民族文物是各民族歷史、文化的結(jié)晶，是宣傳黨的民族政策，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化必不可少的資料。新中國(guó)的建立，開(kāi)創(chuàng)了民族文物工作新局面，在有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，大量的民族文物得到收藏和保護(hù)。但是由于民族文物的特殊性，至今有關(guān)部門和學(xué)術(shù)界對(duì)民族文物還沒(méi)有明確的定義，對(duì)民族文物的內(nèi)含及其基本特征仍處于探討爭(zhēng)論之中。本人不揣冒昧，在學(xué)習(xí)前輩與同行的研究成果基礎(chǔ)上，就民族文物的內(nèi)含及其基本特征，作一些總結(jié)和探討。

一、文物與民族文物

要探討民族文物的內(nèi)含及其基本特征，首先必須從文物和民族文物的基本概念入手。

在我國(guó)古代，“文物”一詞最早是指體現(xiàn)禮樂(lè)典章制度的禮器和祭器。如春秋時(shí)期的史籍《左氏春秋》中記載：“夫德，儉而有度，登降有數(shù)，文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之；以臨百官，百官于是乎戒懼而不敢易紀(jì)律。”《后漢書.南匈奴傳論》：“制衣裳、備文物”。唐代詩(shī)人駱賓王《夕次舊吳》說(shuō)：“文物俄遷榭，英靈有戤衰。”等中的“文物”均是指禮器和祭器。明清時(shí)期，大多稱文物為“古董”、“古物”或“古玩”，其范圍主要指金石、石刻、字畫、印章、陶瓷器等。

近代以來(lái)，文物的概念有了新的發(fā)展，“文物”稱謂沿用至今。那么，文物的現(xiàn)代概念是什么呢？最權(quán)威的解釋應(yīng)該是《辭?！分械?#8220;文物”條，即：“遺存在社會(huì)上或埋藏在地下的歷史文化遺物，一般包括：（1）與重大歷史事件、革命運(yùn)動(dòng)和重要人物有關(guān)的、具有紀(jì)念意義和歷史價(jià)值的建筑物、遺址、紀(jì)念物等；（2）具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻等；（3）各時(shí)代有價(jià)值的藝術(shù)品、工藝美術(shù)品；（4）革命文獻(xiàn)資料以及具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的古舊圖書資料；（5）反映各時(shí)代社會(huì)制度、社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活的代表性實(shí)物。”《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》也十分明確地指出了與此解釋相同內(nèi)容的國(guó)家保護(hù)文物的范圍。

民族文物是我國(guó)文物的重要組成部分?！吨腥A人民共和國(guó)文物保護(hù)法》指出：民族文物是“反映歷史上各時(shí)代、各民族社會(huì)制度、社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活的代表性實(shí)物”。中國(guó)大百科全書《文物博物卷》對(duì)民族文物的描述是：“民族文物是反映一個(gè)民族物質(zhì)文化和精神文化的遺跡和遺物，具有本民族的特色。它們從不同側(cè)面反映了一個(gè)民族近現(xiàn)代的社會(huì)發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活，是研究民族歷史，特別是研究少數(shù)民族歷史的實(shí)物資料。……。”

從以上可以看出，目前對(duì)民族文物的解釋是不完善的，至少它們不能全面地反映出民族文物的內(nèi)含和基本特征。

二、民族文物的內(nèi)含

所謂民族文物的內(nèi)含就是指民族文物所具有的內(nèi)在含義，所包括的具體內(nèi)容等。如廣義和狹義、古代和近現(xiàn)代、可移動(dòng)和不可移動(dòng)、有形和無(wú)形等。

1、廣義和狹義民族文物

民族文物是文物的一部分，它的內(nèi)含和一般文物的內(nèi)含有著密切聯(lián)系，但二者不能劃等號(hào)。民族文物有廣義和狹義之分，從廣義而言，從民族產(chǎn)生以來(lái)人類留下的有歷史 、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的遺物、遺跡等實(shí)物資料皆為民族文物，其中包括考古發(fā)掘品、傳世文物和近現(xiàn)代民族文物。如新疆、內(nèi)蒙的古代巖畫，南方古代的銅鼓等等。從狹義而言，民族文物則主要指近現(xiàn)代各民族所使用的具有民族特點(diǎn)的實(shí)物資料，包括各民族的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活用品、服裝服飾、宗教用品、工藝美術(shù)品等。

