間，雙層重檐，梁架均為穿斗式，九檁六柱帶雙步前廊，木雕亦精細入微。正屋西南外墻拐角有方塘兩口，引山泉而筑，常年不涸。

據(jù)傳，寶慶堂臺門原主人系李氏族人，顯祖為南宋名將李顯忠，由隴西遷入。臺門主人不涉官場，靠制造鹿鳴紙發(fā)跡。寶慶堂臺門保存完整，建筑考究，木雕、磚雕和石雕精美，是江南民居的精品，具有較大的歷史、科學和藝術(shù)價值。

葉家山古村落 建于夏履鎮(zhèn)雙葉村海拔400余米的葉家山頂，自宋南穎太守葉石令移居于此，葉姓一直在此地繁衍生息，留下了較為可觀的文物遺跡，有以鼓樓和下七間為代表的民居建筑、以生產(chǎn)鹿鳴紙的作坊遺址、就地取材的一字崗采石塘遺址等各類文物遺跡達數(shù)十處，且由于破壞較少，至今保存現(xiàn)狀較好。建議推薦為歷史文化古村落保護區(qū)。

靈峰寺 坐落于楊汛橋鎮(zhèn)芝塘湖村芝湖自然村海拔300余米的大尖山頂。明代建筑。寺原為前后三進，現(xiàn)存第三進為原藏經(jīng)樓，保存基本完整，三開間，明間五架抬梁，左右次間穿斗式，前帶廊，左右兩側(cè)廂房。原山門與大雄寶殿之間北側(cè)立有大明隆慶三年“靈峰院”記碑一通，記述靈峰寺的歷史沿革。藏經(jīng)樓前右側(cè)有沁心泉，清澈可鑒。寺周有清代靈峰寺和尚墓葬及墓塔多處，山頂有明清時期采石塘遺址，因地制宜為靈峰寺及和尚墓葬提供石材。明代建筑的寺廟、乾隆年間的墓塔以及明隆慶三年的石刻碑記，保存完整，價值巨大，是一處紹興縣境內(nèi)留存至今較為少見的廟宇建筑。

牛角尖山石室土墩墓 位于楊汛橋鎮(zhèn)江桃村江塘自然村牛角尖山頂，海拔225米。墓呈長條形，南北向，地面封土隆起明顯，四周圍有石砌護坎，排列整齊。土墩周圍有眾多巨石聳立，疑似多道護坎，系人工有意堆放而成。石坎上原覆蓋封土，現(xiàn)已部分流失。據(jù)現(xiàn)場考察，該墓南北長約20米，封土高2米，為商周時期典型的石室土墩墓，且保存完好，未經(jīng)盜掘，極具歷史與研究價值，結(jié)合自山坡而下的念畝頭、天成庵擴建工地出土的石斧和印紋陶片、山腳下的寺前山遺址綜合分析，其價值就尤為凸顯。