2、古代和近現(xiàn)代民族文物

從歷史的縱向來(lái)看，民族文物可分為古代民族文物和近現(xiàn)代民族文物。古代民族文物是指我國(guó)古代各民族人民創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的歷史遺物、遺跡等實(shí)物資料。它包括遠(yuǎn)古人類如云南元謀、廣西柳江、貴州觀音洞、遼寧金牛山等遠(yuǎn)古人類的遺址和遺物，以及古代民族如東北的夷、肅慎、挹婁、高句麗、女真，北方的狄、匈奴、胡、鮮卑、契丹，西北的戎、氐、羌、突厥、回鶻、黨項(xiàng)，南方的三苗、越、巴、西南夷、僚、吐蕃等古代民族的遺址和遺物。古代民族文物凝聚著我國(guó)古代各民族人民的聰明才智，是我國(guó)歷史上各民族人民共同締造統(tǒng)一的多民族國(guó)家的真實(shí)寫照。

近現(xiàn)代民族文物是指近代以來(lái)，各民族在社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中遺留下來(lái)的具有民族特色和歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的遺跡和遺物。它包括清代、民國(guó)、中華人民共和國(guó)成立后三大歷史階段的遺跡和遺物等資料。近現(xiàn)代民族文物豐富多彩，從不同側(cè)面反映了各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)。

3、 可移動(dòng)和不可移動(dòng)民族文物

民族文物的范圍較廣闊，從橫向分析，可分為可移動(dòng)民族文物和不可移動(dòng)民族文物?？梢苿?dòng)的民族文物是指各民族創(chuàng)造的具有本民族風(fēng)格和特點(diǎn)的，反映其社會(huì)制度、社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活的各種器物，如生產(chǎn)工具、生活用品、工藝美術(shù)品、服裝服飾等。

不可移動(dòng)的民族文物是指不可或不宜整體移動(dòng)，特別是無(wú)法與其周圍環(huán)境一塊移動(dòng)的民族文物。不可移動(dòng)的民族文物主要有具有民族歷史、民族風(fēng)格和民族文化特色的各類遺址和建筑物，如城址、寺廟、石刻、樓閣、亭橋、作坊、民居、村舍、娛樂(lè)場(chǎng)所等。

4、 有形和無(wú)形民族文物

就存在的形式而言，民族文物包括有形民族文物和無(wú)形民族文物兩種。有形民族文物以物化的形式存在，簡(jiǎn)單而言就是指各民族的物質(zhì)文化，即各民族創(chuàng)造的具有民族特色和歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的實(shí)物。目前，在全國(guó)各地的民族博物館里收藏和展出的民族文物大多數(shù)是有形民族文物。

無(wú)形民族文物主要是指各民族的傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)，它基本屬于精神文化范疇。雖然有些無(wú)形民族文物可以通過(guò)物化的形式表現(xiàn)出來(lái)，但是這種表現(xiàn)形式是不全面的。無(wú)形民族文物有許多自己的表現(xiàn)形式，如富有民族特色的音樂(lè)、舞蹈、口頭文學(xué)、傳統(tǒng)體育、婚戀習(xí)俗、禮儀慶典、民族工藝、生產(chǎn)技能、語(yǔ)言文字、圖畫符合等，如納西族大型古典樂(lè)曲“白沙細(xì)樂(lè)”、維吾爾族的集歌、舞、樂(lè)為一體的套曲“十二木卡姆”、摩梳人的“阿注婚”，以及舉世矚目的三大民族民間說(shuō)唱史詩(shī)：藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》、柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》等。無(wú)形民族文物歷史悠久，豐富多彩，大多是研究民族歷史、文化不可多得的珍貴“活化石”。

從以上可以得出，民族文物的內(nèi)含豐富而廣泛，它包括廣義和狹義、古代和近現(xiàn)代、可移動(dòng)和不可移動(dòng)、有形和無(wú)形等內(nèi)容，每一種具體內(nèi)容間既有聯(lián)系和交叉，又有著區(qū)別和分離，只有從各個(gè)角度對(duì)民族文物加以研究和表述，才能反映出民族文物的真正內(nèi)含。

三、民族文物的基本特征

民族文物除了有豐富而廣泛的內(nèi)含外，還有著許多特點(diǎn)，概括起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面：

1、 民族性和地域性

民族性是指民族文物的所屬族別。任何民族文物都有自己的所屬民族。地域性是指民族文物處于或來(lái)源于什么地理區(qū)域。任何民族都有自己的活動(dòng)區(qū)域，都有自己的歷史創(chuàng)造，因此，凡是有民族活動(dòng)的地區(qū)，都會(huì)有民族文物。不同民族不同地區(qū)的民族文物大多有區(qū)別，通過(guò)這些民族文物可以去研究和探索某民族某地區(qū)的民族歷史和文化。

2、 物質(zhì)性和精神性

民族文物是民族歷史、文化在物質(zhì)和精神生活上的反映，是有形的物質(zhì)文化和無(wú)形的精神文化遺產(chǎn)，是歷史、文化發(fā)展的見(jiàn)證。具體而言，民族文物的物質(zhì)性是指其形態(tài)特征，即形狀 、質(zhì)地、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)特點(diǎn)和實(shí)用功能等，是民族文化的物化形式，是看得見(jiàn)，摸得著的物質(zhì)文化形態(tài)。精神性則是指通過(guò)一定的儀式和活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的文化形態(tài)。

3、 時(shí)代性和時(shí)間性

民族文物都有一定的時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)間跨度，即帶有某個(gè)時(shí)代的歷史特征，在時(shí)間上可以分為上限和下限。任何一件民族文物都有其發(fā)生、發(fā)展和被淘汰的過(guò)程，時(shí)代性和時(shí)間性顯而易見(jiàn)。

4、 不可再生和不可替代性

民族文物與其他文物一樣，是歷史的產(chǎn)物，是不能再生和不可替代的。消失的民族文物不能重返，也不能用其他文物或其他方式代替和彌補(bǔ)。所以民族文物的不可再生和不可替代牲是非常明顯的。

5、 價(jià)格的客觀性

民族文物種類繁多，內(nèi)涵豐富，博大精深，具有有形和無(wú)形的價(jià)值，是各民族勤勞智慧的結(jié)晶，是中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)。其價(jià)格是客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，而且，隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的推移，民族文物的價(jià)值將會(huì)得到越來(lái)越大的體現(xiàn)，其價(jià)格也將越來(lái)越高。

6、 民族文物作用的永續(xù)性

民族文物是認(rèn)識(shí)和研究民族的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣以及人類社會(huì)發(fā)展的重要資料，是宣傳黨的民族政策，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必不可少的物質(zhì)和精神財(cái)富。通過(guò)對(duì)民族文物的深入研究，可以加深了解各民族文化演變發(fā)展的歷史，加深了解中華民族的傳統(tǒng)文化和多元一體格局的全貌。民族文物的作用還在于能夠幫助各民族人民認(rèn)識(shí)本民族的歷史和創(chuàng)造力量，提高和增強(qiáng)民族自信心和自豪感，激發(fā)各族人民的愛(ài)國(guó)熱情，從而有利于各民族的團(tuán)結(jié)和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，有利于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。民族文物的這種作用是持久的，一貫的，其永續(xù)性也是顯而易見(jiàn)的。

綜上所述，民族文物與其他文物既有聯(lián)系又有區(qū)別，它有著豐富而廣泛的內(nèi)含和許許多多的特征。了解和探討民族文物的內(nèi)含和基本特征，對(duì)于開(kāi)展民族文物工作，加快民族博物館業(yè)務(wù)建設(shè)都有極大的助益。